将帅部总论
作者：陈梦雷
出自————《官常典·兵部部》
出自————《中国古代历代兵书》
将帅部总论一
易经
师卦
师贞丈人吉&#咎
程
传
师之道以正为本兴师动众以毒天下而不以 正民弗从也强驱之耳故师以贞为主其动虽正 也帅之者必丈人则吉而&#咎也盖有吉而有咎 者有&#咎而不吉者吉且&#咎乃尽善也丈人者 尊严之称帅师总众非众所尊信畏服则安能得 人心之从故司马穰苴擢自微贱授之以众乃以 众心未服请庄贾为将也所谓丈人不必素居崇 贵但其才谋德业众所畏服则是也如穰苴既诛 庄贾则众心畏服乃丈人矣又如淮阴侯起于微 贱遂为大将盖其谋为有以使人尊畏也本
义
师兵
众也下坎上坤坎险坤顺坎水坤地古者寓兵于 农伏至险于大顺藏不测于至静之中又卦惟九 二一阳居下卦之中为将之象上下五阴顺而从 之为众之象九二以刚居下而用事六五以柔居 上而任之为人君命将出师之象故其卦之名曰 师丈人长老之称用师之道利于得正而任老成 之人乃得吉而&#咎戒占者亦必如是也 东莱 吕氏曰丈人者老成持重谙练之人如赵充国之 人是也二以一阳为卦之主犹将帅也二虽刚中 必待五之应犹将帅虽贤必待君为之应然后能 成功也苟五不应师变为坎矣将帅临敌而上无 君之应岂非天下之至险乎彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣
程
传
能使众人皆正可以王天下矣得众心服从而 归正王道止于是也本
义
此以卦体释师贞之义以
谓能左右之也一阳在下之中而五阴皆为所以 也能以众正则王者之师矣刚中而应行险而顺
程
传
言二也以刚处中刚而得中道也六五之君为 正应信任之专也虽行险道而以顺动所谓义兵 王者之师也上顺下险行险而顺也以此毒天下而民从之吉又何咎矣
程
传
师旅之兴不&#伤财害人毒害天下然而民心 从之者以其义动也古者东征西怨民心从也如 是故吉而&#咎吉谓必克&#咎谓合义又何咎矣 其义故&#咎也本
义
又以卦体卦德释丈人吉&#咎
之义刚中谓九二应谓六五应之行险谓行危道 顺谓顺人心此非有老成之德者不能也毒害也 师旅之兴不&#害于天下然以其有是才德是以 民悦而从之也象曰地中有水师君子以容民畜众
程
传
地中有水水聚于地中为众聚之象故为师也 君子观地中有水之象以容保其民畜聚其众也本
义
水不外于地兵不外于民故能养民则可以畜 众矣初六师出以律否臧凶
程
传
初师之始也故言出师之义及行师之道在邦 国兴师而言合义理则是以律法也谓以禁乱诛 暴而动苟动不以义则虽善亦凶道也善谓克胜 凶谓殃民害义也在行师而言律谓号令节制行 师之道以号令节制为本所以统制于众不以律 则虽善亦凶虽使胜捷犹凶道也制师&#法幸而 不败且胜者时有之矣圣人之所戒也象曰师出以律失律凶也
程
传
师出当以律失律则凶矣虽幸而胜亦凶道也九二在师中吉&#咎王三锡命
程
传
师卦唯九二一阳为众阴所归五居君位是其 正应二乃师之主专制其事者也居下而专制其 事唯在师则可自古命将阃外之事得专制之在 师专制而得中道故吉而&#咎盖将专则失为下 之道不专则&#成功之理故得中为吉凡师之道 威和&#至则吉也既处之尽其善则能成功而安 天下故王锡宠命至于三也凡事至于三者极也 六五在上既专倚任复厚其宠数盖礼不称则威 不重而下不信也人臣之道于事&#所敢专唯阃 外之事则专制之虽制之在己然因师之力而能 致者皆君所与而职当为也本
义
九二在下为众阴
所归而有刚中之德上应于五而为所宠任故其 象占如此象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也程
传
在师中吉者以其承天之宠任也天谓王也人 臣非君宠任之则安得专征之权而有成功之吉 象以二专主其事故发此义王三锡以恩命褒其 成功所以怀万邦也六三师或舆尸凶
程
传
三居下卦之上居位当任者也不唯其才阴柔 不中正师旅之事任当专一二既以刚中之才为 上信倚必专其事乃有成功若或更使众人主之 凶之道也舆尸众主也盖指三也以三居下之上 故发此义军旅之事任不专一覆败必矣本
义
舆尸
谓师徒挠败舆尸而归也以阴居阳才弱志刚不 中不正而犯非其分故其象占如此象曰师或舆尸大&#功也
程
传
倚付二三安能成功岂唯&#功所以致凶也六四师左次&#咎
程
传
师之进以强勇也四以柔居阴非能进而克捷 者也知不能进而退故左次左次退舍也量宜进 退乃所当也故&#咎见可而进知难而退师之常 也唯取其退之得宜不论其才之能否也度不能 胜而完师以退愈于覆败远矣可进而退乃为咎 也易之发此义 以示后世其仁深矣本
义
左次谓退
舍也阴柔不中而居阴得正故其象如此全师以 退贤于六三远矣故其占如此象曰左次&#咎未失常也
程
传
行师之道因时施宜乃其常也故左次未必为 失也如四退次乃得其宜是以&#咎 本
义
知难而退
师之常也
六五田有禽利执言&#咎长子帅师弟子舆尸贞凶程
传
任将授师之道当以长子帅师二在下而为师 之主长子也若以弟子众主之则所为虽正亦凶 也弟子凡非长者也自古任将不专而致覆败者 如晋荀林父邲之战唐郭子仪相州之败是也本义
六五用师之主柔顺而中不为兵端者也敌加于 己不得已而应之故为田有禽之象而其占利以 搏执而&#咎也言语辞也长子九二也弟子三四 也又戒占者专于委任若使君子任事而又使小 人参之则是使之舆尸而归故虽贞而亦不免于 凶也象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也
程
传
长子谓二以中正之德合于上而受任以行若 复使其余者众尸其事是任使之不当也其凶宜 矣上六大君有命开国承家小人勿用
程
传
上师之终也功之成也大君以爵命赏有功也 开国封之为诸侯也承家以为卿大夫也承受也 小人者虽有功不可用也故戒使勿用师旅之兴 成功非一道不必皆君子也故戒以小人有功不 可用也赏之以金帛禄位可也不可使有国家而 为政也小人平时易致骄盈况挟其功乎汉之英 彭所以亡也圣人之深虑远戒也此专言师终之 义不取爻义盖以其大者若以爻言则六以柔居 顺之极师既终而在&#位之地善处而&#咎者也本
义
师之终顺之极论功行赏之时也坤为土故有 开国承家之象然小人则虽有功亦不可使之得 有爵土但优以金帛可也戒行赏之人于小人则 不可用此占而小人遇之亦不得用此爻也象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也
程
传
大君持恩赏之柄以正军旅之功师之终也虽 赏其功小人则不可以有功而任用之用之必乱 邦小人恃功而乱邦者古有之矣吴子
论将
