施子美十一家注孙子·行军·上
出自————《中国古代历代兵书》
行军篇
施子美注：《管子》曰：凡主兵者，必审知地图辕之险，滥车之水，名山通谷，经川峻险，丘阜之所在。知此则知行军所由作，欲知其利与不利也。
刘寅注：行军者，师行之际必择其利便之处也。故篇中皆论处军相敌之事。处军即所以行军也。然不相敌之虚实动静，非惟不可以取胜，又恐敌之反来乘我也。
赵本学注：行军者，军行出境须知之事也。次舍之处，则有水泽山陆之不同，经由之路亦有坑堑阻险之不一，果何择而何避乎？军行见敌，敌人则有动静进退之迹，有障蔽疑似之计，有治乱虚实之形，果何觇而何察乎？处军不得其法，相敌不得其情，皆有败衄之祸。孙子此篇专载其事，上言处军，下言相敌，周悉详尽，无复余蕴矣。或曰行军之事，固不当在《作战》之后耶？何历叙形势、虚实、争变之法，而后及此曰形势也。虚实也，争与变也，皆兵家之计也。处军也，相敌也，相地形也，此特兵家之常式耳。有将帅之智，然后可受将帅之任；有用兵之计，然后可问用兵之式，不惟有缓急之分，亦有先后之序也。《孙子》编次篇目，皆有微意，读是书者，惟即此而求之，亦去其道不远矣。
邓廷罗注：兵之变不胜穷，而行军之道，亦与之俱变焉。次《行军》。
王注：行军者，提师远出也。知五变之利，五变之术，然后可以行军，然行军之要，不过处军、相敌二者而已。不能处军，则自陷于害而不知不能相敌，则为人所诱而不觉，惟处军而不失其利，相敌而不为所诱，然后行军而无害也。篇中自“绝山依谷”至“伏奸之所”，皆处军之法也。“近而静者”至“必谨察之”，皆相敌之法也。
黄巩注：此篇以择地为始，得人为归。
刘邦骥注：此一篇，论行军之计画，当注重地形，注重侦探，注重前卫，并注重于威信教育也。
钱基博注：孙子以为通于九变之利者，乃可以择利而行军，故以《行军》次《九变》。然行军而不知处军，则何以自立于不败而为不可胜。不能相敌，则何以不失敌之败，故以处军相敌立论。得地利之以处军，审敌情之谓相敌，起总冒一句，以下处军凡有四，相敌三十有一。惟今古异宜，其所列举处军相敌之条件，于现今多不适用。而行军之必以处军相敌为先务之急，其意固不可废也
陈启天注：行军者，谓战斗时军队之行进也。战斗时军队之行进，宜因地形、敌情与我军统御状况，而为适当之措置，故本篇均论及之。此所谓行军，与现代军事学上“战备行军”之义相近，然其内容略广，以涉及行军、驻军、侦察、作战及统御诸事也。本篇主旨，刀论战斗时军队行进应注意事项之要领。本篇虽以《行军》为名，然其意乃论在行军中宜如何因应地形，以处置军队，即篇中所谓“处军”；宜如何侦察敌情，以准备战斗，即篇中所谓“相敌”；又宜如何统御士卒，使其能效死作战，即篇中所谓“与众相得”。至于现代所谓行军之各项问题，则多不详焉。
按：此篇篇题，施、黄注本作《行军》，刘寅、赵、邓、王注本作《行军第九》，顾注本作《行军篇》，陆、刘、钱、陈注本作《行军篇第九》。
孙子曰：凡处军、相敌：
施子美注：地有异形，兵有异垒，凡处军以对敌者，必因其地而明其用。
刘寅注：孙子言：凡处军之法有四，相敌之法有三十二。下文自“绝山依谷”至“伏奸之所”，皆处军之法也。自“敌近而静”至“必谨察之”，皆相敌之法也。
赵本学注：言行军之事，在于安处我军，相视敌情二者而已，下文乃详言之。一说凡处舍其军者，当相敌而为之，亦通。
邓廷罗注：（此句至“此伏奸之所也”)此言处军之法有四，行军者之所宜也。处军，谓安处我军也。相敌，谓相视敌情也。
王注：处，止息也。相，省视也。处军，谓择其便利，以安营所也。相敌，谓谛视他物，以验敌情也。此二事，乃行军之要务，下文故详言之。
黄巩注：处，自据也，相，视彼也
陆懋德注：《玉篇》曰：处，居也。《尔雅》曰：相，视也。
刘邦骥注：（此句至“此伏奸之所处也”)此第一节，论行军者当利用地形也。
钱基博注：（此句至“此伏奸之所处也”)此第一节，论处军。
陈启天注：（此句至“此伏奸之所处也”)此第一节，论战斗时因应地形，以行军驻军及作战之方法。凡处军相敌一语，为全篇之总冒。处，如处世处人处事之处。处军者，谓当战斗时，宜如何因应地形，以处理行军、驻军及作战诸事也。相敌者，谓当战斗时，宜如何侦察敌情，以准备战斗也。相，如相时相人相事之相，读去声，察也。本节先言处军之法，下节再言相敌之法。
