宋本十一家注孙子·军争篇·下
出自————《中国古代历代兵书》
二十九（掠乡分众，）
曹操曰：因敌而制胜也。
李筌曰：抄掠必分兵为数道，惧不虞也。
杜牧曰：敌之乡邑聚落，无有守兵，六畜财谷，易于剽掠，则须分番次第，使众人皆得往也，不可独有所往。如此，则大小强弱，皆欲与敌争利也。
陈皞曰：夫乡邑村落，因非一处，察其无备，分兵掠之。掠乡一作指向。
贾林曰：三军不可言遣，故以旌旗指向；队伍不可语传，故以麾帜分众。故因敌阵形可为势。此尤顺训练分明师徒眼习也。
梅尧臣曰：以飨士卒。
王皙曰：槽所乡以分其众。乡音向。
何氏曰：得掠物，则与众分。
张预曰：用兵之道，大率务因粮于敌，然而乡邑之民，所积不多，必分兵随处掠之，乃可足用。
三十（廓地分利，）
曹操曰；分敌利也。
李筌曰：得敌地必分守利害。
杜牧曰：廓，开也。开土拓境，则分割与有功者。韩信言于汉王曰：“项王使人有功当封爵者，印刓敝 ，忍不能与。今大王诚能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。”《三略》曰：“获地裂之。”
陈皞曰：言获其土地，则屯兵种莳，以分敌之利也，
贾林曰：廓，度也。度敌所据地利，分其利也。
梅尧臣曰：与有功也。
王皙曰：廓视地形，以据便利，勿使敌专也。
张预曰：开廓平易之地，必分兵守利，不使敌人得之。或云：得地则分赏有功者。今观上下之文，恐非谓此也。
三十一（悬权而动。）
曹操曰：量敌而动也。
李筌曰：权，量秤也。敌轻重与吾有铢镒之别，则动。夫先动为客，后动力主，客难而主易。《太一遁甲》定计之算，明动易也。
杜牧曰：如衡悬权，秤量已定，然后动也。
何氏同杜牧注。
张预曰：如悬权于衡，量知轻重然后动也，尉缭子曰：“权敌审将而后举。”言权量敌之轻重，审察将之贤愚，然后举也。
三十二（先知迂直之计者胜，此军争之法也。）
李筌曰：迂直道路。劳佚馁寒，生于道路。
杜牧曰：言军争者，先须计远近迂直，然后可以为胜。其计量之审，如悬权于衡，不失锱铢，然后可以动而取胜。此乃军争胜之法也。
梅尧臣曰：称量利害而动，在预知远近之方则胜。
王皙曰：量敌审轻重而动，又知迂直必胜之道也。
张预曰：凡与人争利，必先量道路之迂直；审察而后动，则无劳顿寒馁之患，而且进退迟速，不失其机，故胜也。
三十三（《军政》曰：）
梅尧臣曰：军之旧典。
王皙曰：古军书。
三十四（“言不相闻，故为金鼓；）
杜佑曰：金，钲锋也。听其音声，以为耳候。
梅尧臣曰：以威耳也。耳威于声，不可不清。
王哲曰：鼓鼙怔锋之属。坐作进退，疾徐疏数，皆有其节。
三十五（视不相见，故为旌旗。”）
杜佑曰：瞻其指麾，以为目候。
梅尧臣曰：以威目也。目威于色，不得不明。
王皙曰：表部曲行列齐整也。
三十六（夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；）
李筌曰：鼓进锋退，旌赏而旗罚；耳听金鼓，目视旌旗，故不乱也。勇怯不能进退者，由旗鼓正也。
张预曰：夫用兵既众，占地必广，首尾相辽，耳目不接。故设金鼓之声，使之相闻；立旌旗之形，使之相见，视听均齐，则虽百万之众，进退如一矣。故曰：斗众如斗寡，形名是也。
三十七（人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。）
杜牧曰：旌以出令，旗以应号。盖旗者，即今之信旗也，《军法》曰：“当进不进，当退不退者，斩之。”吴起与秦人战，战未台，有一夫不胜其勇，前，获双首而返，吴起斩之。军吏进谏曰：“此材士也，不可斩。”吴起曰：“信材土，非令也。”乃斩之。
梅尧臣曰：一人之耳目者，谓使人之视听齐一而不乱也。鼓之则进，金之则止，麾右则右，麾左则左，不可以勇怯而独先也。
王皙曰：使三军之众，勇怯进退齐一者，鼓锋旌旗之为也。
