孙子兵法日文版·行軍篇·第九·〈敵情を見抜く〉

作者：孙武

一

孫子曰わく、

凡そ軍を処［お］き敵を相［み］ること。

山を絶つには谷に依り、生を視て高きに処り、隆［たか］き戦いては登ること無かれ。此れ山に処るの軍なり。

水を絶てば必らず水に遠ざかり、客水を絶ちて来たらば、これを水の内に迎うる勿く、半ば済［わた］らしめてこれを撃つは利なり。戦わんと欲する者は、水に附きて客を迎うること勿かれ。生を視て高きに処り、水流を迎うること無かれ、此れ水上に処るの軍なり。

斥沢を絶つには、惟だ亟［すみや］かに去って留まること無かれ。若し軍を斥沢の中に交うれば、必らず水草に依りて衆樹を背［はい］にせよ。此れ斥沢に処るの軍なり。平陸には易に処りて而して高きを右背にし、死を前にして生を後にせよ。此れ平陸に処るの軍なり。凡そ此の四軍の利は、黄帝の四帝に勝ちし所以なり。

二

凡そ軍は高きを好みて下［ひく］きを悪［にく］み、陽を貴びて陰を賎しむ。生を養いて実に処り、軍に百疾なきは、是れを必勝と謂う。丘陵堤防（堤はこざとへん）には必らず其の陽に処りて而してこれを右背にす。此れ兵の利、地の助けなり。

三

上に雨ふりて水沫至らば、渉らんと欲する者は、其の定まるを待て。

四

凡そ地に絶澗? 天井［せい］ ?天牢? 天羅? 天陥? 天隙あらば、必らず亟かにこれを去りて、近づくこと勿かれ。吾れはこれに遠ざかり、敵にはこれに近づかしめよ。吾れはこれを迎え、敵にはこれに背せしめよ。

五

軍の傍に険阻? こう［水黄］井?葭葦［かい］ ? 山林? えい［艸＋翳］薈［わい］ある者は、必らず謹んでこれを覆索せよ、此れ伏姦の処る所なり。

六

敵近くして静かなる者は其の険を恃むなり。遠くして戦いを挑む者は人の進むを欲するなり。其の居る所の易なる者は利するなり。衆樹の動く者は来たるなり。衆草の障多き者は疑なり。鳥の起つ者は伏なり。獣の駭［おどろ］く者は覆［ふう］なり。塵高くして鋭き者は車の来たるなり。卑くして広き者は徒の来たるなり。散じて条達する者は樵採なり。少なくして往来する者は軍を営むなり。

七

辞の卑［ひく］くして備えを益す者は進むなり。辞の強くして進駆する者は退くなり。約なくして和を請う者は謀なり。軽車の先ず出でて其の側に居る者は陳するなり。奔走して兵を陳［つら］ぬる者は期するなり。半進半退する者は誘うなり。

八

杖［つえつ］きて立つ者は飢うるなり。汲みて先ず飲む者は渇するなり。利を見て進まざる者は労［つか］るるなり。鳥の集まる者は虚しきなり。夜呼ぶ者は恐るるなり。軍の擾［みだ］るる者は将の重からざるなり。旌旗の動く者は乱るるなり。吏の怒る者は倦みたるなり。馬に粟［ぞく］して肉食し、軍に懸ふ［卸－卩＋瓦］なくして其の舎に返らざる者は窮寇なり。諄々翕々［じゅんじゅんきゅうきゅう］として徐［おもむろ］に人と言［かた］る者は衆を失うなり。数［しばしば］賞する者は窘［くる］しむなり。数罰する者は困［つか］るるなり。先きに暴にして後に其の衆を畏るる者は不精の至りなり。来たりて委謝する者は休息を欲するなり。兵怒りて相い迎え、久しくして合わず、又た解き去らざるは、必らず謹しみてこれを察せよ。

九

兵は多きを益ありとするに非ざるなり。惟だ武進することなく、力を併わせて敵を料［はか］らば、以て人を取るに足らんのみ。夫れ惟だ慮［おもんぱか］り無くして敵を易［あなど］る者は、必らず人に擒にせらる。卒未だ親附せざるに而もこれを罰すれば、則ち服せず。服せざれば則ち用い難きなり。卒已［すで］に親附せるに而も罰行なわれざれば、則ち用うべからざるなり。故にこれを合するに文を以てし、これを斉［ととの］うるに武を以てする、是れを必取と謂う。令素［もと］より行なわれて、以て其の民を教うれば則ち民服す。令素より行なわれずして、以て其の民を教うれば則ち民服せず。令の素より信なる者は衆と相い得るなり。

〈行軍の秘訣〉

およそさまざまな地形の上に軍隊を配置し、敵情を偵察するのに、

（一） 山を越えるには谷沿いに進み、高みを見つけては高地に休息場所を占める。戦闘に入る際には高地から攻め下るようにして、決して自軍より高い地点を占拠する敵に向かって攻め上がったりしてはならない。これが山岳地帯にいる軍隊についての注意である。

（二） 川を渡り終えたならば、必ずその川から遠ざかる。敵が川を渡って攻撃してきたときには、敵軍がまだ川の中にいる間に迎え撃ったりせず、敵兵の半数を渡らせておいてから攻撃するのが有利な戦法である。渡河してくる敵と戦闘しようとする場合は、川岸まで出かけて敵を攻撃してはならない。これが河川のほとりにいる軍隊についての注意である。

（三） 沼沢地を越える場合には、素早く通過するようにして、そこで休息したりしてはならない。もし敵と遭遇し、沼沢地の中で戦う事態になったならば、飲料水と飼料の草がある近辺を占めて、森林を背に配して布陣せよ。これが沼沢地にいる軍隊についての注意である。