绝山依谷，
施子美注：此断绝山险而处者，必依谷以近水革之便，勿令寇得侵我樵牧。
刘寅注：经过山险，必依附溪谷而居，一则利水草，一则负险固，但不可当大谷之口而居也。
赵本学注：绝，跨而过之也。谷，有水草可养人马。故欲依之生地可战可守，故欲向之。
邓廷罗注：绝山，越山也。依谷，取其便水草也。
王注：（此句至“此处山之军也”）绝，过也。依，附也。谷者，两山之间，中有水草之处。行军经过山险，必依附溪谷而居，不可居大山之端，恐为敌所栖；不可居大谷之口，恐为敌所冲也。
顾福棠注：绝者，过也。依者，旁也。过山而营，必旁山谷。谷者，有水之利便也。此与斥泽之中必依水草之义同
黄巩注：绝，阻遏也。盖以守险隘也。山谷形势险固，又有水草樵采之便，视生向阳也。
陆懋德注：绝山，谓过山也。《史记·天官书》曰：绝汉抵营室，《索隐》曰：绝，过也。此其证也。
刘邦骥注：言马队过山，必依附溪谷，一则利水草，一则负险固也。
钱基博注：（引张预等注后云）张预谓羌不知依谷之利，然亦有我依谷而敌绝山，遂以挫贱者，胜负亦何常之有！绝山，当以李筌守险、贾林跨山无后患之说为是。
陈启天注：绝，越也，过也，犹今言通过。谓通过山地，则宜依傍溪谷驻军，以溪谷既有水草，又有掩蔽也。
视生处高，
施子美注：视生则所向者阳，处高则据其高峻。
刘寅注：相视生地而处其高阳。
赵本学注：居高易以制人，故欲处之。
邓廷罗注：视生，取其向阳也。处高，取其势顺也。
王注：生，阳也。视生者，面阳而处也。面阳而有生气，处高而得顺势也。
顾福棠注：视生者，言向阳而为营也。处高者，言据山之高处也。
黄巩注：天地之气，东南生长，西北死杀。我背死杀，则迎生长；敌背生长．则受死杀。处高所以下，若敌处高，则我无迎战，故曰：战隆无登。
刘邦骥注：视生者，向阳也。处高者，居高阜也。
钱基博注：现代战术，以飞机大炮为利器，而处军以得掩护为有利，视生处高，则予敌人以攻击之目标，未为有利也。
陈启天注：谓驻军之地位，须前面开阔，而依据高地，以便制敌人也。
战隆无登，此处山之军也。
施子美注：敌若引我战于隆坂之上，则非惟势之不可仰，亦难进易退，所以无先登焉。张昭曰：战隆无登，谓敌若自高而下，我不得自下逆战。此周人逆战．所以为齐段韶所败也。其在《诸葛兵法》曰：山陵之战，不迎其高。张昭曰：在山不迎其高，皆处山之军，其法当然也。谓之战隆无登者，皆不欲自下上也。
刘寅注：若敌先据隆高之处，不可登升而迎之与战。此三者，处山之军法也。
赵本学注：言行军过山而止舍者，其择便利有此三者。若敌人先得高阳，结阵待战者，则我反为彼所制，故欲去之，勿登可也。处山之军法，当如此。
邓廷罗注：敌先据高，我登之反为所制，故勿登也。
王注：隆，高也。登，升也。若敌先据高隆之地，结阵待战，不可跻而升之，升则反为敌所制。此三者，处山之军法也。
刘邦骥注：敌处隆高之地，不可登迎与战
钱基博注：盖依谷而绝山，以视生处高者，以争地形之制也。战隆无登者，以避地形之制也。
陈启天注：“隆”字，《尔雅》疏云：山形中央蕴聚而高者名隆，是山顶为隆也。无，犹莫也，勿也。战隆先登，谓敌在山顶，欲与我战，则我勿登山，致为其所乘也。《九变篇》云：高陵勿向，即此之谓。其作降者，则当解为我欲与敌战，宜诱之下山，切勿上山。降，下山也，登，上山也。以上为山地处军之法。
绝水必远水；
施子美注：若夫水上之军，绝水而军，必远于水，所以引敌之渡也。
刘寅注：军行过水，必去水稍远而舍止，一则引敌使半渡而击之，一则使我进退而无碍。
赵本学注：言过水而止舍者，须防敌人遏我于半渡之际，必令先过者去水稍远而陈。敌若来击，则前已阵者可以御战，而后未渡者得以讫济矣。
邓廷罗注：恐敌在前，而我军近水，则易为所乘也。
王注：（此句至“此处水上之军也”)远水，谓去水稍远而阵也。行军过水，须防敌人遏我于半渡之际，必令先过者去水稍远而阵。敌若来击，则已阵者可御战，未渡者得讫济矣。
顾福棠注：吾军即过水，必至离水相远之地为营，离水相远则后路宽，我有退步，胜可进而败可退矣。曹说引敌使渡，水则度其地势，水在前面，我军至水而不渡，敌不来战听之。敌若来战则必渡水，如楚人与宋襄公战于泓是也。然此云绝水者非也。绝，过也。我既过水则水不在我之后路乎，曹（操）说之非不待辨而明矣。
