宋本十一家注孙子·始计篇·下
出自————《中国古代历代兵书》
二十六（将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。）
曹操曰：不能定计，则退而去也。
杜牧曰：若彼自备护，不从我计，形势均等，无以相加，用战必败，引而去之，故《春秋传》曰，允当则归也。
陈皞曰：孙武以书于阖闾曰：“听用吾计策，必能胜敌，我当留之不去；不听吾计策，必当负败，我去之不留。”以此感动阖闾，庶必见用。故阖闾曰：“子十三篇，寡人尽观之矣。”其时阖闾行军用师，多自为将，故不言主而言将也。
孟氏曰：将，稗将也。听吾计画而胜，则留之；违吾计画而败，则除去之。
梅尧臣日：武以十三篇干吴王阖闾，故首篇以此辞动之。谓王将听我计而用战必胜，我当留此也；王将不听我计而用战必败，我当去此也。
王皙曰：将，行也；用，谓用兵耳。言行听晋此计，用兵则必胜，我当留；行不听吾此计，用兵则必败，我当去也。
张预曰：将，辞也。孙子谓今将听吾所陈之计，而用兵则必胜，我乃留此矣；将不听吾所陈之计，而用兵则必败，我乃去之他国矣。以此辞激吴王而求用。
二十七（计利以听，乃为之势，以佐其外；）
曹操曰：常法之外也。
李筌曰：计利既定，乃乘形势之势也。佐其外者，常法之外也。
杜牧曰：计算利害，是军事根本。利害己见听用，然后于常法之外，更求兵势，以助佐其事也。
贾林曰：计其利，听其谋，得敌之情，我乃设奇橘之势以动之。外者，或傍攻，或后蹑，以佐正阵。
梅尧臣曰：定计于内，为势于外，以助成胜。
王皙曰：吾计之利己听，复当知应变，以佐其外。
张预曰：孙子又谓吾所计之利，若己听从，则我当复为兵势，以佐助其事于外。盖兵之常法，即可明言于人；兵之利势，须因敌而为。
二十八（势者，因利而制权也。）
曹操曰：制由权也，权因事制也。
李筌曰：谋因事势，
杜牧曰：自此便言常法之外、势。夫势者，不可先见，或因敌之害见我之利，或因敌之利见我之害，然后始可制机权而取胜也。
梅尧臣曰：因利行权以制之。
王皙曰：势者，乘其变者也。
张预曰：所谓势者，须因事之利，制为权谋，以胜敌耳，故不能先言也。自此而后，略言权变。
二十九（兵者，诡道也。）
曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。
李筌曰：军不厌诈。
梅尧臣曰：非橘不可以行权，非权不可以制敌。
王皙曰：诡者，所以求胜敌；御众必以信也。
张预曰：用兵虽本于仁义，然其取胜必在诡诈。故曳柴扬尘，栾枝之橘也；万弩齐发，孙膑之奇也；千牛俱奔，田单之权也；囊沙壅水，淮阴之诈也。此皆用诡道而制胜也。
三十（故能而示之不能，）
张预曰：实强而示之弱，实勇而示之怯，李牧败匈奴、孙膑斩庞涓之类也。
三十一（用而示之不用，）
李筌曰：言己实用师，外示之怯也。汉将陈稀反，连兵匈奴，高祖遣使十辈视之，皆言可击。复遣娄敬，报曰：“匈奴不可击。”上间其故。对曰：“夫两国相制，宜矜夸其长。今臣往，徒见赢老。此必能而示之不能，臣以为不可击也。”高祖怒曰：“齐虏以口舌得官，今妄沮吾众！”械娄敬于广武，以三十万众，至白登，高祖为匈奴所围，七日乏食。此师外示之以怯之义也。
杜牧曰：此乃诡诈藏形。夫形也者，不可使见于敌；敌人见形，必有应。《传》曰：“骛鸟将击，必藏其形。”如匈奴示赢老于汉使之义也。
杜佑曰：言己实能、用，外示之以不能、不用，使敌不我备也。若孙膑减灶而制庞涓。
王皙曰：强示弱，勇示怯，治示乱，实示虚，智示愚，众示寡，进示退，速示迟，取示舍，彼示此。