张预曰：士卒专心一意，惟在于金鼓旌旗之号令。当进则进，当退则退，一有违者必戮。故曰：令不进而进，与令不退而退，厥罪惟均。尉缭子曰：“鼓呜旗麾，先登者未尝非多力国士也，将者之过也。”言不可赏先登获俊者，恐进退不一耳。
三十八（故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。）
李筌曰：火鼓，夜之所视听；旌旗，昼之所指挥。
杜牧曰：令军士耳目，皆随旌旗火鼓而变也。或曰：夜战多火鼓，其旨如何？夜黑之后，必无原野列阵，与敌刻期而战也。军袭敌营，呜鼓燃火，适足以警敌人之耳，明敌人之目，于我返害，其义安在？答曰：当（富）哉问乎！此乃孙武之微旨也。凡夜战者，盖敌人来袭我垒，不得已而与之战；其法在于立营之法，与阵小同。故《志》曰：“止则为营，行则为阵。”盖大阵之中，必包小阵；大营之内，亦包小营。盖前后左右之军，各自有营环绕，大将之营，居于中央，诸营环之，隅落钩联，曲折相对，象天之壁垒垦。其营相去上不过百步，下不过五十步，道径通达，足以出队列部，壁垒相望，足以弓蟹相救，每于十字路口，必立小堡，上致柴薪，穴为暗道，胡梯上之，令人看守，夜黑之后，声鼓四起，即以燔燎。是以贼夜袭我，虽入营门，四顾屹然，复有小营，各自坚守，东西南北，未知所攻。大将营或诸小营中，先知有贼至者，放令尽入，然后击鼓，诸营齐应，众堡燎火，明如昼日；诸营兵士于是闭门登垒，下瞰敌人，劲弩强弓，四向俱发。敌人虽有韩、白之将，鬼神之兵，亦无能计也。唯恐夜不袭我，来则必败。若敌人或能潜入一营，即诸营举火出兵，四面绕之，号令营中，不得辄动，须臾之际，善恶自分，贼若出走，皆在罗网矣。故司马宣王入诸葛亮营垒，见其曲折，曰：“此天下之奇才也！”今之立营，通洞豁达，杂以居之，若有贼夜来斫营，万人一时惊扰。虽多致斥候，严为备守，晦黑之后，彼我不分，虽有众力，亦不能用。
陈皞曰：杜言夜黑之后，必无原野列阵，与敌人刻期而战，非也。天宝未，李光弼以五百骑趋河阳，多列火炬，首尾不息。史思明数万之众，不敢逼之，岂止待贼斫营而已？
贾林曰：火鼓旌旗，可以听望，故昼夜异用之。
梅尧臣曰：多者，欲以变惑敌人耳目。
王皙曰：多者所以震骇视听，使慹 我之威武声气也。《传》曰：“多鼓钧声，以夜军之。”
张预曰：凡与敌战，夜则火鼓不息，昼则旌旗相续，所以变乱敌人之耳目，使不知其所以备我之计。越伐吴，夹水而阵。越为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进。吴师分以御之，遂为越所败。是惑以火鼓也。晋伐齐，使司马斥山泽之险，虽所不至，必筛而疏陈之。齐侯畏而脱归。是惑以旌旗也。
三十九（故三军可夺气，）
曹操曰：左氏言一鼓作气，再而衰，三而竭。
李筌曰：夺气，夺其锐勇。齐伐鲁，战于长勺。齐人一鼓，公将战。曹判曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”乃战，齐师败绩。公问其故。刿曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”夺三军之气也。
杜牧曰：《司马法》战以力久，以气胜。齐伐鲁，庄公将战于长勺。公将鼓之。曹判曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”晋将毋丘俭、文钦反，诸军屯乐嘉，司马景王衔枚径造之。钦子鸯，年十八，勇冠三军，曰：“及其未定，请登城鼓噪击之，可破。”既而三噪之，钦不能应，鸯退，相与引而东。景王谓诸将曰：“钦走矣。”发锐军以追之。诸将曰：“钦旧将鸯小而”锐，引军内入，未有失利，必不走也”。王曰：“一鼓作气，再而衰，三而竭。鸯鼓而钦不应，其势已屈，不走何待。”钦果引去。
王皙曰：震怒衰情，则军气夺矣。