陆懋德注：绝水，谓渡水也。《吴子·应变》篇曰：敌若绝水，半渡而击之。此绝水即渡
刘邦骥注：凡行军遇水欲舍止者，必去水稍远，一则引敌使渡，一则进退无碍也。
陈启天注：通过河流，则宜选择距离河边稍远之地点驻军，以便我军进退自由，且可引敌使渡也。
客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；
施子美注：敌若绝水而来，不可迎于水内，恐其无全胜也。令半渡而击之，乃可获利。
刘寅注：敌若引兵过水来与我哉，慎勿迎之于水内。内或作汭，水边也。令其半济，行列未定，首尾不接而击之，必得其利矣。
赵本学注：敌在水中之时，迎之则不敢渡，纵之使来半渡，则行列不成，首尾不救，击之利也。
邓廷罗注：勿迎敌于水内者，敌在水内，而我前追之，则敌必致死也。
王注：客，指敌言。敌来赴战，故曰客。客若绝水而来，我则慎勿迎之于水内。迎之则利害相半，而我不得居胜势也。令其半济，行列未定，首尾不接而击之，必得其利矣。
顾福棠注：此言临敌来战之时也。
黄巩注：阻水拒敌，不如远水为陈，击其半渡，无不取胜。
刘邦骥注：水内者，水汭也。迎于水汭，则敌不敢济，半济则行列未定，首尾不相接，故击之必胜也。
陈启天注：客绝水而来，谓敌通过河流而来攻我也。古以凡进攻者为客，凡拒守者为主。故敌进攻，固称为客，如此“客”字，我进攻，亦称为客。如《九地篇》为客之道之“客”字，即指我言。水内，即水汭，渭水边也。半济，即半渡，谓部队仅有一半已渡到此岸，尚有一半留在彼岸，未及渡河也。敌军河来攻，我不可迎拒于水边，使其不敢渡河，而当待其半渡，前后部队不能联络时，出其不意而袭击之，则战无不利。“上雨水沫至”以下十二宇，各旧本均在下文“地之助也”句下。按：此亦论河川处军之法，自以移此段为宜。《直解》引张贲说，近人李浴曰亦谓当并入“处水上之军”文内（见《孙子兵法之综合研究》），甚为有理，故酌移于此（按：此十二字陈注见下）。
欲战者，无附于水而迎客；
施子美注：附，近也。近则阻战不得渡。
刘寅注：我欲与敌战，无近水而迎敌，恐敌不肯渡也。我若不欲战，则当阻水拒之，使敌不能济也。
赵本学注：欲战者，已得胜算者也，附临迫之也。附水迎客，则客不得渡，盖纵敌过水，则敌成背水之势。我不欲战，宜阻水以拒之，得算而欲于战，然后可纵之过也。
王注：附，远也。我欲致敌来战，无近水而迎敌；近水迎敌，则敌不肯渡，而我不得战矣。
顾福棠注：客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之利。此言临敌来战之时也，欲战者无附于水而迎客。此言处军未战之先也。
陆懋德注：《玉篇》曰：尉，近也，著也。
刘邦骥注：附近于水而迎客，敌必不得渡而与我战也。
陈启天注：在河川地带，我欲与敌战，则不宜结阵于附近河边之处，以迎击敌人，致敌人不敢渡河。
视生处高，
施子美注：恐为水所浸，必视生处高以为垒
刘寅注：相视生地而处其高阳。
赵本学注：生者，有进退周旋处也。高者，上流也。视生则不困于败处，高则可以冲敌。
王注：我不欲战，则当视其生地，据其上流，阻水而拒之。
顾福棠注：近世用兵水上之军，犹当以处高为利便也。
刘邦骥注：水上亦当据高而向阳也。
陈启天注：驻军及布阵之地，亦宜选择前面前阔，而依据高地者，以便自由控制敌入，且免遭受卑湿之苦。
无迎水流，此处水上之军也。
施子美注：恐为水所冲，又恐为毒水所害，《诸葛亮兵法》曰：水上之战，不迎其流。张昭亦曰：在水勿迎流而斗，此水上之兵法所当然也。
刘寅注：无迎水之下流。此五者，处水上之军法也。地卑下，恐为敌决水以灌我，故不可居也。水下流，恐战有不便，兼虑敌投毒于上流，故不可迎之也。
赵本学注：水流，当水之来处也。无迎水流，则不为敌所薄。以上六事，言处水上之军法当如此。
王注：无处下流而迎上流，恐敌乘流而追我，兼虑投毒于上流也。此四者，皆处水上之军法也。
顾福棠注：迎，逆也。无迎水流，言敌在上流，我不可从下流以迎之也。何以言之，上流之人或决隄以灌我，或施药以毒我，我在下流必致中敌之谋，故当先避之。且又有水流急而不可迎者。凡舟师泊中及近水为营者，皆谓水上之军。水上拒敌，当以上五事为法。