何氏曰：能而示之不能者，如单于赢师诱高祖，围于平城是也。用而示之不用者，如李牧按兵于云中，大败匈奴是也。
张预曰：欲战而示之退，欲速而示之缓，班超击莎车、赵奢破秦军之类也。
三十二（近而示之远，远而示之近。）
李筌曰：令敌失备也。汉将韩信虏魏王豹，初陈舟欲渡临晋，乃潜师浮木罂，从夏阳袭安邑）而魏失备也。耿弇之征张步，亦先攻临淄，皆示远势也。
杜牧曰：欲近袭敌，必示以远去之形；欲远袭敌，必示以近进之形。韩信盛兵临晋，而渡于夏阳，此乃示以近形而远袭敌也。后汉未，曹公袁绍相持官渡，绍遣将郭图、淳于琼、颜良等攻东郡太守刘延于白马。绍引兵至黎阳，将渡河。曹公北救延津，荀攸曰：“今兵少不敌，分兵势乃可。公致兵延津将欲渡，兵向其后，绍必西应之；然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可擒也。”公从之。绍闻兵渡，即留，分兵西应之。公乃引军行趋白马，未至十余里，良大惊来战。使张辽关羽前进击破，斩颜良，解白马围。此乃示以远形，而近袭敌也。
贾林曰：去就在我，敌何由知。
杜佑曰：欲近而设其远也，欲远而设其近也。诳耀敌军，示之以远，本从其近，若韩信之袭安邑。
梅尧臣曰：使其不能测（颐）。
王皙同上注。
何氏曰：远而示之近者，韩信陈舟临晋，而渡夏阳是也。近而示之远者，晋侯伐虢，假道于虞是也。
张预曰：欲近袭之，反示以远，吴与越夹水相距，越为左右句卒，相去各五里，夜争呜鼓而进，吴人分以御之；越乃潜涉，当吴中军而袭之，吴大败是也。欲远攻之，反示以近，韩信陈兵临晋，而渡于夏阳是也。
三十三（利而诱之，）
杜牧曰：赵将李牧，大纵畜牧人众满野，匈奴小入（人），佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大喜，率众大至。牧多为奇阵，左右夹击，大破杀匈奴十余万骑也。
贾林曰：以利动之，动而有形，我所以因形制胜也。
梅尧臣曰：彼贪利，则以货诱之。
何氏曰：利而诱之者，如赤眉委辎重而饵邓禹是也。
张预曰：示以小利，诱而克之，若楚人伐绞，莫敖曰：“绞小而轻，请无忏采樵者以诱之。”于是绞人获楚三十人。明日，绞人争出，驱楚役徒于山中，楚人设伏兵于山下，而大败之是也。
三十四（乱而取之，）
李筌曰：敌贪利必乱也。秦王姚兴征秃发褥檀，悉驱部内牛羊，散放于野，纵秦人虏掠。秦人得利，既无行列，褥檀阴分十将，掩而击之，大败秦人，斩首七千余级。乱而取之之义也。
杜牧曰：敌有昏乱，可以乘而取之。《传》曰：“兼弱攻昧，取乱侮亡，武之善经也。”
贾林曰：我令好智乱之，候乱而取之也。
梅尧臣曰：彼乱，则乘而取之。
王皙曰：乱，谓无节制；取，言易也。
张预曰：诈为纷乱，诱而取之。若吴越相攻，吴以罪人三千，示不整以诱越，罪人或奔或止，越人争之，为吴所败是也。言敌乱而后取者非也。《春秋》之法，凡书取者，言易也，鲁师取都是也。
三十五（实而备之，）
曹操曰：敌治实，须备之也。
李签曰：备敌之实。蜀将关羽，欲围魏之樊城，惧吴将吕蒙袭其后，乃多留备兵守荆州。蒙阴知其旨，遂诈之以疾；羽乃撤去备兵，遂为蒙所取，而荆州没吴，则其义也。
杜牧曰：对垒相持，不论虚实，常须为备。此言居常无事，邻封接境，敌若修政治实，上下相爱，赏罚明信，士卒精练，即须备之，不待交兵然后为备也。
陈皞曰：敌若不动完实，我当谨备，亦自实以备敌也。
梅尧臣曰：彼实则不可不备。
王皙曰：彼将有以击吾之不备也。
何氏曰：彼敌但见其实，而未见其虚之形，则当蓄力而备之也。
张预曰：《经》曰：“角之而知有余不足之处。”有余，则实也；不足，则虚也，言敌人兵势既实，则我当为不可胜之计以待之，勿轻举也。李靖《军镜》曰：观其虚则进，见其实则止。”