（四） 平地では、足場のよい平坦な場所を占めて、丘陵を右後方におき、低地を前方に、高みを後方に配して布陣せよ。これが平地にいる軍隊についての注意である。

およそこの四種の地勢にいる軍隊に関する戦術的利益こそは、黄帝が四人の帝王に打ち勝った原因なのである。

およそ、軍隊をとどめるには、

高地はよいが低地は悪い。

日当たりのよいところがすぐれるが、日当たりの悪い所は劣る。

健康に留意して、水や草の豊富な場所におり、軍隊に種々の疾病が起こらないのが、必勝の軍である。

丘陵や堤防などでは、必ずその東南にいて、それが背後と右手となるようにする。これが戦争の利益になることで、地形の援助である。

上流が雨で、川が泡だって流れているときは、洪水の恐れがあるから、もし渡ろうとするなら、その流れの落ち着くのを待ってからにせよ。

およそ地形に、絶壁の谷間（絶澗）? 自然の井戸（天井） ? 自然の牢獄（天牢） ? 自然の取り網（天羅） ?自然の陥し穴（天陥） ? 自然のすきま（天隙）のあるときは、必ず速くそこを立ち去って、近づいてはならない。こちらではそこから遠ざかって、敵にはそこに近づくように仕向ける。こちらではその方に向かい、敵はそこが背後になるように仕向ける。

軍隊の近くに、険しい地形? 池? 窪地? 芦の原? 山林? 草木の繁茂したところがあるときには、必ず慎重に繰り返して捜索せよ。これらは伏兵や偵察隊のいる場所である。

敵が自軍の近くにいながら平然と静まり返っているのは、彼らが占める地形の険しさを頼りにしているのである。敵が自軍から遠く離れているにもかかわらず、戦いを仕掛けて、自軍の進撃を願うのは、彼らの戦列を敷いている場所が平坦で有利だからである。

多数の木立がざわめき揺らぐのは、敵軍が森林の中を移動して進軍してくる。

あちこちに草を結んで覆い被せてあるのは、伏兵の存在を疑わせようとしている。

草むらから鳥が飛び立つのは、伏兵が散開している。

獣が驚いて走り出てくるのは、森林に潜む敵軍の奇襲攻撃である。

砂塵が高く舞い上がって、筋の先端がとがっているのは、戦車部隊が進撃してくる。

砂塵が低く垂れ込めて、一面に広がっているのは、歩兵部隊が進撃してくる。

砂塵があちらこちらに分散して、細長く筋を引くのは、薪を集めている。

砂塵の量が少なくて行ったり来たりするのは、設営隊が軍営を張る作業をしている。

敵の軍使の口上がへりくだっていて、防備が増強されているのは、進撃の下工作。敵の軍使の口上が強硬で、先頭部隊が侵攻してくるのは、退却の下工作。

隊列から軽戦車が真っ先に抜け出して、敵軍の両側を警戒しているのは、行軍隊形を解いて陣立てをしている。

敵の急使が、窮迫した事情もないのに和睦を懇願してくるのは、油断させようとする陰謀である。伝令があわただしく走り回って、各部隊を整列させているのは、会戦を決意している。敵の部隊が中途半端に進撃してくるのは、自軍を誘い出そうとしている。

兵士が杖をついて立っているのは、その軍が飢えて弱っている。

水くみが水をくんで真っ先に飲むのは、その軍が飲料に困っている。

利益を認めながら進撃してこないのは、疲労している。

鳥がたくさん止まっているのは、その陣所に人がいない。

夜に呼び叫ぶ声のするのは、その軍が臆病で怖がっている。軍営の騒がしいのは、将軍に威厳がない。

旗が動揺しているのは、その備えが乱れた。

役人が腹を立てているのは、その軍がくたびれている。

馬に兵糧米を食べさせ、兵士に肉食させ、軍の鍋釜の類はみな打ち壊して、その幕舎に帰ろうともしないのは、行きづまって死にものぐるいになった敵である。

ねんごろにおずおずと物静かに兵士たちと話をしているのは、みんなの心が離れている。

しきりに賞を与えているのは、その軍の士気がふるわなくて困っている。

しきりに罰しているのは、その軍が疲れている。

はじめは乱暴に扱っておきながら、あとにはその兵

士たちの離反を恐れるのは、考えの行き届かない極みだ。

わざわざやってきて贈り物を捧げて謝るというのは、しばらく軍を休めたい。

敵軍がいきり立って向かってきながら、しばらくしても合戦せず、また撤退もしないのは、必ず慎重に観察せよ。

戦争は兵員が多いほどよいというものではない。ただ、猛進しないようにして、わが戦力を集中して敵情を考えはかっていくなら、十分に勝利を収めることができよう。

そもそも、よく考えることもしないで敵を侮っている者は、きっと敵の捕虜にされるであろう。

兵士たちがまだ将軍に親しみなついていないのに懲罰を行なうと、彼らは心服しない。心服しないと働かせにくい。ところが、兵士たちがもう親しみなついているのに懲罰を行なわないでいると、威令がふるわず、彼らを働かせることはできない。だから、軍隊では御徳でなつけ、刑罰で統制する。これを必勝の軍という。

法令がふだんからよく守られていて、それで兵士たちに命令するのなら、兵士たちは服従する。法令がふだんからよく守られていないのに、それで兵士たちに命令するのでは、兵士たちは服従しない。法令がふだんから誠実なものは、民衆とぴったり心が一つになっているのである。