刘邦骥注：无迎水流者，恐溉我也。
钱基博注：水之为流，有与行军为同向者，有与行军为直角者。与行军为直角者，所谓绝水必远水也。客绝水而来，则利于主，依水为阻而以御敌之进攻。
陈启天注：渡河及进行之方向，宜顺流而下，不宜逆流而上。驻军及布阵之地点，宜在敌军之上流，不宜在敌军之下流；因居上流者，既便于顺流而下以攻敌人，又可免敌军决水灌我也。以上为河川处军之法。
绝斥泽，惟亟去无留；
施子美注：若夫绝斥泽之地而军，唯急去斥泽碱卤之地也。
刘寅注：过斥卤渐洳之地，唯亟去慎勿留止。以其地气湿润，水草薄恶，不可以居也。斥卤，碱地也。东方谓斥，西方谓卤。
赵本学注：斥泽，卤盐渐洳之地也。其气卑湿，水草薄恶，人为易病，不堪处之者也。或路不得不由之，宜速绝去不可舍止。
邓廷罗注：斥泽，苦卤润湿，草木不生之处，故宜亟去也。
王注：（此句至“此处斥泽之军也”)斥，是草木不生之碱地。泽，是泥泞渐洳之湿地。斥泽之地，地气下湿，水草薄恶，人马疾疫，不堪居止。
顾福棠注：斥，碱卤之地也；泽，穷下之地也。其地卑污，水草恶劣，敌围我死地也，故亟去无留
陆懋德注：绝，训过，已详上文。梅尧臣训斥为远，陋甚。按：斥泽，即碱卤不毛之泽也。《汉书·沟洫志》曰：决漳水灌邺旁终古，舄卤生稻粱。颜师古注曰：舄卤，即斥卤也，谓碱卤之地也。此其证也。
刘邦骥注：斥者，碱卤之地也。军过斥泽之地，地气湿润，水草薄恶，不可久留也。
钱基博注：斥泽之“斥”，不必作咸卤之地解。当依梅尧臣训“远”。盖咸卤之地，中国惟西北山陕一带有之。而孙子生长于齐，用事于吴，沼泽固所在多有，何来咸卤之地也。所谓斥泽者，自系沼泽之广者耳。绝斥泽，惟亟去无留者，倘为攻之力避沼泽以必出于迂回者言之，而不必如梅尧臣所云旷荡难守，故不可留也。
陈启天注：通过斥泽之地，则惟有迅速通过，而勿留止也。
若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
施子美注：水草浸洳不可处军，若不得已而交军于此，必依草背树以为固。张昭谓择其有草木，则地坚而不可陷。《司马法》曰：历沛历圮，兼舍环灶。沛圮者，斥泽之地也。兼舍则倍道而亟行也。环灶者，则环处其高，亦此意也。《诸葛亮兵法》曰：草上之战，不步其深。张昭亦曰：过斥泽，则依草而背水，此处斥泽之军然也。
刘寅注：若与敌人交于斥泽之中，必依水草以便樵汲，背倚树木以为险阻。此二者，处斥泽之军法也。
赵本学注：若猝与敌遇不得不止者，必宜就于其中，择其有水草树木处而隈傍之也。此处军于斥泽法当如此。
邓廷罗注：若交军于此，必依水草者，便樵牧也。背处树者，依险阻也。
王注：背，犹倚也。若不得已而会兵于此，必依附水草，以便樵汲。背倚林木以为险阻，虽非可处之善地，亦可借为一时之助也。
顾福棠注：斥泽之地，本勿留也，不得已而与敌交军，则必依水草而背众树。依水草者，有樵汲之生路，不惧人之久困我也。背众树者，为林木之中可以设伏而施放，不惧人之从后袭我也。
黄巩注：谓此与敌相遇，势难奔走而暂处也。
刘邦骥注：必依水草而背众树者，便樵汲而资险阻也。
陈启天注：未及急去，而中途与敌发生遭遇战时，则当选择附近水草，并背依树林之高地，部署部队，以便攻守。此为斥泽处军之法。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
施子美注：至于平陆之军，则平易之地，处易则欲便于驰逐。右背高以为固，前以死路遗敌，而后则据生以为固。张昭曰：军利处高战，而右背高可以前击死敌人，而后生吾军气。晁错曰：土山丘陵，廷蔓相属，平原旷野，此车骑之地，正平陆之军也。《诸葛亮兵法》曰：平地之战不逆其虚。张昭《择地利》篇曰：平地则前死而后生，此战于平陆之地，其法当然也。
刘寅注：平陆之地，处其坦易，无坎陷之处，使吾军便于驰突也。右背高阜，所以恃为形势也。前低后高，所以便乎奔击也。此二者，处平陆之军法也。
赵本学注：平陆，平易地也。必处坦夷便稳之处，又必处右，可以乘高布伏，取前可以进死，取后可以退生，是乃为平陆之法也。
邓廷罗注：平陆处易，取其坦平也。右背高，据其形势也。前死，谓前低，可以制敌之死也。后生，谓后高而自处于生也