吴子曰夫总文武者军之将也兼刚柔者兵之事也凡人论将常观于勇勇之于将乃数分之一耳夫勇者必经合轻合而不知利未可也故将之所慎者五一曰理二曰备二曰果四曰戒五曰约理者治众如治寡备者出门如见敌果者临敌不怀生戒者虽克如始战约者法令省而不烦受命而不辞家敌破而后言返将之礼也故师出之日有死之荣无生之辱吴子曰凡兵有四机一曰气机二曰地机三曰事机四曰力机三军之众百万之师张设轻重在于一人是谓气机路狭道险名山大塞十夫所守千夫不过是谓地机善行间谍轻兵往来分散其众使其君臣相怨上下相咎是谓事机车坚管辖舟利橹楫士习战阵马闲驰逐是谓力机知此四者乃可为将然其威德仁勇必足以率下安众怖敌决疑施令而下不敢犯所在而寇不敢敌得之国强去之国亡是谓良将吴子曰夫鼙鼓金铎所以威耳旌旗麾帜所以威目禁令刑罚所以威心耳威于声不可不清目威于色不可不明心威于刑不可不严三者不立虽有其国必败于敌故曰将之所麾莫不从移将之所指莫不前死吴子曰凡战之要必先占其将而察其才因其形而用其权则不劳而功举其将愚而信人可诈而诱贪而忽名可货而赂轻变无谋可劳而困上富而骄下贫而怨可离而间进退多疑其众无依可震而走士轻其将而有归志塞易开险可邀而取进道易退道难可来而前进道险退道易可薄而击居军下湿水无所通霖雨数至可灌而沉居军荒泽草楚幽秽风&#数至可焚而灭停久不移将士懈怠其军不备可潜而袭武侯问曰两军相望不知其将我欲相之其术如何起对曰令贱而勇者将轻锐以尝之务于北无务于得观敌之来一坐一起其政以理其追北佯为不及其见利佯为不知如此将者名为智将勿与战也若其众欢哗旌旗烦乱其卒自行自止其兵或纵或横其追北恐不及见利恐不得此为愚将虽众可获太公六韬
论将
武王问太公曰论将之道奈何太公曰将有五材十过武王曰敢问其目太公曰所谓五材者智勇仁信忠也勇则不可犯智则不可乱仁则爱人信则不欺忠则无二心所谓十过者有勇而轻死者有急而心速者有贪而好利者有仁而不忍人者有智而心怯者有信而喜信人者有廉洁而不爱人者有智而心缓者有刚毅而自用者有懦而喜任人者勇而轻死者可暴也急而心速者可久也贪而好利者可赂也仁而不忍人者可劳也智而心怯者可窘也信而喜信人者可诳也廉洁而不爱人者可侮也智而心缓者可袭也刚毅而自用者可事也懦而喜任人者可欺也故兵者国之大事存亡之道命在于将将者国之辅先王之所重也故置将不可不察也故曰兵不两胜亦不两败兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将武王曰善
选将
武王问太公曰王者举兵简练英雄知士之高下为之奈何太公曰夫士外貌不与众情相应者十五有贤而不肖者有温良而为盗者有貌恭敬而心慢者有外廉谨而内无恭敬者有精精而无情者有湛湛而无诚者有好谋而无决者有如果敢而不能者有悾悾而不信者有恍恍惚惚而反忠实者有诡激而有功&#者有外勇而内怯者有肃肃而反易人者有嗃嗃而反静悫者有势虚形劣而出外无所不至无使不遂者天下所贱圣人所贵凡人不知非有大明不见其际此士之外貌不与众情相应者也武王曰何以知之太公曰知之有八征一曰问之以言以观其详二曰穷之以辞以观其变三曰与之间谍以观其诚四曰明白显问以观其德五曰使之以财以观其廉六曰试之以色以观其贞七曰告之以难以观其勇八曰醉之以酒以观其态八征皆备则贤不肖别矣
立将
武王问太公曰立将之道奈何太公曰凡国有难君避正殿召将而诏之曰社稷安危一在将军今某国不臣愿将军帅师应之将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以受斧钺君入庙门西面而立将入庙门北面而立君亲操钺持首授将其柄曰从此上至天者将军制之复操斧持柄授将其刃曰从此下至渊者将军制之见其虚则进见其实则止勿以三军为众而轻敌勿以受命为重而必死勿以身贵而贱人勿以独见而违众勿以辩说为必然士未坐勿坐士未食勿食寒暑必同如此士众必尽死力将已受命拜而报君曰臣闻国不可从外治军不可从中御二心不可以事君疑志不可以应敌臣既受命专斧钺之威臣不敢生还愿君亦垂一言之命于臣君不许臣臣不敢将君许之乃辞而行军中之事不闻君命皆由将出临敌决战无有二心若此则无天于上无地于下无敌于前无君于后是故智者为之谋勇者为之斗气厉青云疾若驰骛兵不接刃而敌降服战胜于外功立于内吏迁上赏百姓欢悦将无咎殃是故风雨时节五&#丰登社稷安宁武王曰善哉淮南子
兵略训
凡国有难君自宫召将诏之曰社稷之命在将军即今国有难愿请子将而应之将军受命乃令祝史太卜斋宿三日之太庙钻灵龟卜吉日以受鼓旗君入庙门西面而立将入庙门趋至堂下北面而立主亲操钺持头授将军其柄曰从此上至天者将军制之复操斧持头授将军其柄曰从此下至渊者将军制之将已受斧钺答曰国不可从外治也军不可从中御也二心不可以事君疑志不可以应敌臣既以受制于前矣鼓旗斧钺之威臣无还请愿君亦以垂一言之命于臣也君若不许臣不敢将君若许之臣辞而行乃爪鬋设明衣也凿凶门而出乘将军车载旌旗斧钺累若不胜其临敌决战不顾必死无有二心是故无天于上无地于下无敌于前无主于后进不求名退不避罪唯民是保利合于主国之实也上将之道也如此则智者为之虑勇者为之斗气厉青云疾如驰骛是故兵未交接而敌人恐惧若战胜敌奔毕受功赏吏迁官益爵禄割地而为调决于封外卒论断于军中顾反于国放旗以入斧钺报毕于君曰军无后治乃缟素辟舍请罪于君君曰赦之退斋服大胜三年反舍中胜二年下胜期年兵之所加者必无道之国也故能战胜而不报取地而不反民不疾疫将不夭死五谷丰昌风雨时节战胜于外福生于内是故名必成而后无余害矣潜夫论
劝将
太古之民淳厚敦朴上圣抚之恬淡无为体道履德简刑薄威不杀不诛而民自化此德之上也德稍弊薄邪心孳生次圣继之观民设教坐为诛赏以威劝之既作五兵又为之宪以正厉之诗云修尔舆马弓矢戈兵用戒作则用逖蛮方故曰兵之设也久矣涉历五代以迄于今国未尝不以德昌而以兵强也今兵巧之械盈乎府库孙吴之言聒乎将耳然诸将用之进战则兵败退守则城亡是何也哉曰彼此之情不闻乎主上胜负之数不明乎将心士卒进无利而自退无畏此所以然也夫服重上阪出驰千里马之祸也然节马乐之者以王良足为尽力也先登陷阵赴死严敌民之祸也然节士乐之者以明君可为&#死也凡人所以肯赴死亡而不辞非为趋利则因以避害也无贤鄙愚智皆然顾其所利害有异尔不利显名则利厚赏也不避耻辱则避祸乱也非四者虽圣王不能以要其臣慈父不能以必其子明主深知之故崇利显害以与下市使亲&#贵贱贤鄙愚智皆必顺我令乃得其欲是以一旦军鼓雷震旌旗并发士皆奋激竞于死敌者岂其情厌久生而乐害死哉乃义士且以激其名贪夫且以求其赏尔今吏从军败没死公事者以十万数上不闻吊唁嗟叹之荣名下又无禄赏之厚实节士无所劝慕庸夫无所贪利此其所以人怀沮懈不肯复死也军起以来暴师五年典兵之吏将下千数大小之战岁十百合而希有功历察其败无他故焉皆将不明变势而士不劝于死敌也其士之不能死也乃其将不能效也言赏则不与言罚则不行士进有独死之祸退蒙众生之福此所以临阵亡战而竞思