何氏曰：《淮南子》曰：“将充勇而轻敌，卒果敢而乐战，三军之众，百万之师，志厉青云，气如飘风，声如雷霆，诚积逾而威加敌人，此谓气势。”吴子曰：“三军之众，百万之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。”故夺气者有所待，有所乘，则可矣。
张预曰：气者，战之所恃也。夫含生禀血，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。故用兵之法，若激其士卒，令上下同怒，则其锋不可当。故敌人新来则气锐，则且以不战挫之，伺其衰倦而后击；故彼之锐气，可以夺也。尉缭子谓气实则斗，气夺则走者，此之谓也。曹剔言一鼓作气者，渭初来之气盛也；再而衰、三而竭者，谓阵久而入倦也。又李靖曰 ： 守者不止完其壁坚其阵而已，必也守吾气，而有待焉。”所谓守其气者，常养吾之气，使锐盛而不衰，然后彼之气可得而夺也。
四十（将军可夺心。）
李筌曰：怒之令愤，挠之令乱，间之令疏，卑之令骄，则彼之心可夺也。
杜牧曰：心者，将军心中所倚赖以为军者也。后汉寇恂征隗嚣，嚣将高峻守高平第一。峻遣军将皇甫文出谒询，辞礼不屈；询怒斩之，遣其副。峻惶恐，即日开城门降。诸将曰：“敢间杀其使而降其城，何也？”恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者。今宋辞气不屈，必无降心。全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。”后燕慕容垂遣子宝率众伐后魏。始宝之来，垂己有疾。自到五原，道武帝断其来路，父子问绝。道武乃诡其行人之辞，令临河告之曰：“父已死，何不速还？”宝兄弟闻之，忧俱以为信然，因夜遁去。道武袭之，大破于参合陂。
梅尧臣曰：以鼓旗之变惑夺其气；军既夺气，将亦夺心。
王皙曰：纷乱喧哗，则将心夺矣。
何氏曰：先须己心能固，然后可以夺敌将之心。故《传》曰，“先人有夺人之心”，《司马法》曰，“本心固新气胜”者是也。
张预曰：心者，将之所主也。夫治乱勇怯，皆主于心，故善制敌者，挠之而使乱，激之而使惑，迫之而使惧，故彼之心谋可以夺也。传曰：“先人有夺人之心。”谓夺其本心之计也。又李靖曰：“攻者不止攻其城、击其阵而已，必有攻其心之术焉。”所谓攻其心者，常养吾之心，使安闲而不乱，然后彼之心可得而夺也。
四十一（是故朝气锐，）
陈皞曰：初来之气，气方盛锐，勿与之争也。
孟氏曰：《司马法》曰：“新气胜旧气。”新气即朝气也。
王皙曰：士众凡初举气锐也。
四十二（昼气惰，）
王皙曰：渐久少怠。
四十三（暮气归。）
孟氏曰：朝气，初气也，昼气，再作之气也；暮气，衰竭之气也。
梅尧臣曰：朝，言其始也昼，言其中也；暮，言其终也。谓兵始而锐，久则惰而思归，故可击。
王皙曰：怠久意归，无复战理。
四十四（故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。）
李筌曰：气者，军之气勇。
杜牧曰：阳气生于子，成于寅，衰于午，伏于申。凡晨朝阳气初盛：其来必锐，故须避之；候其衰，伏击之，必胜。武德中，太宗与窦建德战于记水东。建德列阵，弥亘数里（理）。太宗将数骑登高观之，谓诸将曰：“贼度险而嚣，是军无政令；逼城而阵，有轻我心。按兵不出，待敌气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克！”建德列阵自卯至午，兵士饥倦，悉列坐右，又争饮水。太宗曰：“可击矣。”遂战，生擒建德。
陈皞曰：有辰已列阵，至午未未胜者、午未列阵至申西未胜者，不必事须晨旦而为阳气，申午而为衰气也。太宗之攻建德也，登高而望之，谓诸将曰：“贼尽锐来攻，我当少避之，退则可以骑留之。”以明不须晨旦也。凡彼有锐，则如此避之；不然则否。
杜佑曰：避其精锐之气，击其懈惰欲归，此理气者也。曹刿之说是也。