王注：陆，高也。平陆者，高而且平之地。易者，坦易无坎陷之处。死生，以地之高低言。平陆而处易地者，车骑便于驰突也。右背高阜，所以倚为形势也。前低后高，所以便于奔击也。
顾福棠注：易者，便地也。前死者，谓我之前，或下流或斥泽，敌若至此，我乘势攻之，则敌必死。后生者，谓我之后，有山阜可凭，有泉水可汲，有林木可樵。敌若困我，我可坚壁守之，则敌必退。
黄巩注：此行军常法也，若应变在临敌。
陆懋德注：生死，即指地之高下而言。《淮南子·地形训》曰：高者为生，下者为死，是也。贾林谓冈阜曰生，战地曰死，非是。
刘邦骥注：平陆处易者，言行军于平陆，必择其坦易平稳之处以处之，使我之车骑得以驰逐也。右背高者，右背丘陵，势则有凭也。前死后生者，前低后隆，战者所便也。
钱基博注：孙子以视生处高致儆于处山处水之军，以处易而右背高致儆于处平陆之军，不过见军之喜高而恶下，而以擅制之利耳。
陈启天注：平陆易处者，谓在平原之地驻军及布阵，则宜择据平坦之地，以便车骑驰突也。然平坦之地，非绝无丘陵或高低之谓，故驻军及布阵之右首及后方，宜择有高阜者为依托，使敌人之弓矢不易从背射来，是之谓右背高。至于布阵之正面，则宜择前低后高之地，以便我由高冲下，而敌不易由下冲上，是之谓前死后生。前人多以前低后高释前死后生，盖以古代交通不便，车、骑、徒三兵种之运动，自以前低后高之地为利也。近人或以前有险阻之死地，后有通路之生地释之。盖在守势作战，前为死地，可防敌之来击；后为生地，可便我之行动，亦可通。惟在攻势作战时，则阵地不宜前死后生耳。此为平原处军之方法。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝
施子美注：于此四军，惟黄帝得其利，故能战四方之诸侯而胜之。或以胜为强，谓强于帝封颛帝尧舜，又恐非也。然必以黄帝言者，盖上古之世用兵者，自黄帝始，故后之言兵者莫不言黄帝。考之于传，黄帝与炎帝，战于坂泉，与蚩尤战于涿鹿，逐獯鬻。太公曰：凡七十战而天下定，则胜四帝明矣。然此四军胜者，盖当黄帝时，未有营垒城壁，所以止胜于此。大抵不能处军，则在己无以有立；不能相敌，则在人无以有察。惟内有自知之明以处军，外有知人之哲以相敌，然后足以行军。此孙子所以先以凡处军相敌，不为无意，故言之。
刘寅注：凡此山、水、斥泽、平陆四军之便利，黄帝所以取胜于四方诸侯之称帝者也。诸葛亮曰：山陵之战不升其高，水上之战不逆其流，草上之战不涉其深，平地之战不逆其虚。此兵之利也。
赵本学注：大抵当时黄帝征讨四方之君，山泽水陆，无不遍历，故孙子引之也。或曰：下“帝”字，即“方”字之误。
王注：四军，山、水、斥泽、平陆也。黄帝，姓姬，讳轩辕，以士德王天下，故称黄帝。四帝，四方诸侯之称帝者。
黄巩注：上古有五帝，盖各治一方，至轩辕氏而四帝悉平耳。陆懋德注：《竹书纪年》曰：黄帝轩辕氏居有熊。按：胜四帝之说不见于他书，考《史记·五帝纪》，黄帝所胜者，一为炎帝，二为蚩尤。裴氏《集解》引应劭曰：蚩尤古天子，然则蚩尤亦一帝也。余二帝未详，或四帝指四方之帝而言。《鹖冠子·世兵》篇曰：黄帝百战。此即黄帝用兵于四方之证也。
刘邦骥注：四帝者，四方之诸侯也。黄帝七十战而定天下，此即是与四方诸侯战也。
陈启天注：四军之利，谓以上因应山地、河川、斥泽及平原四种地形，以处理军事之便利也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴
施子美注：用兵欲违害就利，高阳生实，皆兵之利也。下阴死虚，皆兵之害也。高者，高峻之地，其势可以临人者也。阳者，东南方之地，其气和也。
刘寅注：凡军好处高平而恶居卑下，贵面阳方而贱向阴地。盖居高则便于觇望，利于驰逐；处下则难以为固，易以生疾。东南为阳，阳主生，所以贵也；西北为阴，阴主杀，所以贱也。此以下统论处军之法。
赵本学注：此以下概论处军之法，以广其意。盖登高则便于顾望，顺于驰击，潦水不及，暑溽不侵，故可好；居下者反是，故可恶。前为阳，后为阴。处山之前，面向平野，则明而气舒，故为贵；处山之后，面向丛林，则晦而气郁，故为贱。下文言山陵隄防，必处其阳，而右背之，不欲处山陵、高阳之后者，正以此也。又一说东南为阳，西北为阴，非也.