奔北者也孙子曰将者智也仁也敬也信也勇也严也是故智以折敌仁以附众敬以招贤信以必赏勇以益气严以一令故折敌则能合变众附爱则思力战贤智集则阴谋得赏罚必则士尽力气勇益则兵势自倍威令一则唯将所使必有此六者乃可折冲擒敌辅主安民前羌始反时将帅以定令之群籍富厚之蓄据列城而气利势权十万之众将勇杰之士以诛草创新叛散乱之弱卤击自至之小寇不能擒灭辄为所败令遂云蒸雾起合从连横扫涤并源内犯司隶东寇赵魏西钞蜀汉五州残破六郡削迹此非天之灾长吏过尔孙子曰将者民之司命而国安危之主也是故诸有寇之郡太守令长不可以不晓兵今观诸将既无断敌合变之奇复无明赏必罚之信然其士民又甚贫困器械不简习将恩不素结卒然有急则吏以暴发虐其士士以所拙遇敌巧此为吏驱怨以御雠士卒缚手以待寇也夫将不能劝其士士不能用其兵此二者与无士无兵等无士无兵而欲合战其败负也治数也故曰其败者非天之所灾将之过也饶士处世但患无典尔故苟有土地百姓可富也苟有市利商贾可来也苟有士民国家可强也苟有法令奸邪可禁也夫国不可从外治兵不可从中御郡县长吏幸得兼此数者之断已而不能以称明诏安民氓哉此亦掊克阘茸无里之尔夫世有非常之人然后定非常之事必道非常之失然后见是故选将有兵之长吏宜踔跞豪厚越取幽奇材明权变任将帅者不可苟惟基序或阿亲戚便典兵官此所谓以其国与敌者也册府元龟
佐命
夫帝王之兴也必有命世之人杰折冲之虎臣周旋翼从夷凶戡难然后大勋以集归运斯格御天下之图制亿兆之命者也自成周着伐罪之誓汉高有扶义之举白水兴复当涂缔构繇是而下或艰难以创业或累积而启祚莫不有义勇之士为之爪牙奋扬威武式遏乱略周旋夷险勤宣忠力搴旗以克敌略地以辟国用能震天声而消群慝厉舆师而一众志成乐推欣戴之美享利建世及之报功成名立为方来之所称述其不伟哉
立功
夫受命于朝受脤于社推毂以遣凿门而出&#金革而不厌听鼙鼓而忘身者将帅之事也盖五材并设未尝去兵四征弗庭于是用武自三五之世乃有威让之训原野之罚焉春秋战国革车交骛故其握戎着攻城略地之绩成斩将搴旗之&#者比比有之楚汉竞逐勋策可举繇是之后或内平乱略外攘夷寇奉辞以讨有罪励兵而剪勍敌乃能戡夷凶丑谧清边圉卤获之数无等追北之威靡亢辟疆以益地平国而吊民纪功于竹帛称伐于钟鼎斯可谓折冲之虎臣殿邦之良帅者也
机略
传曰兵凶器战危事又曰以正合以奇胜不得已而用之属在主将而已故得其术于是为庙胜之师失其宜不异驱市人而战用舍之要焕然明白若乃登坛受脤临军对敌既知此而知彼或示弱而示缓亦有势同破竹所谓夺人之心声如疾雷使之不暇掩耳因敌变化不可谈悉虽复无名之举前王所慎黩武之事有国共戒然则伐谋决策不战而屈人谅匪英才孰能必取军志有之曰有必胜之将无必胜之兵其是之谓矣
攻取
夫用师伐叛有攻取之道所以摧坚垒而克敌成奇功而定霸者也盖夫梯冲之备钩援之设竭机械之智冒矢石之难先登以励勇气长围以纵兵力皆所以振威武而宁祸乱焉三代而下本兵柄者或奉乱致讨誓众以进盖以乘墉傅堞以恣其攻击树梯鸣角以奋其势固乃麾城有振槁之易略地成益国之美茂功举集威名震赫图钟石而兼着誓河山而不朽者曷尝不繇是哉
忠
夫忠者国之宝民之望而臣下之高行也是以先王着移忠之义前史垂尽忠之训出身事主其大者乎若乃任以牙爪委以心膂总戎昭之寄当帅臣之重安危所注社稷是卫固宜休戚之同体赴蹈而毕命焉三代之后居其任者或临患不忘其国或杀身有益于君或累及而行明或难至而节见舍生以全义竭力以舒患遗风余烈焕乎前闻古人所谓死而不朽久而弥新者诚哉是言矣
勇敢
夫勇敢强有力者圣王之所贵也天下有事用之于战胜则无敌矣是故为三军之帅专四征之任也非抗威奋厉孔武有力何以率乎下非致师当寇先登敢死何以成其功哉历代而下当其任者固有英果迈众临敌贾勇冒矢石而靡惮&#金革而无厌摧锋蹈刃雄呼直荡用能摧坚阵破勍寇扶危纾难树勋扬烈图钟鼎而不朽载策府而垂裕诗曰舍命不渝传曰率义之谓勇盖与夫暴虎冯河死而无悔者异矣
行军法
夏书曰威克厥爱允济传曰戎昭果毅易之戮也盖夫戢兵禁暴者武之德明罚饬法者战之器未有舍兹道而能贞夫师律者焉自春秋以来典司军政而能申严卒乘一其志力耸动群听克壮其猷者曷尝不出令必信奉法无挠干纪者罔赦逾矩者必诛靡私于贵幸无惮于强御繇是塞其横议去其乱群破骄卒之胆激懦夫之气齐斧一用威声载路扬我武以清不讳震茂烈以垂无穷勋伐并建光宠咸集真得夫经武御众之略哉
识略
易之赞知几能通于神化传之述远虑可消于忧患盖夫融襟内彻精识独运事表于先见智包于周防然后举无遗策而动罔不吉者也春秋以来思戎旅者率多魁梧博达之士乃有深练治体详识军志明世道之损益辨人伦之情伪英略宏远嘉言灼叙故能整师经武克宣乎巨伐全身远害以成乎令名流风余论蔼于民听是非大雅之明哲生民之先觉畴能及是哉
壁垒
夫石城汤池着于神农之教固圉重闭载乎春秋之训诚以守御之设所以保民营屯之利繇是制胜故司戎律遏外侮者莫不务焉三代以来乃有扞戎貊备邻敌讨强寇怀新附审其势胜防其侵轶收合离散缮完守备因地而占其利先人而夺其心筑垒以为固环营而入保繇是军声雄震士气兼倍整武经而惟叙图战功而允集克宁封守以安生聚斯盖治戎之要道备豫之善教者欤
间谍
周礼士师掌士之八成其三曰邦谍盖反间之作旧矣乃若用兵贵于伐谋临敌重于制变揣其情状离其亲信多方以误见机而作计成于诡谲事出于权道此所以未战而屈人以奇而取胜者也春秋战国干戈日寻故其纵谍遣觇多尚诈力汉魏而下本兵柄者亦有深衷密画巧法潜运用能摧勍敌剪大奸夷凶残树勋烈非心术之精妙军志之详练又曷能因时而合变哉
得士心
传曰师克在和又云德以施惠战所由克古之良将率由兹道以至身犯寒暑不敢先裘盖众未食饮不敢言饥渴周旋抚驭甘苦同之孜孜焉唯恐乎徇己之私而失人之心也用能亲若父兄随如臂指始乃欣然景附愿属麾下终亦争先为用奋不顾死繇是摧坚却敌每多成绩其或投于亡地固守心诚结义寖深卒无离叛迨夫兵尽势窘不忍舍去肝脑涂地靡有悔恨又复过更增恋遗爱难忘遵奉感涕发于诚款至有新兵甫集同人乌合激励忠愤开示恩信折服英毅乐为我使斯又智略之速达也
召募
昔周作井田兵赋是出甲卒之数备存等威盖天子有六军诸侯大国三军次国二军小国一军乃其制也其后齐之技击魏之武卒秦之锐士亦皆出于简练焉经界既坏兵农异制尺籍伍符非用古道故汉氏而下或召募壮勇以备戎行至乃乘四方之叛涣因群寇之充斥或整旅以拒敌或交兵而决胜繇是选求骁果申之劝赏以至取夷落之义从收山泽之亡命备诸牙爪充乎伍列推诚信以深结励精悍而无前咸可以供时使而尽其死力者矣
训练
礼曰孟秋天子命将帅选士励兵简练俊杰以申严武备之谓也必在搜乘补卒鞠旅陈师既节制之有闻故号令而无失握兵之要励众之权何莫由斯道者也
严整
古之论将者既兼有智信仁勇而后加之以严其故何哉盖夫推毂受命成师以出非威克则失政非众整则丧列故善用兵者未尝不以严整而制胜焉乃有正身以表率齐众以进退出令必信行罚必当纪律素足恩威靡渎战或不利而军无乱行居尝戒严而出必致捷以至长驱敌境路不拾遗克平城垒市靡改肆盖武之有七德其戢兵禁暴之为急矣