梅尧臣曰：气盛勿击，衰懈易败。
何氏曰：夫人情莫不乐安而恶危，好生而惧死，无故驱之就卧尸之地，乐趋于兵战之场，其心之所畜，非有忿怒欲斗之气，一旦乘而激之，冒难而不顾，犯危而不畏，则未尝不悔而怯矣。今夫天下懦夫心有所激，则率尔争斗，不啻诸、刿。至于燥刃而求斗者，气之所乘也；气衰则息。恻然而悔矣。故三军之视强寇如视处女者，乘其忿怒，而有所激也。是以即墨之围，五千人击却燕师者，乘燕剿降掘家之怒也。秦之斗士倍我者，因三施无报之怒，所以我怠而秦奋也。二者，治气有道，而所用乘其机也。
张预曰：朝喻始，昼喻中，暮喻未，非以早晚为辞也，凡人之气，初来新至则勇锐，阵久人倦则衰。故善用兵者，当其锐盛，则坚守以避之，待其情归，则出兵以击之。此所谓善治己之气，以夺人之气者也。前赵将游子远之败伊余羌，唐武德中太宗之破窦建德，皆用此术。
四十五（以治待乱，以静待哗，此治心者也。）
李筌曰：伺敌之变，因而乘之。
杜牧曰：《司马法》曰：“本心固。”言料敌制胜，本心已定，但当调治之，使安静坚固，不为事挠，不为利惑，候敌之乱，伺敌之哗，则出兵攻之矣。
陈皞曰：政令不一，赏罚不明，谓之乱。旌旗错杂，行伍轻嚣，谓之哗。审敌如是，则出攻之。
贾林曰：以我之整，治待敌之挠乱，以我之清净，待敌之喧哗，此治心者也。故大公曰，“事莫大于必克，用莫大于玄默”也。
梅尧臣曰：镇静待敌，众心则宁。
王皙同陈皞注。
何氏曰：夫将以一身之寡，一心之微，连百万之众，对虎狼之敌，利害之相杂，胜负之纷揉，权智万变，而措置于胸臆之中，非其中廓然，方寸不乱，岂能应变而不穷，处事而不迷，卒然遇大难而不惊，案然接万物而不惑？吾之治足以待乱，吾之静足以待哗，前有百万之敌，而吾视之，则如遇小寇。亚夫之御寇也，坚卧而不起；奕箴之临敌也，好以整又好以暇。夫审此二人者，蕴以何术哉？盖其心治之有素，养之有余也。
张预曰：治以待乱，静以待哗，安以待躁，忍以待忿，严以待懈，此所谓善治己之心，以夺人之心者也。
四十六（以近侍远，以怯待劳，以饱待饥，此治力者也。）
李筌曰：客主之势。
杜牧曰：上文云致人而不致于人是也。
杜佑曰：以我之近，待彼之远；以我之闲佚，待彼之疲劳；以我之充饱，待彼之饥虚。此理人力者也。
梅尧臣曰：无困竭人力以自弊。
王皙曰：以余制不足，善治力也。
张预曰：近以待远，怯以待劳，饱以待饥，诱以待来，重以待轻，此所谓善治己之力，以困人之力者也。
四十七（无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。）
曹操曰：正正，齐也；堂堂，大也。
李筌曰：正正者，齐整也；堂堂者，部分也。
杜牧曰：堂堂者，无惧也。兵者，随敌而变；敌有如此，则勿击之，是能治变也。后汉曹公围邺，袁尚来救。公曰：“尚若从大道来，当避之；若循西山来，此成擒耳。”尚果循西山来，逆击大破之也。
梅尧臣曰：正正而来，堂堂而阵，示无惧也，必有奇变。
王皙曰：本可要击，以视整齐盛大，故变。
何氏曰：所谓强则避之。
张预曰：正正，谓形名齐整也；堂堂，谓行阵广大也。敌人如此，岂可轻战？《军政》曰：“见可而进，知难而退。”又曰：“强而避之。”言须识变通。此所谓善治变化之道，以应敌人者也。
四十八（故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，）
李筌曰：地势也。
杜牧曰：向着，仰也。背者，倚也。逆者，迎也。言敌在高处，不可仰攻；敌倚丘山下来求战，不可逆之。此言自下趋高者力乏，自高趋下者势顺也，故不可向迎。
盂氏曰：敌背丘陵为阵，无有后患，则当引军平地，勿迎击之。
杜佑曰：敌若依据丘陵险阻，陈兵待敌，勿轻攻趋（趁）也。既驰势不便，及有殒石之冲也。
梅尧臣曰：高陵勿向者，敌处其高，不可仰击。背丘勿逆者，敌自高而来，不可逆战。势不便也。
王皙曰：如此不便，则当严阵以待变也，