三十六（强而避之，）
曹操曰：避其所长也。
李筌曰：量力也，楚子伐随，随之臣季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇；且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。”少师曰：“下当王，非敌也”。不从。随师败绩，随侯逸。攻强之败也。
杜牧曰：逃避所长。言敌人乘兵强气锐，则当须且回避之，待其衰懈，候其间隙而击之。晋未，岭南贼卢循、徐道覆乘虚袭建邺，刘裕御之，曰：“贼若新亭直上，且当避之；回泊蔡洲，乃成擒耳。”徐道覆欲焚舟直上，循以为不可，乃泊于蔡洲，竟以败灭。
贾林曰：以弱制强，理须待变。
杜佑曰：彼府库充实，士卒锐盛，则当退避以伺其虚懈，观变而应之，
梅尧臣曰：彼强，则我当避其锐。
王皙曰：敌兵精锐，我势寡弱，则须退避。
张预曰：《经》曰：“无邀正正之旗，无击堂堂之阵。”言敌人行阵修整，节制严明，则我当避之，不可轻肆也。若秦晋相攻，交绥而退，盖各防其失败也。
三十七（怒而挠之，）
曹操曰：待其衰懈也。
李筌曰：将之多怒者，权必易乱，性不坚也。汉相陈平谋挠楚，权以太牢具进楚使，惊曰：“是亚父使邪？乃项王使邪？”此怒〔而〕挠之者也。
杜牧曰：大将刚戾者，可激之令怒，则逞志快意，志气挠乱，不顾本谋也。
盂氏曰：敌人盛怒，当屈扰之。
梅尧臣曰：彼偏急易怒，则挠之，使愤激轻战。
王皙曰：敌持重，则激怒以挠之。
何氏曰：怒而挠之者，汉兵击曹咎于记小心也。
张预曰：彼性刚忿，则辱之令怒，志气挠惑，则不谋而轻进。若晋人执宛春以怒楚是也。尉缭子曰：“宽不可激而怒。”言性宽者，则不可激怒而致之也。
三十八（卑而骄之，）
李签曰：市重而言甘，其志不小。后赵石勒称臣于王浚，左右欲击之，浚曰：“石公来，欲奉我耳。敢言击者斩！”设飨礼以待之。勒乃驱牛羊数万头，声言上礼，实以填诸街巷，使浚兵不得发。乃入蓟城，擒浚于厅，斩之而并燕。卑而骄之，则其义也。
杜牧曰：秦未，匈奴冒顿初立，东胡强，使使谓冒顿曰：“欲得头曼时千里马。”冒顿以间群臣，群臣皆曰：“千里马，国之宝，勿与。”冒顿曰：“奈何与人邻国，爱一马乎？”遂与之。居顷之，东胡使使来，曰：“愿得单于一阏氏。”冒顿问群臣，皆怒曰：“东胡无道，乃求瘀氏，请击之！”冒顿曰：“与人邻国，爱一女子乎？”与之。居顷之，东胡复曰：“匈奴有弃地千里，吾欲有之。”冒顿问群臣，群臣皆曰：“与之亦可，不与亦可。”冒顿大怒曰：“地者，国之本也。本何可与！”诸言与者皆斩之。冒顿上马，令国中有后者斩。东袭东胡。东胡轻冒顿，不为之备，冒顿击灭之。冒顿遂西击月氏，南并楼烦、白羊、河南、北侵燕、代，悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地也。
陈皞曰：所欲必无所顾惜，子女以惑其心，玉帛以骄其志，范蠡、郑武之谋也。
杜佑曰：彼其举国兴师，怒而欲进，则当外示屈挠，以高其志，俟情归，要而击之。故王子曰：“善用法者，如狸之与鼠，力之与智，示之犹卑，静而下之。”
梅尧臣曰：示以卑弱，以骄其心。
王皙曰：示卑弱以骄之；彼不虞我，而击其间。
张预曰：或卑辞厚赂，或赢师佯北，皆所以令其骄怠。吴子伐齐，越子率众而朝，王及列士皆有赂。吴人皆喜，惟子胥惧，曰：“是豢吴也！”后果为越所灭。楚伐庸，七遇皆北。庸人曰：“楚不足与战矣！”遂不设备。楚子乃为二队以伐之，遂灭庸。皆其义也。
三十九（佚而劳之，）
一本作引而劳之。
曹操曰：以利劳之。