以少击众军志曰以一击十莫善于厄以十击百莫善于险以千击万莫善于阻用众者务易用少者务厄也若乃励敢死之士乘战胜之威拣练卒伍服习器用冒利刃以不顾临大敌而贾勇斯固制胜而必克遇战而皆获者焉至于势有强弱技有长短盖亦由夫将有勇怯而制有巧拙也及夫客主之势悬绝格斗之志奋励士乐用命人百其勇又何尝不收奇功哉然而尝胜之家难与虑敌为将之道出于万全故兵法有必胜之将无必胜之兵若狃挟以轻敌深入以邀幸虽曰拳勇亦所慎焉
掩袭
古之用人也谋于庙宜于社推毂以命将秉旄而誓众鸣鼓以启行&#日以告战是谓节制之师仁义之举也及乎狙诈云盛智巧相图故老氏言乎用奇孙子谓之诡道乃有人衔枚马缠勒夜行昼伏掩其不备之事兴焉春秋以来司戎重者或断之以深谋济之以锐气锋镝靡接俘馘坐获诚决胜之奇策走敌之良术也与夫戎容暨暨所以宣武威天阵堂堂所以袭奸逆不鼓不成列临大事而不忘大礼古人以为文王之战者殊哉
任能
夫良将之为政也岂特专握旄节独运智力故必虚怀容众推己及物不凭势以自大不固禄而忌进思得能者引以共济则有取于乡闾拔自卒乘随其指顾备用非一或采幕府之俊委以经略或选偏裨之杰置诸颜行或听佥议之攸归或敦素志之所慕大者列奏以请小者便文自命至有释去前憾待如亲友舍诸过咎听效谋勇轮辕之用各适宜称务取奇胜曷尝废人故虽盗之穿窬亦无弃其蛛螯之巧耳子发为楚将好求技道之士楚有善为偷者往见曰闻君求技道之士臣偷也愿以技一卒子发闻之衣不解带冠不暇正出见而礼之左右谏曰偷者天下之大盗也何以礼之君曰此非左右之所得与无几何齐兴兵伐楚子发将帅以当之兵三却楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚齐师愈强于是市偷进请曰臣有薄技愿为君行之子发曰诺不问其辞而遣之偷则夜解将军之帷帐而献之子发因使人归之曰卒有出薪者得将军之帷使使归之于执事明日又复往取其枕子发又使人归之明日又复往取其簪子发又使人归之齐师闻之大骇将军与军吏谋曰今日不去楚军恐取吾头则还师而去
讨逆
夫式遏乱略诘诛暴慢者将帅之任也昔人有言不以贼遗君父盖谓是矣乃有受任阃外典司戎重当专征之寄以经武为职其或凶德啸聚奸党窃发杀掠吏士跨据城堡睢盱倔强滋蔓充斥繇是率励有众奋扬威怒罔繇申覆亟往殄灭允所谓疾雷之作非掩耳所及破竹之势乃迎刃自解耳夫如是乃可以副推毂之选增守方之气矣
死事
古之谓死有重于泰山有轻于鸿毛者盖虑乎不得其所也若乃委质以事君陈力而就列有死无贰乃其分焉矧夫处分阃之任总贞师之寄所以式遏寇虐作固垣翰夹辅宗社保障黎元诚安危之注意而委赖之尢重者也乃有遘难虞之会当讨击之际纯心内激拳勇外发执金鼓而作气冒矢石而无惮奋不顾身沦于锋刃其或失先声后实之效当彼众我寡之势战则奔溃守则沦覆而能执心不挠握节自誓捐躯死难殁而益荣此所谓执戈卫社陨首无悔者矣
招降
夫舞干之义载于虞书前禽之训昭回羲易自大道之丧佳兵是用胜者类封豕之荐食败者同困兽之犹斗是以肝脑涂地城郭为墟斯岂明王来苏之意先贤节奏之举乎其有授钺于庙建牙作藩董兹戎昭共行天罚乃能宣布德泽招来携贰结之以恩信格之以诚明先声以夺其心大义以回其志使其奔走而献款俯伏而求全斯亦善师不阵之谓矣至或孤垒危急士众离析悯其穷困释其怨疾俾夫洗涤以更始感激而效忠虽云仁者之志抑亦兵家之奇焉
料敌
夫用兵之道先胜而后战此料敌之情也自战国之后金革日试至于正合奇胜伐谋伐交以诡谲相高以方略自许者亦曷尝无人哉汉氏之后司戎政者或善揣强弱先为备豫达外邦之情状审敌人之形势沈谋独断见之于未萌深识远虑表之于无象用能取威而制胜攘寇而保民挫逆徒之锐气遏戎酋之内侮克清多垒以集洪伐自非练经武之善志得御兵之要道洞见至顺举无不臧者亦安能及是乎
乞师夫以危事方构而兵力不足动有胜败之虑居无赴援之救于是控亲邻以求助冀祸难之斯解盖乞师之来旧矣三代之后戎事不息其或当帅臣之任龚行讨伐膺守御之寄是为屏翰金革将试而众寡靡敌梯冲交下而歼亡可待以至宗国覆丧剪焉愁苦乃能藉兵于同盟请救于强国曷尝不克集殊绩制胜掠敌乃至兴灭于将绝图安于既危者焉其或势迫事去外应无及者斯可哀已
致师
环人致师周官之列职勇者尝寇郑国之善谋盖夫受脤以行彼敌斯遇或勒兵而未阵或坚壁而固守持久将变作速是图故有执馘以环城御旌而摩垒增三军之气成一战之功其或侮以丑言遗之妇饰用激其怒以成厥谋斯亦为将者权宜之小道也
勤戎事夫为将者勤劳王家所以励臣节整饬器械所以修戎政故不戒而备受命则行斯盖磨砺以须夙夜匪懈者之所为也况专阃外之寄将略攸施必将身先以率下事至而应变夺人之势无失于预防后时之讥不贻于深咎故勉勉以率职翼翼以从事俾夫寇雠畏惮卒乘申警虽行之惟艰故鲜有败事传曰以劳定国诗曰不懈于位盖恭命之将尝从事于斯矣
矫命而胜夫兵用诡道智尚先见应变贵于神速转祸在于俄顷又岂俟白丈人以救火同守株而待兔哉故曰将在外君命有所不受又曰苟利国家专之可也若乃谋虽素讲势不中顺敌非遥度事有从权敏则可以成功缓乃自夺其便繇是或先出而奋节或诈制以调众固不暇图上方略以俟报闻罔逃擅命之咎冀臻必&#之理斯乃发于忠愤获此战胜议不与犹豫首鼠者同焉若夫料敌非审胜或愆出于无名成乎轻举斯亦足以虞首事之失慎不戢之祸哉
献捷大雅云江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王周礼曰大司乐王师大献令奏凯乐若夫奉专征之寄董仗顺之师授钺登坛为万夫之长班师振旅成七德之功汉魏以还简策具载则有内承庙算外震戎容拓土开疆斩俘献馘至于&#邻国之勍敌破异俗之余妖或歼厥叛臣或收其故地所以见帝王之神武宣邦国之威灵传曰饮至策勋此之谓矣
将帅部总论二
大学衍义补一
将帅之任上
易师之辞曰师贞丈人吉&#咎