何氏曰：秦伐韩，赵王令赵奢救之。秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之；不然必败。今先据北山上者胜，后至者败。”奢从之，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上；奢纵兵击之，大破秦军。后周遣将伐高齐，围洛阳。“齐将段韶御之，登邱坂聊欲观周军形势。至太和谷，便值周军，即遣驰告诸营，与诸将结阵以待之。周军以步人在前，上山逆战。韶以彼步我骑，且却且引，得其力弊，乃遣下马击之、短兵始交，周人大溃，并即奔遁。
张预曰：敌处高为阵，不可仰攻，人马之驰逐，弧矢之施发，皆不便也。故诸葛亮曰：“山陵之战，不仰其高；敌从高而来，不可迎之。势不顺也。引至平地，然后合战。”’;
四十九(佯北勿从，）
李筌杜牧曰：恐有伏兵也。
贾林曰：敌未衰忽然奔北，必有奇伏，要击我兵，谨勒将士，勿令逐追。
杜佑曰：北，奔走也。敌方战，气势未衰，便奔走而陈兵者，必有奇伏，勿深入从之。故太公曰：“夫出甲陈兵，纵卒乱行者，欲以为变也。”
梅尧臣同杜牧注。
王皙曰：势不至北，必有诈也，则勿逐。
何氏曰：如战国素师伐赵，赵奢之子括代廉颇将，拒秦于长平。秦阴使白起为上将军。赵出兵击秦，秦军佯败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜，追造秦壁，壁坚不得入。而秦奇兵二万五千人，绝赵军后；又一军五千骑，绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。而秦出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。秦闻赵食道绝，王自之河内，发卒遮绝赵救及粮食。赵卒不得食四十六日，阴相杀食。括中射而死。
蜀刘表遣刘备北侵至邺，曹公遣夏侯惇、李典拒之。一朝备烧屯去，惇遣诸将追击之。典曰：“贼无故退，疑必有伏。南道窄狭，草木深，不可追也。”不听。惇等果入贼伏里，典往救，备见救至，乃退。
西魏未，遣将史宁与突厥同伐吐谷浑，遂至树敦，即吐谷浑之旧都，多诸珍藏。而其主先已奔贺真城，留其征南王及数干人固守。宁攻之，伪退。吐谷浑人果开门逐之。因回兵夺门，门未及合，宁兵遂得入，生获其征南王，俘获男女财宝，尽归诸突厥。
北齐高澄立，侯景叛归梁，而围彭城。澄遣慕容绍宗讨之。将战，绍宗以梁人剽悍，恐其众之挠也，召将帅而语之曰：“我当佯退，诱梁人使前，汝可击其背。”申明诫之。景又命梁人曰：“逐北勿过二里。”会战，绍宗走，粱人不用景言，乘败深入。魏人以绍宗之言为信，争掩击，遂大败之。唐安禄山反，郭子仪围卫州，伪郑王庆绪率兵来援，分为三军。子仪阵以待之，预选射者三千人，伏于壁内，诫之曰：“俟吾小却，贼必争进，则登城鼓噪，弓弩齐发以逼之。”既战，子仪伪退，而贼果乘之。乃开垒门，速闻鼓噪，矢往如雨，贼徒震骇。整众追之，遂虏庆绪。
张预曰：敌人奔北，必审真伪。若旗鼓齐应，号令如一，纷纷纭纭，虽退走，非败也，必有奇也，不可从之。若旗靡辙乱，人嚣马骇，此真败却也。
五十（锐卒勿攻，）
李筌曰：避强气也。
杜牧曰：避实也。楚子伐隋，隋臣季良曰：“楚人尚左，君必左，无与王遇。且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。”隋少师曰：“不当王，非敌也。”不从，隋师败绩。
陈皞曰：此说是避敌所长，非锐卒勿攻之旨也。盖言士卒轻锐，且勿攻之；待其懈情，然后击之。所谓千里远斗，其锋莫当，盖近之尔。
梅尧臣曰：伺其气挫。
