日本传统的生死观·第十一
作者：A．J．派克 ·美国
出自————《神风特攻队》
出自————《战争通史》
到了一九四五年的七月，日军仍旧在进行着“神风”、“回天”的特攻作战。
然而，美军进攻日本本土的作战，并没有受到任何的妨碍，到了七月中旬，美舰队接近了日本本土沿岸，展开舰炮射击。航空母舰机任意的飞往日本本地，对东京，以及吴、横须贺等军港、其他港湾、各种交通机关等展开轰炸。
本土防卫的“决号”作战
为了对进攻日本本土的美军展开彻底的反击起见，日本海军的残存舰艇于吴军港待机，想不到它们也变成了美军飞机的攻击目标。前后计有：航空母舰“天城”、“海鹰”，战列舰“榛名”、“伊势”、“月向”三艘特务舰，以及一艘驱逐舰被击沉，以致，只剩下了一艘战列舰“长门”。
“长门”虽然受到了严重的损伤，不过，它却是这场战争唯一留存下来的战列舰。
日本的海上兵力虽然崩溃，然而，日军仍试着顽抗到底。日本本土仍有一百万以上兵器弹药补给充足的兵力，数十只“回天”被配置于九州、四国，以及本州的各地沿岸。同时，还窝藏着约一万架的军用飞机。
而且，多数的日本国民又不惜为天皇赴死。
东京的大本营正在准备“决号”作战。那是欲彻底的打击进攻日本本土（以冲绳为跳板）的美军，而主力兵器，当然是各种的特攻兵器。
日军所保有的飞机，大部分属于旧式机，里面甚至有不少的练习机，但却都派上特攻的用场。
特攻潜航艇“蛟龙”及“海龙”
至于海上的特攻兵器，产生了两种新的潜航艇。能够搭乘五人的“蛟龙”约有一百只，搭乘两人的“海龙”约有三百只。它们皆是搭载两枚鱼雷的小型特殊潜航艇。
到了制作的最后阶段，“海龙”放弃了鱼雷的搭载，把船体前部做成特殊的炸弹头，藉以充填约四百五十公斤的炸药。于是“海龙”有如“回天”一般，被当成特攻兵器使用了。
“震洋”与“伏龙”
除此之外，还有一种“震洋”出现。这是小型的轻高度马达小艇，长度约五公尺。这种小艇的目的，乃是以二十海里（时速约三十七公里）以上的速度，向敌舰猛撞（限于夜间）过去。
“震洋”艇的一队，亦被送往冲绳，但是两千只以上的“震洋”却被配置于日本沿岸的海湾，以及河口。有些潜伏于港湾的深处，以便攻击抛锚于日本港湾的美军舰船。
还有一种叫“伏龙”的特攻兵器。这是由强健的游泳高手背负着炸弹，对敌舰展开玉碎攻击的方法。
日军上层部认为：美军首先将登陆九州，继而，将于房总半岛展开登陆作战。这个判断竟然是十分的准确。
日军根据以上的预测，配备他们的兵力。结果，三千架特攻机被派往支援九州方面的作战，而一千架却被派往北方支援作战。
阿南陆军部长的彻底抗战论
日本的某些政治家们，认为：必需在日本还未完全地被破坏之前，使这场战争终止下来。然而，顽冥的军部却准备战斗到最后的一分钟。他们为了杀伤数千的盟军兵士起见，不惜牺牲数十万的日本老百姓生命。
多数的日本人已经觉悟到只有牺牲一途。有一部分农民以竹枪武装，准备对付美军的降落伞部队。
鼓吹武士道的宣传单，贴满了人们集合之处，广播及报纸不时的鼓动日本国民的爱国心。
至目前为止，已经有一百万的日本人死于本土，五百万户的房屋遭受到破坏，九百万人流离失所。
海军已经崩溃，陆军陷入悲惨的穷困状态。如今，日本的航空部队只有依赖“神风攻击了”。
谁都知道日本已经面临败战。尽管如此，仍有数百万名的日本人为了改变战局（事实上，根本不可能）起见，毅然的牺牲了自己的生命，或者不断的挣扎着。
八月初，日本政府向国民声明战争已结束了。然而，这种声明毫无效果，因为，陆军还执着日本内政的牛耳之故。
东条英机虽然已丧失了他的权力，不过，陆军部长阿南惟几上将在日政府发表声明的同时，亦发表了他自己的声明。而一小部分日本国民竟然觉得后者的声明较受用得多。
阿南陆军部长强调：日本人必需毅然的接受本土决战，贡献出自己的力量。接着，他引用了伟大的将军——德川家康的种种事例。
家康的居城曾经被大军包围。当食物及饮水均告罄之时，家康下令开启城门，自己站立在城门口，大声的招呼敌军“请进！”敌军以为他布下了陷阱，因此，匆匆的后退了。日后，家康就征服了这一支敌军。