臣按先儒谓用师之道利于得正则不正不利可 知矣丈人则吉而不任老成之人则凶可知矣然 师既以正动而又任夫老成之人然非在上之人 为之主宰则亦不能以成功也师九二在师中吉&#咎王三锡命象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也 臣按人臣无专制之义故受阃外之寄者有刚中 之德而又适时中之宜然后可也然必有王者之 锡命至于再至于三焉承天宠之优布怀绥之德 如后世所谓便宜行事者然后专之也不然非吉 善之道也故为臣受命必协乎中道为君命将必 锡以宠命则臣无专擅之过而君无中制之失而 师无有不利功无有不成者矣六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大&#功也 臣按朱氏本义解舆尸为师徒挠败舆尸而归足 以为犯非其分者之戒今从程氏传以尸舆为众 主者以为人君倚任将帅之法六五长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也 臣按人君使其臣以统师驭众固不可以不审尢 不可以不专不审则使非其人或至于丧师而辱 国得其人而任之不专则事无统摄或彼或此而 不归于一是亦覆败之所由也使一人焉以为三 军之司命人命之生死疆场之得丧国家之安危 皆系于斯苟使之而不当使之当矣而又使人参 之皆足以致凶而取祸人君之使人固不可以不 谨而况于任将授师乎诗大明之八章曰牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐大商会朝清明 臣按六经言将帅之勇者始见于此夫出征之事 有虞氏固已命禹矣但其誓师之辞特数所征者 之恶及其不可不正之意未有指言其将帅之勇 者也有之始见此诗是以古今言将帅者必以太 公为首称然其所以勇而猛者鹰扬一言之外无 他美焉盖王者之师天下无敌譬如鸷禽之击群 小雏然所至披靡夫岂有当之者哉此其所以为 王者之师有征而无战也江汉诗曰江汉浮浮武夫滔淊匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺其二章曰江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王四方既平王国庶定时靡有争王心载宁 臣按先儒谓读此诗见宣王能以天下之心为心 而召公受命以出征又能以宣王之心为心也宣 王之心何心也心乎宁天下也何则天下之所以 不宁者以争心之未息也争心未息则见利则夺 见便则乘此王国所以靡定也王国靡定则强之 攫而弱之食王之心曷由而宁乎必欲王心宁必 须王国之定必欲王国定必得滔滔洸洸之武夫 而经营四方以告成于王则四方平而王国庶几 乎其定矣宣王之用召穆公穆公能体其欲宁天 下之心而为之经营此王之心所以载宁也欤常武之诗曰赫赫明明王命卿士南仲太祖大师皇父整我六师以修我戎既敬既戒惠此南国其二章曰王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪 臣按古者六军之制军将皆命卿无事则将归卿 列有事则诸卿皆将入则典司政本出则经营四 方宣王之时命召虎以平淮夷而王心载宁又命 皇父及程伯休父以省徐土徐方为之震惊然三 臣者皆世臣虎则康公之子皇父则南仲之世程 伯休父则重黎氏之后也世臣之于国非独有世 功且有世业诗书礼乐夙讲于家庭功勋阀阅允 孚于内外耳目之见闻有素技艺之传习有常一 旦用之必安详闲雅老成持重不失于仓皇失律 轻易误国矣春秋闵公二年郑弃其师
胡安国曰按郑诗清人刺文公也高克好利而不 顾其君文公恶之而不能远使克将兵御狄于境 陈其师旅翱翔河上久而不召众散而归高克奔 陈公子素恶高克进之不以礼文公退之不以道 危国亡师之本故作是诗观此则郑弃其师可知 矣人君擅一国之名宠杀生予夺惟我所制尔使 克不臣之罪已着按而诛之可也情状未明黜而 远之可也爱惜其才以礼驭之可也乌有假以兵 权委诸境上坐视其失伍离群而莫之恤乎二三 执政股肱心膂休戚之所同也不能进谋于君协 志同力黜逐小人而国事至此是谓危而不持颠 而不扶则将焉用彼相矣晋出帝时景延广专权 诸藩擅命及桑维翰为相出延广于外一制书所 敕者十有五镇无敢不从者 高闶曰人君之使臣也知其贤而使之则功成不 知其不贤而使之则事败夫不知其不贤而使之 至于败事君子犹曰君不知之当自罪耳况已知 其不贤而强使之不独陷其身又弃其民乎 吴澄曰子曰以不教民战是谓弃之古人视民如 赤子故平日教之习战一旦不得已而用之于军 旅欲其完师而归一无所损也今郑无战斗之事 乃使其臣将兵于外久而勿得归致其众溃散非 弃其民而何哉 臣按高氏之言用将之道吴氏之言用兵之道胡 氏所谓三策则驭将之道也人主唯不知其臣之 不贤而以为贤故使之知其不贤而使之者盖鲜 矣知其不贤而使之者必其久掌兵权不可猝去 故不得已而使之往往置嫌疑于心而假以兵权 一旦事机彰露而驯致于不可驾驭亦有之矣非 但弃其师而已也春秋书郑弃其师不但责其君 兼责其臣后世有国家与夫辅人之国家者其尚 以春秋为法而谨其微左传僖公二十有七年楚子将围宋使子文治兵于暌终朝而毕不戮一人子玉复治兵于蒍终日而毕鞭七人贯三人耳国老皆贺子文子文饮之酒蒍贾尚幼后至不贺子文问之对曰不知所贺子之传政于子玉曰以靖国也靖诸内而败诸外所获几何子玉之败子之举也举以败国将何贺焉子玉刚而无礼不可以治民过三百乘其不能以入矣苟入而贺何后之有 苏轼曰蒍贾论子玉过三百乘必败而郄克自谓 不知先大夫请八百乘将以用寡为胜抑以将多 为贤也如淮阴侯言多多益善是用众亦不易古 人以兵多败者不可胜数如王寻苻坚哥舒翰者 多矣子玉刚而无礼少与之兵或能戒惧而不败 邪 臣按用兵之道不可以无刚刚而有礼则其所以 为刚者得其中矣徒有其刚而无礼则是强愎自 用而已岂所谓刚者乎子玉之为人刚而无礼不 可以治民以之一乘且不可况三百乘之多哉是 知礼也者治三军之本也子玉为人以一少年之 蒍贾知之而子文不之知楚子不之知是则知人 诚难也而知将为尤难然则终无可知之理乎曰 有观其持身以礼治家以礼而治兵也又能以礼 以一礼为三军之约束譬则朿茅苇焉数以亿万 计而束之以一绳整然齐矣楚子及诸侯围宋宋公孙固如晋告急狐偃曰楚始得曹而新昏于卫若伐曹卫楚必救之则齐宋免矣于是乎搜于彼庐作三军谋元帅赵衰曰郄縠可臣亟闻其言矣说礼乐而敦诗书诗书义之府也礼乐德之则也德义利之本也夏书曰敷纳以言明试以功车服以庸君其试之乃使郄縠将中军 臣按文武非二道也为将者徒知战陈而不知德 义则其所谓武者非圣人之武也&#陶赞尧称其 乃武乃文是武乃戡定祸乱之具所以济文者也 为将者必讲明礼乐诗书于平时而以德义为之 本然后可以本兵柄而司三军之命所以然者诗 书礼乐文德之教也必有文德以为武事之本则 其武乃止戈之武也苟专以能战斗晓方略以为 武则武乃不仁之器杀人之具矣月令孟秋之月天子乃命将帅选士厉兵简练杰俊专任有功以征不义诘诛暴慢以明好恶顺彼远方 臣按月令者记一年十二月所行之政令也是以 孟秋之月盛德在金天子乃命将帅选士厉兵又 于所选士之中简择其杰俊者以练习之以待不 时之用然既练习之矣若夫有事之时则又于杰 俊之中而任其有功者盖兵凶战危人之性命系 焉国之安危关焉必须尝经战阵而屡着功勚者 然后用之而用之又必专焉谓之专者付之以阃 外之寄权必归于一人事不从于中制也然月令 以此为孟秋之令岂每岁至此而皆出师远征哉 盖着为此令无事之时豫于此月而诏命将帅选 士厉兵简练杰俊有事之时必待此月而专任有 功以征不义诛诘暴慢所以然者明好恶之所在 使四方万国咸知天子之所好者仁以恤下暴而 肆虐者则恶之所好者忠以敬上慢而无礼者则 