何氏曰：蜀先主率大众东伐吴，吴将陆逊拒之。蜀主从建平连围至夷陵界，立数十屯，以金帛爵赏诱动诸夷。先遣将吴班以数千人，于平地立营，欲以挑战。诸将皆欲击之。逊曰：“备举军东至，锐气始盛，且乘高守险，难可卒攻。攻之纵下，犹难尽克；若有不利，损我必大。今但且奖励将十，广施方略，以观其变。”备知其计不行，乃引伏兵八干人，从谷中出。逊曰：“所以不听诸军击班者，揣之必有巧故也。”诸将并曰：“攻备当在初，今乃令人五六百里相衔持，经七八月，其诸要害，贼已固守，击之必无利矣。”逊曰：“备是猾虏，其军始集，思虑精专，未可于也。今住己久，不得我便，兵疲意沮，计不复生。椅角此寇，正在今日！”乃先攻一营，不利。逊曰：“吾己晓破之之术。”乃令各持一把茅，以火攻，拔之。备因夜遁。
魏未，吴将诸葛格围新城，司马景王使母丘俭、文钦等拒之。俭、钦请战，景王曰：“烙卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”遂令诸将高垒以弊之。相持数日，恪攻城力屈，死伤太半。景王乃令钦督锐卒趣合榆，断其归路，格惧而遁。前赵刘耀遣将讨羌，大酋权渠率众保险阻，曜将游子远频败之。权渠欲降，其子伊余大言于众中曰：“往年刘曜自来，犹无若我何。”晨，压子远垒门。左右劝出战，子远曰：“吾闻伊余有专诸之勇，庆忌之捷，其父新败，怒气甚盛。且西戎劲悍，其锋不可拟也，不如缓之，使气竭而击之。”乃坚壁不战。伊余有骄色。子远候其无备，夜分誓众，袜马蓐食，先晨具甲扫垒而出，迟明设覆而战，生擒伊余于阵。
唐武德中，太宗率师往河东讨刘武周，江夏王道宗从军。太宗登玉壁城睹贼，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何？”对曰：“群贼锋不可当，易以计屈，难与力争。令众深壁高垒，以挫其锋。乌合之徒，莫能持久，粮运致竭，自当离散，可不战而擒。”太宗曰：“汝意见暗与我合。”后贼食尽夜遁，一战败之。
又太宗征薛仁杲于折权城，贼十有余万，兵锋甚锐，数来挑战。诸将请战，太宗曰：“我卒新经挫觑，锐气犹少；贼骤胜，必轻进好斗。我且闭壁以折之，待其气衰而后击，可一战而破。此万全计也。”因令军中曰：“敢言战者斩。”相持久之，贼粮尽，军中颇携贰，其将相继来降。大宗知仁果心（必）腹内离，谓诸将曰：“可以战矣。”令总管梁实营于浅水原以诱之。贼大将宗罗眠自恃骄悍，求战不得，气愤者久之；及是尽锐攻梁实，冀逞其志，梁实固险不出，以挫其锋。罗日侯攻之愈急。太宗度贼已疲，复谓诸将曰：“彼气将衰，吾当取之必矣。”申令诸将迟明合战。令将军庞玉陈于浅水原南，出贼之右，先饵之。罗日侯并军共战，玉军几败。太宗亲御大军，奄自原北，出其不意。罗瞧回师相拒，我师表里齐奋，呼声动天。罗日侯气夺，于是大溃。
又李靖从河间王孝恭讨萧铣，兵至夷陵，铣将文士弘率精卒数万屯清江。孝恭欲击之，靖曰：“士弘，铣之健将，士卒骁勇。今新出荆门，尽兵出战，此是救败之师，恐不可当也。宜且泊南岸，勿与争锋，待其气衰，然后奋击，破之必矣。”孝恭不从，留靖守营，与贼战。孝恭果败，奔于南岸。
张预曰：敌若乘锐而来，其锋不可当，宜少避之，以伺疲挫。晋楚相持，楚晨压晋军而阵，军吏患之。栾书曰：“楚师轻窕，固垒以待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”又唐太宗征薛仁杲，贼兵锋甚锐，数来挑战。诸将咸请战，太宗曰：“当且闭垒以折之；待其气衰，可一战而破也。”果然。
五十一（饵兵勿食，）
李筌曰：秦人毒径上流。
杜牧曰：敌忽弃饮食而去，先须尝试，不可便食，虑毒也。后魏文帝时，库莫奚侵扰，诏济阴王新成率众讨之。王乃多为毒酒；贼既渐逼，使弃营而去。贼至，喜，竞饮。酒酣毒作。王简轻骑纵击，俘获万计。
陈皞曰：此之获胜，盖亦（非）偶然，固非为将之道，垂后世法也。孙子岂以他人不能致毒于人腹中哉？此言喻鱼若见饵，不可食也；敌若悬利，不可贪也。曹公与袁绍将文丑等战，诸将以为敌骑多，不如还营。荀攸曰：“此所以饵敌也，安可去之？”即知饵兵非止谓置毒也。食字疑或为贪字也。