阿南认为这是最好的例子。看来，日本人似乎允许美军的侵入，然而，美军势将吃到败战。
未了，他又说：“我们必需战斗下去……即使必需啃草根树皮，睡卧于荒野……仍不能改变我们的志气……”。
因广岛、长崎的原子弹爆炸而终告投降
为了防止日本人的总“玉碎”起见，必需有某种的奇迹发生。到了一九四五年八月六日的“双重的黎明”（由于太阳与原子弹的光芒，形成了所谓“双重的黎明”），大爆炸震动了整个广岛，发生了奇迹。三天之后，第二颗原子弹被投到长崎。
这两弹带来的人命损失是够瞧的。而这两次的爆炸，竟然削弱了日本人热狂赴死的精神。
广岛死了七万八千人，约五万一千人宣告负伤。长崎也死了三万五千人，约六万人宣告负伤。
如果战争继续下去的话，死伤者的数目，以及破坏的程度，也许要高达五到六倍呢！
“切腹”所意味的……
在战史上，与死亡联系的战法之例，可说相当的多。在漫长的历史里面，多数国家的兵士被教以：为了尽义务起见，绝对不能贪生怕死。
不过，对于欧美人来说，如果军部的指导者利用所谓“对天皇尽忠”，而逼国民走上死亡之途的话，则一定会被指控为野蛮的行为。
具有军事目的的玉碎攻击，与本书所描述的其他形式的自决，当然是不可同日而语的。
个人的切腹，乃是武士丧失了威严之时，自发地奉行的一种仪式。这是恢复名誉的一种手段，亦是对主君一种无偿的抗议。因为非难了身分高的主君之后，即将丧失自己社会方面的信用之故。
所谓的“切腹”，乃是武士不得已之时所采取求解脱之策，也是富有名誉的人生信条之一部分。是故，个人的羞耻或者过失，可以采取这种传统的“仪式”作为抵偿。
往日的德奥军官之间，亦流行这种保持名誉的方法。如果他们有了不名誉的举止，上级会交给他装有实弹的手枪。这正是暗示着自杀，亦是命令自杀的方法。
玉碎不同于自决
于塞班及冲绳所举行的多数自决中，并没有非自决不可的动机。这有点接近动物的集体反应。据说，面临危机的蚂蚁，屡次听任命运之神的安排，安然的死去。
人类亦有类似的情形，尤其是多见于恐慌状态之下。当人们以集团的方式失败，对将来再也不存有希望之时，往往会以集团的方式赴死。
普鲁搭克（希腊的历史家，《英雄傅》的著者）说，当罗马军于威尔凯勒获得胜利之时，该地的住民陆续的自杀，以表示对罗马军的不屈服。
克西诺芳（纪元前四世纪左右的希腊武将、文学家），亦在小型而要塞化的都市，经验到类似的事情。
当失去了自由，预计将面临巨大的痛苦之时，人们将会显出破灭似的反应。这可能是杀人式的反抗，也可能是自己亲自选择死亡。在冲绳方面，这两种反应皆有。
然而，“神风”及“回天”搭乘员所举行的自杀攻击，可以说，与上述的死法完全不同。
他们不仅没有生还的机会，而且，特攻攻击又继续的实施，从一九四四年十月一直实施到一九四五年的八月始告一段落，可以说是史无前例之举。
在别的战争里面，偶尔也会碰到绝望的战局，以致必需采取拼命的对策。面临到这种危机之时，有时会出现某种的反应，不过逢到这种场合，并没有多余的时间，考虑个人的将来会演变成如何。如果是欧美人的话，即使逢到这种场合，仍会努力去求生的。
日本的军事指导们，断然的切断了通往生还的最后之路。他们不止一次的对兵士、水兵，以及飞行员说，他们名誉的战死将会改变战争的局势，而且，这种爱国行为又会使他们变成万人崇敬的军神呢！
欧美人无从了解，日本军人何以会接受这种思想？而有如接受了催眠一般，慷慨的去赴死？
现在一般欧美人所相信的是：那些参加“万岁突击”，驾驶神风飞机，操纵“回天”、“震洋”，以及当成“人炸弹”的日本兵，皆是日本帝国主义的狂信者，不然，就是具有自杀狂的倾向。
基于日本传统的死法
多数的所谓“万岁突击”，往往是突然地由上级下令的，是故，日本陆军的作战，一定存有狂信的要素。
那些乘搭“神风”、“回天”、“海龙”的人们，自以为把本身的生命交给了神。他们之能够冷静的赴死，证明了日本战争指导阶层的思想灌输得非常成功。
不管他们是否死于过度的狂信，如果我们能够理解日本的传统，以及它的专制政治机构，我们就能够恍然大悟，他们何以会有这种行动。
战败之后，日本又产生了新形式的政体。不过，日本人的传统，或许还会一代一代的留传下去吧！