恶之好恶既明人心顺服无敢暴下慢上而为不 义者也有不义者天子必命将帅征之每岁于是 月而一申明焉孰敢违王好恶而干天之诛哉荀子孝成王临武君请问为将孙卿曰知莫大乎弃疑行莫大乎无过事莫大乎无悔至无悔而止矣不可必也故制号政令欲严以威庆赏刑罚欲必以信取舍收藏欲周以固徙举进退欲安以重欲疾以速窥敌观变欲潜以深欲伍以参遇敌决战必道吾所明无道吾所疑夫是之谓六术无欲将而恶废无怠胜而亡败无威内而轻外无见其利而不顾其害凡虑事欲熟而用财欲泰夫是之谓五权所以不受命于主有三可杀而不可使处不完可杀而不可使击不胜可杀而不可使欺百姓夫是之谓三至凡受命于主而行三军三军既定百官得序群物皆正则主不能喜敌不能怒夫是之谓至臣虑必先事而申之以敬慎终如始终始如一夫是之谓大吉凡百事之成也必在敬之其败也必在慢之故敬胜怠则吉怠胜敬则灭计胜欲则从欲胜计则凶战如守行如战有功如幸敬谋无圹敬事无圹敬吏无圹敬众无圹敬敌无圹夫是之谓五无圹慎行此六术五权三至而处之以恭敬无圹夫是之谓天下之将则通于神明矣 臣按荀卿论为将之道至矣尽矣所谓可杀而不 可欺百姓敬谋敬事敬吏敬众敬敌而总之以一 言曰凡百事之成也必在敬之其败也必在慢之 卿之此言盖有得于洙泗之余论而与孙吴所著 之书专以权谋诈力者不可同年语矣至若所谓 战如守行如战有功如幸斯三如者为将行兵而 能恒以此一敬存于心念念在兹事事在兹而又 以是三如者凡战凡行凡有功皆如斯言则永远 无覆败之患而可以方行于天下矣庄子曰君子远使之而观其忠近使之而观其敬烦使之而观其能卒然问焉而观其知急与之期而观其信委之以财而观其仁告之以危而观其节醉之以酒而观其则杂之以处而观其色九征至不肖人得矣 臣按此九征者庄周以为孔子之言引之以为泛 观人之法而六韬之论选将亦以八征为太公之 言所谓八征者问之以言以观其详穷之以辞以 观其变与之间谍以观其诚明白显问以观其德 使之以财以观其廉试之以色以观其贞告之以 难以观其勇醉之以酒以观其态其言与周盖相 出入虽非太公孔子之言然人君选将参以二家 之说而验之则其人之贤不肖亦可得而仿佛矣尉缭子曰凡将理官也万物之主也不私于一人夫能无私于一人故万物至而制之万物至而命之 臣按理官者掌刑狱之官也夫掌刑狱之官必无 一毫之私以制人之死命然后可以为理官为将 之道亦犹是也又曰夫能刑上究赏下流此将之武也故人主重将夫将提鼓挥枹临难决战接兵角刃鼓之而当则赏功立名鼓之而不当则身死国亡是存亡安危在于枹端柰何无重将也夫将者上不制于天下不制于地中不制于人故兵者凶器也争者逆德也将者死官也故不得已而用之无天于上无地于下无主于后无敌于前 臣按天下之道二吉与凶反顺与逆反生与死反 所谓吉顺生人之所欲也凶逆死人之所恶也于 人所恶之事非不得已乌可以用之哉是故国不 得已而后至于用兵士不得已而后至于将兵可 一而不可再可暂而不可常所谓无天于上无地 于下无主于后岂真无哉甚言国之用将不可有 制于中而士之为将亦不可有所制于外尔将受命之日忘其家张军宿野忘其亲援枹而鼓忘其身吴起临战左右进剑起曰将专主旗鼓尔临难决疑挥兵指刃此将事也一剑之任非将事也 臣按将者三军之司命国家之辅佐也岂一剑之 任哉以一剑为任史所谓剑客也六韬曰故兵者国之大事存亡之道命在于将将者国之辅先王之所重也故置将不可不察也将不仁则三军不亲将不勇则三军不锐将不智则三军大疑将不明则三军大倾将不精微则三军失其机将不常戒则三军失其备将不强力则三军失其职故将者人之司命三军与之俱治与之俱乱得贤将者兵强国昌不得贤将者兵弱国亡 臣按古今论治者皆知相为国之辅而不知将亦 国之辅也盖国之有将相如人之有两手鸟之有 两翼阙一不可相得其人则国体正而安将得其 人则国势强而固是故治忽在乎文文之所以备 相之辅也强弱由乎武武之所以周将之辅也三略曰出军行师将在自专进退内御则功难成 臣按行师而君不御者胜人君择将当以未用之 先详审征验然后用之既用之后付以便宜之权 俾其随机制胜可也苟进退皆从内制非独将之 功不成而君之心亦劳矣孙子曰夫将者国之辅也辅周则国强辅隙则国弱 臣按辅之为言夹车之木也车非辅则无蔽国非 将则无威然为将者必才智全而无欠阙谋猷密 而无罅隙然后其国强焉不然中有空而不全外 有间而可入则威不立威不立则势不振势不振 则日流于衰弱矣汉高祖为汉王时初得韩信欲以为大将呼信拜之萧何曰王素慢无礼今拜大将如呼小儿此乃信所以去也王必欲拜之择日斋戒设坛场具礼乃可耳王许之诸将皆喜人人各自以为得大将至拜乃韩信也一军皆惊 臣按古者豪杰之士上之人必待之以殊礼然后 肯尽忠竭力以为我用苟待之以常调则彼亦以 常人自居虽有奇才异能曷以自见哉汉王使郦食其往说魏王豹且召之豹不听汉王问食其魏大将谁也对曰柏直王曰是口尚乳臭安能当韩信骑将谁也曰冯敬曰是秦将冯无择子也虽贤不能当灌婴步卒将谁也曰项它曰不能当曹参吾无患矣 臣按古人之遣将必问敌之将何人先料彼之将 与己之将相当否然后遣之因其所任则可以逆 计其胜负不待临阵而后决也文帝前十一年匈奴寇狄道时匈奴数为边患太子家令错上言兵事曰兵法曰有必胜之将无必胜之民由此观之安边境立功名在于良将不可不择也 臣按错言有必胜之将无必胜之民林林者皆民 也民之禀赋有强有弱有智有愚有勇有怯编集 为兵精而择之教而练之作而起之则皆良兵而 可以取胜矣然非求于林林之众而用其纠纠之 良虽有其人而不能以自奋虽多亦奚以为哉是 故必得一二之良然后可以成千万之胜然千万 人之中群居而混处未易以识之也然欲识而拔 之其不以远而遗不以贱而弃不以雠而&#不以 罪而废是故管仲射钩齐桓任之以霸孟明三败 秦穆赦之以胜穰苴拔于寒微吴起用于羁旅乐 毅之&#贱孙武之瓦合韩信之怯懦黥布之徒隶 卫青人奴去病假子孔明不亲戎服杜预不便鞍 马邓艾以参军平蜀李靖用于罪累李绩收于降 附是岂以形貌阀阅计其间哉错又言曰器械不利以其卒予敌也卒不可用以其将予敌也将不知兵以其主予敌也君不择将以其国予敌也四者兵之至要也 臣按错谓器械利卒可用将知兵君择将四者为 兵之至要臣愚以为四要之中而君择将一者尤 为四要中之至要者焉盖将得其人则士卒用命 而器械无有不精利者矣夫以有能之将统用命 之卒用精利之器则兵威振国势强而四夷服矣光武敕冯异曰三辅遭王莽更始之乱重以赤眉延岑之酷元元涂炭无所依诉今之征伐非必略地屠城要在平定安集之耳诸将非不健斗然好掳掠卿本能御吏士念自修敕无为郡县所苦 臣按光武所谓征伐非必略地屠城要在平定安 集之耳斯言也天地父母之心也夫人君兴师旅 以征伐所以除盗而安民也然盗岂自外至哉即 民为之也平定安集则民去盗而复为民矣为将 者必掠而屠之以张威立功盗则除矣而民亦从 而损焉光武之为此言真知帝王用兵之旨也哉献帝时夏侯渊战虽数胜魏王操常戒之曰为将当有怯弱时不可但恃勇也将当以勇为本行之以智计若但任勇一匹夫敌耳 