王注：居高则便于候望，利于驰逐；处下则难以为固，易以生疾。东南为阳，阳主生气。西北为阴，阴主杀气。
顾福棠注：凡地高明者皆为阳，卑湿者皆为阴。阳者，即处高背高之地也。阴者，即下流斥泽之地也。
黄巩注：今日易矛戟为枪炮，尤利高阳取准。
陆懋德注：（引杜佑注后云）当作山面曰阳，山背曰阴。
陈启天注：喜、好义同。军队之驻地及阵地，地势宜高爽而不宜卑湿，方向宜东南而不宜西北也。
养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
施子美注：生则存之，而以死予敌，实则居之，而以虚予敌，此为得利。虽经寒暑，而军无疾，是亦胜之一端，故谓之必胜。言于理可以胜也
刘寅注：养生，谓近水草林木，便于牧放樵采。处实，谓居高阳而不处阴下，所以军无病疾，而可以必胜也。
赵本学注：生，生气；实，实地。言所居高耸阳明，又有水草之便，则是养生气而得实地，军中可无凡百之病。先使军无疾病，是必胜之本也。
邓廷罗注：养生，近乎水草林木也。处实，所营之后，远于虚陷也。
王注：养生，谓就近水草，便于樵牧。处实，谓居高阳充实之地，不致虚陷也。此又总论处军之法，以结上文之意。
顾福棠注：既能喜高恶下，贵阳贱阴，养生处实，则一切寒热卑湿之病无由而生。由是训练精心，志锐膂力强，故可以必胜。
刘邦骥注：凡行军者，喜高贵阳，养生处实。行军者择此种之地而处之，无有不胜矣。
陈启天注：养生，谓合于卫生，有益健康也。处实，谓据守坚实之地也。军之所以喜高而恶下，贵阳而贱阴者，以高阳之地既合于卫生，又据守坚实之地也。驻地殁阵地合于卫生，又据守坚实，自不易发生疾病，而且易于取胜。故申之曰：军无百疾，是谓必胜。以上一段，乃论军中宜利用地形，以增进士卒之健康。士卒健康失调，未有能战者。故现代行军驻军，亦特别讲究军队卫生也。
丘陵隄防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。
施子美注：丘陵隄防之地，必处其阳，则气和而士不疾。右背之，则可恃以为固。张昭《安营垒法》曰：安营方法，必知阴阳，山川向背，岗形地势。又曰：若久置营，宜居阳地，苟能处阳而右背之，则其兵必利，是为得地之助也
刘寅注：丘陵堤防之地，必居其显明向阳之处，而右背之以为固也。此用兵之利，得地之助也。
赵本学注：丘陵，冈阜也。以处山之军言。隄防，坝岸也。以处水之军言。处其阳者，处于丘陵隄防之前也。右背之者，致丘陵隄防于右背之后也。此又言丘陵隄防，虽非至高处之，亦当视阴阳向背之势也。
王注：丘陵、隄防二者虽非高阳，处之而得阴阳向背之势，亦可以为用兵之利。地形之肋，言此又以结上文是谓必胜之意。
顾福棠注：丘陵堤防虽非至高，然亦当居其向阳之地，而使丘陵堤防在我之右以背之。以上用兵之利，皆由得地之势以为助。
陈启天注：军行至小山和水堤之地，则宿营或布阵，宜在山隄之东南面，而右首及背后则以山隄为依托也。如此，则既便于战，又便于守矣。何以利于用兵？以得地形之助也。故曰：此兵之利，地之助也。
上雨．水沫至，欲涉者，待其定也。
施子美注：至于上雨，水沫至，此乃过涧谷之兵。遇上雨水沫至，必待其定而后渡，恐半渡而水暴至也。
刘寅注：上流有雨水泡沫骤至，欲涉者待其水之定，盖恐有暴水卒至，而军不及备耳。张贲云：此句当在欲战者，无附水而迎客之下。
赵本学注：水沫，水上泡沫也。言欲渡溪越涧之时，忽见有泡沫骤至者，恐上有暴雨将涨，不可遽涉，当待其定以决进止。
邓廷罗注：上雨，即水之上流也
王注：沫，水上浮泡也。涉，徒行厉水也。欲渡溪涧，上流有雨，水中泡沫骤至，则水将涨矣。欲涉者，必待其沫尽水定而后可，恐半涉而水遽涨也。
陆懋德注：《说文》曰：上，高也。按：上雨，犹言高处有雨也。
黄巩注：沫，水泡。沫至必上源有雨，恐暴水卒至，故待沫定而后涉。