梅尧臣曰：鱼贪饵而亡，兵贪饵而败。敌以兵来钓我，我不可从。
王皙曰：饵我以利，必有奇伏。
何氏曰：如春秋时，楚伐绞，军其南门。莫敖屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋。请无汗采樵者以诱之。”从之。绞人获三十人。明日，绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门而覆诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如赤眉佯败，弃辎重走，车载土，以豆覆其上。邓弘取之，为赤眉所败。曹公未得济而放牛马，马超取之，而公得渡。又如曹公弃辎重，文丑、刘备分取之，而为公所破。又如后魏广阳王元深以乜列河诱拔陵，竟来抄掠，拔陵为于谨伏兵所破。此皆饵之之术也。
张预曰：《三略》曰：“香饵之下，必有悬鱼。”言鱼贪饵则为钓者所得，兵贪利则为敌人所败。夫饵兵非止谓置毒于饮食，但以利留敌，皆为饵也。若曹公以畜产饵马超，以辎重饵袁绍，李矩以牛马饵石勒之类，皆是也。
五十二（归师勿遏，）
李筌曰：士卒思归，志不可遏也。
杜牧曰：曹公自征张绣于穰，刘表遣兵救绣，以绝军后。公将引还，绣兵来追，公军不得进。表与绣复合兵守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵，（会明，贼谓公为遁也，悉军来追，纵奇兵，）步骑夹攻，大破之。公谓荀文若曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。”
孟氏曰：人怀归心，必能死战，则不可止而击也。
杜佑曰：人人有室家乡国之住，不可遏截之，徐观其变而制之。
梅尧臣曰：“必死战。”
王皙曰：人自为战也，勿遏塞之。若犹有他虑，则可要而击。曹公攻邱，袁尚来救。诸将以为归师，不如避之。公曰：“尚从大道来，则避之；若循西山来者，此成擒耳。”盖大道来则归意全，循山来则顾负险，且有惧心也。
何氏曰：如魏初曹操围张绣于穰，刘表遣兵救绣，以绝军后。公将引还，绣兵来追，公军不得进，连营稍前到安众。绣与表合兵守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵，步骑夹攻，大破之。公谓荀或曰：“虏遏吾归师，与吾死地，是以知胜。”
齐建武二年，魏围钟离，张欣泰为军主，随崔慧景救援。及魏军退，而邵阳洲上余兵万人，求输马五百匹假道。慧景欲断路攻之，欣泰说慧景曰：“归师勿遏，古人畏之。兵在死地，不可轻也。”慧景乃听过也。
前秦符坚征晋，至寿春，兵败还。长安慕容泓起兵于华泽，坚将符睿、窦冲、姚苌讨之。符睿勇果轻敌，不恤士众。泓闻其至也，惧，率众将奔关东。睿驰兵邀之。姚妄谏曰：“鲜卑有思归之心，宜驱令出关，不可遏也。”睿弗从。战于华泽，睿败绩被杀。后凉吕弘攻段业于张掖，不胜，将东走。业议欲击之。其将沮渠蒙逊谏曰：“归师勿遏，穷寇勿追，此兵家之戒。不如纵之以为后图。”业曰：“一日纵敌，梅将无及。”遂率众追之，为狮败。
张预曰：兵之在外，人人思归，当路邀之，必致死战。韩信曰：“从思东归之士，何所不克？”曹公既破刘表，谓荀彧曰：“虏遏吾归师，吾是以知胜。”*吕弘攻段业，不胜，将东走，业欲击之，或谏曰：“归师勿遏，兵家之戒。不如纵之以为后图。”业不从，率众追之，为弘所败。古人似此者多，不可悉陈。
五十三（围师必阙，）
曹操曰：《司马法》曰：“围其三面，阙其一面，所以示生路也。”
李筌曰：夫围敌必空其一面，示不固也。若四面围之，敌必坚守不拔也。项羽坑外黄，魏武围壶关，即其义也。