臣按为将之道不过乎智勇二者而已勇以决其 行智以运其用盖当夫受命决战之时无敌于前 无君于后奋发而刚强固是勇也然而必有怯弱 之时焉则是智而已矣诸葛亮曰有制之兵无能之将不可败也无制之兵有能之将不可胜也 李靖曰兵卒有制虽庸将未败若兵卒自乱虽贤 将危之 戴溪曰所谓制者何纪律是也兵有纪律则主帅 威立而令行士卒心一而力齐勇者不能独进怯 者不能独退左右前后如手足背腹之相为用以 守则固以攻则取以战则克舍此虽太公莫之能 行矣 臣按兵贵有制将贵有能兵之制否在乎将之能 否是以君之择将必求其能不能者决不可用焉 武侯之言甚言兵之不可无制耳非谓将之可以 无能也将既无能又焉用彼哉由是观之选将之 道在乎用其能而已盖人各有能因其能而用之 彼能扩其所能以充其所不能使皆能焉而又尽 合众人之能以为一己之能用此有能之将而统 夫有制之兵进退分合左右以之无敌于天下矣宋文帝与徐湛之等议伐魏沈庆之曰治国譬如治家耕当问奴织当问婢陛下今欲伐国而与白面书生辈谋之事何由济 戴溪曰兵家之用情状万变自非素所更尝虽使 良平处之亦未能灼见其利害而逆断其成败古 者创业中兴之君天下虽已平定必有老成宿将 相与图回庙堂彼于用兵皆身所涉历不但耳闻 目见而已故谋必中机会而动必收成功迨至后 世承平武事废弛而天子左右前后率多不出都 城坐取卿相之人往往耳未尝闻金鼓月未尝见 旌旗兵之利害成败何从知之边陲卒有警急而 资其发纵指示是犹访织于奴问耕于婢岂不颠 倒错乱而失其所措哉 臣按国家不可无老臣而于将臣尤不可无不可 以其老而忽之也古语有之智如禹汤不如更尝 又曰百闻不如一见老将更尝军士多矣虽其辩 论计虑未必竦动众人而出其表然其所言论皆 其所更尝非无征者故赵充国既罢就第朝廷每 有四夷大议尝与参兵谋问筹策其后段会宗为 乌孙所围亦召陈汤问之得此意也元魏明帝孝昌中右民郎路思令上疏以为师出有功在于将帅得其人窃以比年将帅多宠贵子孙衔杯跃马志逸气浮轩眉攘腕以攻战自许及临大敌忧怖交怀雄图锐气一朝顿尽乃令羸弱在前以当寇强壮居后以卫身兼复器械不精进止无节以当负险之众敌数战之卤欲其不败岂可得哉夫德可以感义夫恩可以劝死士今若黜陟幽明赏罚善恶先遣辩士晓以祸福如其不悛以顺讨逆如此则何异厉萧斧以伐朝菌鼓洪炉而燎毛发哉 臣按思令此疏虽言当世之弊然后世世将之弊 惟取其官与世不复问其人果可以将否侥幸无 事徒以备员彼騃鲁不自知苟快目前不顾后患 固不足责而有国家者承祖宗百战之余所得之 境土而付之騃童庸竖一旦有事彼岂能支之哉唐太宗时并州大都督长史李世绩在州十六年令行禁止民夷怀服太宗曰隋炀帝劳百姓筑长城以备突厥卒无所益朕惟置李世绩于晋阳而边尘不惊其为长城岂不壮哉 臣按秦筑长城以备边延长数万里役死百万人 太宗以一人而当千万里之冲而卫千万人之命 其过于长城远矣唐太宗谓李靖曰当今将帅惟李绩道宗薛万彻孰堪大用靖对曰陛下尝言绩道宗用兵不大胜亦不大败万彻若不大胜即须大败臣思圣言不求大胜亦不大败者节制之兵也或大胜或大败者幸而成功者也故孙武曰善战者立于不败之地而不失敌之败也节制在我云耳 臣按王者用兵贵乎有节制彼幸而胜亦幸而不 败皆非有成算者也是故有节制以不败有成算 以取胜是谓万全之师陆贽言于德宗曰将贵专谋兵以奇胜军机遥制则失变戎帅禀命则不威是以古之贤君选将而任分之于阃誓莫干也授之以钺俾专断也夫然故军败则死众战胜则策勋不用刑而师律贞不劳虑而武功立其于委任之体岂不博大责成之利岂不精核哉自昔帝王之所以夷大艰成大业者由此道也其或疑于委任以制断由己为大权&#于责成以指麾顺旨为良将锋镝交于原野而决策于九重之中机会变于斯须而定计于千里之外违令则失顺从令则失宜失顺则挫君之严失宜则败君之众用舍相碍否臧皆凶上有掣肘之讥下无死绥之志其于分画之道岂不两伤经纶之术岂不都缪哉自昔帝王之所以长乱繁刑丧师蹙国者由此道也兹道得失兵家大枢当今事宜所系尤切陛下宜俯徇斯意因而委之敦以付授之义固以亲信之恩假以便宜之权待以殊常之赏其余细故悉勿开言所赐诏书务从简要慎其言以取重深其托以示诚言见重则君道尊托以诚则人心感尊则不严而众服感则不令而事成其势当令智者骋谋勇者奋力小大咸极其分贤愚各适其怀将自效忠兵自乐战与夫迫于驱制不得已而从之者志气何啻百倍哉 臣按贽所谓敦以付授之义固以亲信之恩假以 便宜之权待以殊常之赏其余细故悉勿开言此 可以为人主委任将臣之法至谓所赐诏书务从 简要慎其言以取重深其托以示诚此可以为人 主赐诏将臣之法凡代王言者不可不知也末言 君上之权特异臣下惟不自用乃能用人其要在 于顺物情其机在于通时变此数语者非但用以 制军驭将凡处天下事皆所当然贽又言曰自昔能建奇功或拯危厄未必皆是絜矩之士温良之徒驱驾扰驯惟在所驭朝称凶悖夕谓忠纯始为寇雠终作卿相知陈平无行而不弃忿韩信自王而遂封蒯通以析理获全雍齿以积恨先赏此汉祖所以恢帝业也置射钩之贼而任其才释斩袪之怨以免于难此桓文所以弘霸功也然则当事之要虽罪恶不得不容适时之宜虽仇雠不得不用陛下必欲精求素行追抉宿疵则是改过不足以补愆自新不足以赎罪凡今将吏岂得尽无疵瑕人皆省思孰免疑畏又况阻命之辈胁从之流自知负恩安敢归化孔子曰人而不仁疾之已甚乱也君陈曰无忿疾于顽 臣按自古圣贤有改过之说而用人者亦曰使功 不如使过况乎用兵戎之士而又当有事之秋尤 不当责以全而求其疵也宋苏洵曰议者常曰将与相均将特一大有司耳非相侔也国有征伐而后将权重有征伐无征伐相皆不可一日轻相贤邪则群有司皆贤而将亦贤矣将贤邪相虽不贤将不可易也故曰将特一大有司耳非相侔也 臣按将相二者皆国家之大臣天下安危治乱所 系者也洵谓有征伐而后将权重此攻战之将也 战必胜攻必取如此之将必待临事而后见其能 此诚不得与相侔若夫折冲精神之将侍夫环卫 而奸盗自清处夫朝廷而边鄙自靖虽无攻战之 事自有廓清之功将而如此其功岂下于相哉苏轼曰今之论者以为武举方略之类适足以开侥幸之门而天下之实才终不可以求得此二者皆过也夫既已用天下之虚名而不较之以实至其弊也又举而废其名使天下之士不复以兵术进亦已过矣天下之实才不可以求之于言语又不可以较之于武力独见之于战耳战不可得而试也是故见之于治兵子玉治兵于蒍终日而毕鞭七人贯三人耳蒍贾观之以为刚而无礼知其必败孙武始见试以妇人而犹足以取信于阖闾使知其可用故凡欲观将帅之才否莫如治兵之不可欺也今夫新募之兵骄而难令勇悍而不知战此真足以观天下之才也武举方略之类以求之新兵以试之观其颜色和易则足以见其气约束坚明则足以见其威坐作进退各得其所则足以见其能凡此者皆不可强也故曰先之以无益之虚名而较之以可见之实庶乎可得而用也 臣按轼谓欲观将帅之才否莫如治兵之不可欺 真有见之言也夫试之以空言角之以一技诚未 