刘邦骥注：凡徒涉之处，必预防水之暴涨，故必待其定也。
陈启天注：上流暴雨，水之泡沫已流至我欲渡河之处也。上流之水沫骤至，必有大水随来。此时如欲徒行渡河，必须待大水流过，河流平定以后。不然，则恐徙涉至河中，忽为暴发之山洪所卷去矣。
凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
施子美注：张昭《安营垒法》曰：地有崎岖沟障，前高后下；丘陵死水，高山之下；古营废灶．下中之高；郛郭尚存，又多坑坎。如此之地速舍勿居，凡此皆不利之地也。绝涧、天井，坳下不利之地也。绝涧者，山水下可逾，溪谷不可渡之地也。天井者，形势坳下，大水所聚之地也。天牢者，山涧迫狭，可以绝入之地也。天罗者，林木隐蔽，葭苇深广之地也。天陷者，道路泥泞，人马不通之地也。天隙者，坑沟木石不可驰骋之地也。此六者地之害，可去而不可近也。
刘寅注：凡遇此六者，名为六害之地，必亟速去之。若欲舍止，亦不可近之也。溪谷深峻不可过者，为绝涧。外高中下，众水所归者，为天井。山险环绕，所入者隘，为天牢。林木纵横、葭苇隐蔽者，为天罗。陂池泥泞，渐车凝骑者，为天陷。道路狭迫，地多坑坎者，为天隙。
赵本学注：涧，山麓之断处；绝，如绝山绝水之绝。四高中下，势如凹屈者，为天井，言其如坐井底也。山林环绕，易入而难出者，为天牢，言其如禁狱中也。草木蒙密，锋镝奠施者，为天罗，言其如罹罗网也。陂陀泥泞，车骑灭没者，为天陷，言其如坠陷阱也。道路迫狭，地多坑坎者，为天隙，言其如入鼠穴也。绝涧之地，其恶形有此五等，近之皆有奇祸
邓廷罗注：绝涧，两山相夹曰涧。天井，众水所归处也。天牢，深山环绕处也。天罗，林木隐蔽处也。天陷，陂池汙下处也。天隙，道路狭隘也。
王注：溪谷深峻，不可过者为绝涧。外高中下，众水归者为天井。山险环绕，易入难出者为天牢。林木纵横，葭苇隐蔽者为天罗。卑汙泥泞，凝车渐骑者为天陷。道路狭迫，两岸相向者为天隙。谓之天者，以其自然生成，不假人力也。
黄巩注：涧，溪谷深峻，水横其中也。天井，四面峻坂，众壑所归也。天牢，山险环绕，易入难出也。天罗，林木纵横，葭苇隐蔽也。天陷，沟坑泥泞，渐车凝骑也。天隙，丘陵硗埆，两岸壁立也。
刘邦骥注：绝涧者，前后险峻，水横其中者也。天井者，四面凌坂，涧壑所归者也。天牢者，三面环绝，易入难出者也。天罗者，草木蒙密，锋镝莫施者也。天陷者，卑下污泞，车骑不通者也。天隙者，两山相向，洞道狭恶者也。故宜亟去也。
钱基博注：张预曰：林木纵横，葭苇隐蔽者，为天罗，则天罗者，森林之地也。森林，亦利于守而不利于攻，则亟去之勿近者，当为客而不为主。至于绝涧、天牢、天隙，殆不离乎所谓溪谷也。天井、天陷，则不外乎所谓沼泽也。特多为之辞以见地形之复杂，而不可以一概论耳。
陈启天注：绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙六者，皆谓极不利于用兵之天然障碍地。此种降碍地，所以冠以“天”字，而名为井、牢、罗、陷、隙者，盖以其地之天然形状，极似水井、牢狱、罗网、陷阱、隙穴之不可入耳。《九变篇》所谓绝地，即此类也。行军遇此六种障碍地，必须急去，而不可逼近也。
吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
施子美注：苟行军至于此，吾则远之迎之，所以避其害也。敌则近之背之，以害而遗敌
刘寅注：已上六害之地，吾若远之，敌必近之；吾若向之，敌必背之。远之、向之，则吾进止自由；近之、背之，则彼举动有阻。进退自由则有利，举动有阻则多凶。
赵本学注：言我远于险外，则敌必反在险中为我所制；我就险中，则敌必反在险外而得以制我，其相为利害，此所以为不可近也。
邓廷罗注：吾远敌近者，以险言也。吾远于险，敌近于险，则可制矣。吾迎敌背者，以利言也。吾迎其利，敌背其利，则可胜矣。