杜牧曰：示以生路，令无必死之心，因而击之。后汉妖巫维记弟子单臣、傅镇等相聚，入原武城劫掠吏人，自称将军。光武遣臧宫将北军数千人围之。贼食多，数攻不下，士卒死伤。帝召公卿诸侯王问方略。明帝时为东海王，对曰：“妖巫相劫，势无久立，其中必有悔者；但外围急，不得走耳。小挺缓令得逃亡，则一。亭长足以擒矣。”帝即敕令开围缓守，贼众分散，遂斩臣、镇等。
大唐天宝未，李光弼领朔方军，与史思明战于土门，贼众退散，四面围合。光弼令开东南角以纵之。贼见开围，弃甲急走，因追击之，尽歼其众。是开一面也。
杜佑曰：若围敌平陆之地，必空一面以示其虚，欲使战守不固，而有去留之心。若敌临危据险，强救在表，当坚固守之，未必阙也。此用兵之法。
梅尧臣同曹操注。
何氏曰：如后汉初，张步据齐地，汉将耿弃总兵讨之。步使其大将费邑军历下，又分守祝阿、钟城。弇先击祝阿，自晨攻城，未日中而拔。故开围一角，令其众得奔归钟城。钟城人闻祝阿已溃，大恐惧，遂空壁亡去。又朱儁 与徐璆共讨黄中余贼，韩忠据宛乞降，不许。因急攻之，连城不克。儁 登山睹之，顾谓张超曰：“吾知之矣！贼今外围周固，内营急逼，乞降不受，欲出不得，所以死战也。万人一心，犹不可当，况十万乎？其害甚矣。今不如彻围，并兵入城，忠见围解，则势必自出。出则意散，易破之道也。”既而解围，忠果出战，儁因破之。
又魏太祖围壶关，下令曰：“城拔皆坑之。”连月不下。曹仁曰：“围城必示之活门，所以开其生路也。今公告之必死，将人自力守。且城固而粮多，攻之则士卒伤，守之则日久。今顿兵坚城之下，攻必死之虏，非良计也。”太祖从之，开城遂降。
又后魏未，齐神武起义兵于河北。尔朱兆、天光、度律、仲远等四将同会邺南，士马精强，号二十万，围神武于南陵山。是时神武马二千，步卒不满三万人。兆等设围不合，神武连系牛驴，自塞归道，于旱将士死战，四面奋击，大破兆等。
张预曰：围其三面，开其一隼，示以生路，使不坚占。后汉朱儁讨贼帅韩忠于宛，急攻不克。因谓军吏曰：“贼今外围周固，所以死战。若我解围，势必自出。出则意散，易破之道也。”果如其言。又曹公围壹关，谓之曰：“城破皆坑之。”连攻不下。曹仁谓公曰：“夫围城必示之活门，所以开其生路也。今公许之必死，令人自守，非计也。”公从之，遂拔其城是也。
五十四（穷寇勿迫。）
杜牧曰：春秋时，吴伐楚，楚师败走，及清发，阖闾复将击之。夫概王曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。若使半济，而后可击也。”从之，又败之。汉宣帝时，赵充国讨先零羌。羌睹大军，弃辎重，欲渡惶水；道厄狭，充国徐行驱之。或曰：“逐利行迟。”充国日：“穷寇也，不可迫。缓之则走不顾，急之则还致死，”诸将曰：“善。”虏果赴水，溺死者数万，于是大破之也。
陈皞曰：鸟穷则搏，兽穷则噬也。
梅尧臣曰：困兽犹斗，物理然也。
何氏曰：前燕吕护据野王，阴通晋。事觉，燕将慕容恪等率众讨之。将军傅颜言之格曰：“护穷寇假合，王师既临，则上下丧气。殿下前以广固天险，守易攻难，故为长久之策；今贼形不与往同，宜急攻之，以省千金之费。”恪曰：“护老贼，经变多矣；观其为备之道，则未易卒图也。今围之于穷城，樵采路绝，内无蓄积，外无强援，不过于十旬，弊之必矣。何必残士卒之命，而趋一时之利哉？此谓兵不血刃，而坐以制胜也。”遂列长围守之。凡经六月，而野王溃，护南奔于晋，悉降其众。
五代晋将符彦卿、杜重威经略（恪）北鄙，遇虏于阳城。戎人十万，围晋师于中野，乏水，军人凿井，取泥衣绞而吮之，人马渴死甚众。彦卿日：“与其束手就擒，易若以身徇国？我今穷蹩！”乃率劲骑出击之。会大风扬尘，乘势决战，戎人大溃。此彦卿为虏十万所围，乃穷蹙之寇，遂致死力以求生，戎人不悟之，致败也。
张预曰：敌若焚舟破釜，来决一战，则不可逼迫，盖兽穷则搏也。晋师败齐于鞍，齐侯请盟，晋人不许。齐侯曰：“请收合余烬，背城借一。”晋人俱而与之盟。吴夫概王谓困兽犹斗，汉赵充国言缓之则走不顾，急之则还致死，盖亦近之。
五十（此用兵之法也。）