李筌曰：敌佚而我劳之者，善功也。吴伐楚，公子光问计于伍子肯。子胥曰：“可为三师以肄焉。我一师至，彼必尽众而出；彼出我归。亟肄以疲之，多方以误之，然后三师以继之，必大克。”从之。楚于是乎始病吴矣。
杜牧曰：吴公子光问伐楚于伍员。员曰：“可为三军以肄焉。我二师至，彼必尽出；彼出则归。亟肄以疲之，多方以误之，然后三师以继之，必大克。”从之。于是子重一岁七奔命，于是乎始病吴，终入郢。后汉未，曹公既破刘备，备奔袁绍，引兵欲与曹公战。别驾田丰曰：“操善用兵，未可轻举，不如以久持之。将军据山河之固，有四州之地，外结英豪，内修农战，然后拣其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南；救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，人不安业，我未劳而彼已困矣。不及三年，可坐克也。今释庙胜之策，而决成败于一战，悔无及也！”绍不从，故败。
梅尧臣曰：以我之扶，待彼之劳。
王皙曰：多奇兵也。彼出则归，彼归则出，救左则右，救右则左，所以罢劳之也。
何氏曰：孙子有治力之法，以佚而待劳；故论敌佚，我宜多方以劳弊之，然后可以制胜。
张预日：我则力全，彼则道敝。若晋楚争郑，久而不决；晋知武子乃分四军为三部，晋各一动，而楚三来，于是三驾而楚不能与之争。又申公巫臣教吴伐楚，于是子重一岁七奔命是也。
四十（亲而离之。）
曹操曰：以间离之。
李筌曰：破其行约，间其君臣，而后攻也。昔秦伐赵，秦相应侯间于赵王曰：“我惟惧赵用括耳，廉颇易与也。”赵王然之，乃用括为代颇，为秦所坑卒四十万于长平。则其义仓。
杜牧曰：言敌若上下相亲，则当以厚利淡而离间之。陈平言于汉王曰：“今项王骨硬之臣，不过亚父、钟离昧、龙且、周殷之属，不过数人。大王诚能捐数万斤金，间其君臣，彼必内相诛；汉因举兵而攻之，灭楚必矣。”汉王然之，出黄金四万斤，与平，使之反间。项王果疑亚父，不急击下荣阳，汉王遁去。
陈皞曰：彼惜爵禄，此必捐之；彼啬财货，此必轻之；彼好杀罚，此必缓之。因其上下相猜，得行离间之说。由余所以归秦，英布所以佐汉也。
杜佑曰：以利诱之，使五间并入，辩士驰说，亲彼君臣，分离其形势。若秦遣反间，欺诳赵君，使废廉颇，而任赵奢之子，卒有长平之败。
梅尧臣同杜牧注。
王皙曰：敌相亲，当以计谋离间之。
张预曰：或问其君臣，或间其交援，使相离贰，然后图之。应侯间赵而退廉颇，陈平间楚而逐范增，是君臣相离也。秦晋相合以伐郑，烛之武夜出，说秦怕曰：“今得郑，则归于晋，无益于秦也。不如舍郑以为东道主。”秦伯悟而退师。是交援相离也。
四十一（攻其无备，出其不意。）
曹操曰：击其懈怠，出其空虚。
李筌曰：击懈怠，袭空虚。
杜牧曰：击其空虚，袭其懈怠。
孟氏曰：击其空虚，袭其懈怠，使敌不知所以备也。故曰：兵者无形为妙。大公曰：“动莫神于不意，谋莫善于不识。”
梅尧臣、王皙二注同上。
何氏曰：“攻其无备者：魏太祖征乌桓，郭嘉曰：“胡恃其远，必不设备，因其无备，卒然击之，可破灭也。”太祖行至易水，嘉曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趋利，不如轻兵兼道以出，掩其不意。”乃密出卢龙塞，直指单于庭，合战，大破之。
唐李靖陈十策以图萧铣，总管三军之任，一以委靖。八月，集兵夔州，铣以时属秋潦，江水泛涨，三峡路危，必谓靖不能进，遂不设备。九月，靖率兵而进，曰：“兵贵神速，机不可失。今兵始集，铣尚未知。乘水涨之势，倏忽至城下，所谓疾雷不及掩耳。纵使知我，仓卒无以应敌，此必成擒也。”进兵至夷陵，铣始惧，召兵江南，果不能至。颧兵围城，铣遂降。