王注：吾远迎，敌近背者，谓已能违其害，而又能致敌于害地也。
顾福棠注：吾能远此六害固是上策，如不能远则必使六害在我之前俾为我藩篱，而我仍在稳处，即上文前死后生之谓也。敌若背之，则后无生路矣。
黄巩注：凡此六害，此远则彼近，此迎则彼背。
刘邦骥注：我既远之，敌必近之；我既向之，敌必背之，故我利而敌凶也。
陈启天注：“之”字，均指六种障碍地言。我远离之，而使敌逼近之；我向之而行，而使敌背之而退。如此，则战无不胜矣。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
施子美注：险，一高一下之地；阻，多水之地。潢，池也；井，下也。蒹葭、林木、蘙荟者，草木相蒙而以屏蔽之地也。皆伏兵之所，宜搜求之。
刘寅注：军旁有险阻丘阜之地，潢井卑下之处，或生林木，或产葭苇，蘙荟蒙蔽，必谨覆之索之。此乃伏兵与奸细潜隐之所也。覆，犹《春秋左传》“三覆”、“七覆”，谓设覆以备人也。索，乃搜索索，谓防人之袭我也。伏兵奸细或掩我不虞，或察我动静，故不可不谨也。此以上皆论处军之法。
赵本学注：险阻，屈曲狭隘，车骑不得成列之处。潢井，坎水泞淖，车骑陷没之所。蒹葭水畔，藂草荟，林木之蒙密，覆索搜之再三也。凡敌人伏兵掩袭，往往在此。山腰水涯藂薄之地，军侧有之，必以游兵审索而后可以解卸也。若行未止，亦必索之而后可过也。右（上）言处军之法，凡二十一事。
邓廷罗注：军旁有险阻等患，必覆索者，恐伏奸也。
王注：险阻者，高下不平之地。潢井者，洼下聚水之处。林木者，众木所居。蒹葭者，芦苇所聚蘙荟者，乱草蒙密之貌。覆索，谓反覆搜索也。言军旁有此，虽非大险，亦足藏奸，必再三搜索，诚恐敌有伏兵，掩我不虞；或奸细潜隐，觇我动静也。以上皆言处军之法。
顾福棠注：书中言必者，常事也。言必谨者，特笔也。曷言乎必谨覆索之者，盖拔队移营之后，开濠筑垒，心力倦怠，此最易疏忽之时。且草木蒙蔽之中，人之身不易出入，则势必不肯穷搜，此尤最易疏忽之境。我若疏忽处之，而寇兵伏其中，一旦祸发，即令我不及备也。奸细隐匿其中，听我号令，即令我误用计也。其害可胜言哉，故特书曰必谨，所以严备伏奸两害也。
黄巩注：险阻，谓坑坎之地。蒋潢，陂地藂草也。葭苇，阡陌之茅塞也。蘙荟，林木之深密也。伏，谓奇兵所藏。奸，谓间细所隐，故皆宜搜索也。此以上皆论地形，以下则相敌情也。
陆懋德注：《释名》曰：山巇曰险，水隔曰阻。《说文》曰：蒋，苽也。《淮南子·天文训》高诱注曰：苽生水上，相连大而薄者也。《说文》曰：潢，积水池也。按：蒋潢，犹言苽池也。杜佑训蒋为水草丛生，未安。索，古作苽，《说文》曰：苽，人家搜也。
刘邦骥注：险者，一高一下之地也；阻者，多水之地也。蒋潢者，蒋之潢也。井生葭苇者，井当作并，言险阻蒋潢之地，并生葭苇也。蘙荟者，草木之相蒙蔽也。凡此者皆险地，故必搜索之，恐其有伏兵、有奸细也。此一节备陈六种地形，皆与行军者有密切之关系也。
钱基博注：孙子以兵之利为得地之助，是以处军，必相地形。今以克（劳塞维茨）氏之说，而证诸孙所论处山、处水、处斥泽以及绝涧、天牢、天陷、天隙，皆运动之障碍也。天井、天罗以及险阻、蒋、井生、葭苇、山林、蘙荟，毕俯之障碍也。即如《九变篇》所言圮地无舍，绝地无留，围地则谋，亦皆运动有障碍也。至云衢地合交，则以运动无障碍也。可以处平陆之军处也。
陈启天注：险阻，谓难行之山地。蒋潢，谓多草之泽地。“并”宇，《集注》、《直解》及孙校本均作“井”，《十家注》各家亦多作“井”，孙校本云：《御览》一作并。按：作并者是，以形近而误为井，兹改正。并生葭苇，犹言丛生芦草也。山林蘙荟，谓山中森林甚多也。覆索，谓反复搜索也。伏奸，谓敌之伏兵。所处，宿营及布阵之地。其旁如有难行之山地及多草之泽地，或芦草丛生，或森林茂密，最易藏匿敌之伏兵，故须谨慎再三搜索之，以备不虞焉。