出其不意者：魏未，遣将鐘会、邓艾伐蜀，蜀将姜维守剑阁，鐘会攻维，未克。艾上言：“请从阴平，由邪径出剑阁，西入成都。奇兵冲其腹心，剑阁之军必还赴涪，则会方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。《军志》云：攻其无备，出其不章。今掩其空虚，破之必矣。”冬十月，艾自阴平行无人之地七百命里，凿山通道，造作桥阁，山高谷深，至为艰险。又粮运将匮，濒于危殆。艾以毡自裹，推转而下；将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。朱登至江油，蜀守将马邈降。诸葛瞻自涪还绵竹，列阵相拒。大败之，斩瞻及尚书张遵等。进军至成都，蜀主刘禅降。
又齐神武为东魏将，率兵伐西魏，屯军蒲坂，造三道浮桥渡河。又遣其荷窦泰趣撞关，高敖曹围洛州。西魏将周文帝出军广阳，召诸将谓曰：“贼今椅吾三面，又造桥于河，示欲必渡，欲缀吾军，使窦泰得西入耳。久与相持，其计得行，非良策也。且高欢用兵常，以泰为朱驱，其下多锐卒，屡胜而骄。今出其不意，袭之必克。克泰，则欢不战而自走矣。”诸将咸曰：“贼在近，舍而远袭，事若磋跌，梅无可及。”周文曰：“欢前再袭潼关，吾军不过霸上。今者大来，兵未出郊，贼顾谓吾但自守耳，无远斗意。又狙于得志，有轻我心，乘此击之，何往不克？贼虽造桥，未能径渡，比五日中，吾取窦泰必矣。公等勿疑。”周文遂率骑六千还长安，声言欲往陇右。辛亥，潜出军，癸丑晨，至潼关。窦泰卒闻军至，惶惧依山为阵，未及成列，周文击破之。斩泰，传首长安。高敖曹适陷洛州，闻泰没，烧辎重，弃城而走。
张预曰：攻无备者，谓懈怠之处，敌之所不虞者则击之。若燕人畏郑三军，而不虞制人，为制人所败是也。出不意者，谓虚空之地，敌不以为虑者，则袭之。若邓艾伐蜀，行无人之地七百余里是也。
四十二（此兵家之胜，不可先传也。）
曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也。
李筌曰：无备不意，攻之必胜，此兵之要，秘而不传也。
杜牧曰：传，言也。此言上之所陈，悉用兵取胜之策，固非一定之制；见敌之形。始可施为，不可先事而言也。
梅尧臣曰：临敌应变制宜，岂可预前言之。
王皙曰：夫校计行兵，是谓常法；若乘机决胜，则不可预传述也。
张预曰：言上所陈之事，乃兵家之胜策，须临敌制宜，不可以预先传言也。
四十三（夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。）
曹操曰：以吾道观之矣。
李筌曰：夫战者，决胜庙堂，然后与人争利，凡伐叛怀远，推亡固存，兼弱攻昧，皆物情之所出，中外离心，如商周之师者，是为未战而庙算胜，《太一遁甲》置算之法，因六十算已上为多算，六十算已下为少算；客多算临少算，主人败，客少算临多算，主人胜。此皆胜败易见矣。
杜牧曰：庙算者，计算于庙堂之上也。
梅尧臣曰：多算，故未战而庙谋先胜；少算，故未战而庙谋不胜。是不可无算矣。
王皙曰：此惧学者惑不可先传之说，故复言《计篇》义也。
何氏曰：计有巧拙，成败系焉。
张预曰：古者兴师，命将必致斋于庙，授以成算，然后遣之，故谓之庙算。筹策深远，则其计所得者多，故未战而先胜。谋虑浅近，则其计所得者少，故未战而先负。多计胜少计，其无计者，安得无败？故曰：胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。有计无计，胜负易见。