见其必然也惟试之以一官使之临众而&#事则 才否见矣才则用之否则否苏辙曰天下之事有此利也则必有此害天下之无全利是圣人之所不能如之何也而圣人之所能要在不究其利利未究而变其方使其害未至而事已迁故能享天下之利而不受其害昔唐季五代之法岂不大利于世惟其利已尽而不知变是以其害随之而生故我宋太祖太宗以为不可以长久而改易其政以便一时之安为将者去其兵权为兵者使不知将凡此皆所以杜天下之私恩而破其私计其意以为足以变五代豪将之风而非以为后世之可长用也故臣以为当今之势不变其法无以求成功今夫欲人之成功必先捐兵以与人欲先捐兵以与人则先事于择将择将而得之苟诚知其忠虽捐天下以与之而无忧而况数万之兵哉 臣按天下事无全利亦无全害择其利多而无害 者为之斯可矣然所谓利者非便于己私之谓也 使天下之人皆受其利宜而无祸害是也是以君 子贵乎讲学以明理公心以处事辙又曰太祖用李汉超马仁瑀韩令坤贺惟忠何继筠等五人使备契丹用郭进武守琪李谦溥李继勋等四人使备河东用赵赞姚内斌董遵诲王彦升冯继业等五人使备西羌皆厚之以关市之征饶之以金帛之赐其家属之在京师者仰给于县官贸易之在道路者不问其商税故此十四人者皆富厚有余其视弃财如弃粪土赒人之急如恐不及是以死力之士贪其金钱捐躯命冒患难深入敌国刺其阴计而效之至于饮食动静无不毕见每有入寇辄先知之故其所备者寡而兵力不分敌之至者举皆无得而有丧是以当此之时备边之兵多者不过万人少者五六千人以天下之大而三十万兵足为之用今则不然一钱以上皆籍于三司有敢擅用谓之自盗而所谓公使钱多者不过数千缗百须在焉而监司又伺其出入而绳之以法至于用间则曰官给茶彩夫百饼之茶数束之彩其不足以易人之死也明矣是以今之为间者皆不足恃听传闻之言采疑似之事其行不过于出境而所问不过于熟户苟有借口以欺其将帅则止矣非有能知敌之至情者也敌之至情既不可得而知故尝多屯兵以备不意之患以百万之众而尝患于不足由此故也昔太祖起于布衣百战以定天下军旅之事其思之也详其计之也熟矣故臣愿陛下复修其成法择任将帅而厚之以财使多养间谍之士以为耳目耳目既明虽有强敌而不敢辄近 臣按辙此言曲尽用将之道朝廷用将而能假之 以权丰之以财而不绳之以文法小故则将得以 尽其用矣宋太祖起自戎行盖躬自为将者也故 知为将之道一旦居人上用所以将兵者以将将 此所以将尽其才而国赖其用也欤以上总
论将帅
左传襄公三年晋侯之弟杨干乱行于曲梁魏绛戮其仆公必杀魏绛魏绛至授仆人书公读其书曰日君乏使使臣斯司马臣闻师众以顺为武军事有死无犯为敬君合诸侯臣敢不敬君师不武执事不敬罪莫大焉臣惧其死以及杨干无所&#罪不能致训至于用钺臣之罪重敢有不从以怒君心请归罪于司寇公跣而出曰寡人之言亲爱也吾子之讨军礼也寡人有弟弗能教训使干大命寡人之过也 臣按此见魏绛能执法以肃军礼而晋悼能容臣 之执法以佐邦治汉高祖尝从容与韩信言诸将能将兵多少上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 臣按将兵者一夫之能将将者万乘之智君之于 将犹将之于兵也人君必能将将然后将效其力 将必能将兵然后兵尽其技将能将兵而君又能 将其将则任用得人而所向无不成功矣苟为不 然君之于将也惟因其职而用之而无驾驭之方 是之谓遣将而非所以将将也将之于兵也惟以 其势而驱之而无节制之法是之谓出兵而非所 以将兵也驾驭之道奈何杜甫诗曰君王自神武 驾驭必英雄高祖之驭韩信可谓驾驭英雄矣然 非高祖之宽仁大度性明达而好谋能听知人善 任使则亦不能以驾驭之也较之易所谓神武不 杀虽不及然亦庶几乎光武征河北祭遵为军市令舍中儿犯法遵格杀之光武怒命收遵主簿陈副谏曰遵奉法不避是教令所行也光武乃贳之以为刺奸将军谓诸将曰当备祭遵吾舍中儿犯法尚杀之必不私诸卿也贾复与五校战于真定大破之复创甚光武大惊曰我所以不命贾复别将者为其轻敌也果然失吾名将闻其妇有孕生女邪我子娶之生男邪我女嫁之不令其忧妻子也复病寻愈相见甚欢 臣按昔人谓光武善将将关辅之役不取诸将之 健斗而独遣冯异荆州之事以吴汉之不习舟师 而独任岑彭皆素知其才略而明于授任而又能 感之以恩假之以权结之以心观贾复病伤而恤 其妻子祭遵杀舍中儿而戒饬诸将及贾复之于 寇恂有部将诛戮之耻则又为之致礼极欢以消 其怒曰天下未定两虎安得私斗今日朕分之遂 &#力同心以济天下之难其御将亦多术矣光武时冯异专制关中后人有章言其威权至重帝以章示异异惶惧上书谢罪诏报曰将军之于国家义为君臣恩犹父子何嫌何疑而有惧意 臣按人君之于臣最不可用智数而于武将尤不 可盖君臣上下当以诚心相感苟有一毫疑贰之 心而怀机蓄智以相待则君臣有不终者矣光武 于冯异可以为万世人君推诚待下之法唐德宗时以朱泚乱幸奉天见其反迹渐露李怀光以千里赴难不得朝颇恚恨屯兵不出战德宗遣李晟李建徽杨惠元三节度与之联屯晟惧为所并乃移屯陆贽上状言太上消慝于未萌其次救失于始兆况乎事情已露祸难垂成委而不谋何以宁乱今因李晟愿行便遣合军同往托言晟兵素少虑为贼泚所邀藉此两军迭为犄角仍先谕旨密使促装诏书至营即日进路怀光意虽不欲然亦计无所施是谓先人有夺人之心疾雷不及掩耳者也夫制军御将所贵见情离合疾徐各有宜适当离者合之则召乱当合者离之则寡功当疾而徐则失机当徐而疾则漏策得其要契其时然后举无败谋措无危势 臣按当是时李晟既徙屯东渭桥后数日李怀光 果并李建徽阳惠元兵惠元死之贽之料敌可谓 明矣然贽所言非但可以施之于当时其所以制 军驭将之策离合疾徐之势所谓得其要契其时 者百世之下皆所当知者也陆贽言于德宗曰&#敌之要在乎将得其人驭将之方在乎操得其柄将非其人者兵虽众不足恃操失其柄者将虽才不为用兵不足恃与无兵同将不为用与无将同将不能使兵国不能驭将非止费财玩寇之弊亦有不戢自焚之灾自昔祸乱之兴何尝不由于此 臣按自古立国者必文武&#用将相兼任然言相 臣者不言驭而驭之为言乃独加之将兵之武臣 盖将之为将以武勇为事以强毅为任非人君有 以驾驭之不能得其用也虽然此特霸主驭臣之 术耳岂仁君待纯臣之道哉夫古之所谓将臣者 非求之于文臣之外用之以总庶政则谓之相用 之以统军旅则谓之将人君待之当如一诚心以 信之直道以临之任之云耳何名为驭哉贽又曰遇敌而所守不固陈谋而其效靡成将帅则以资粮不足为词有司复以供给无阙为解既相执证理合辩明朝廷每为含糊未尝躬究曲直措理者吞声而靡诉诬善者罔上而不惭驭将若斯可谓课责亏度矣课责亏度措置乖方将不得竭其才卒不得尽其力屯集虽众战陈莫前寇每越境横行若涉无人之地递相推倚无敢谁何虚张贼势上闻则曰兵少不敌朝廷莫之省察惟务征发益师无裨备御之功重增供亿之弊 臣按朝廷举事当如青天白日一事不可放过而 于制驭将帅尤不可含糊隐忍是故万人之中而 一卒被掳若无损也千里之地而一障被劫若无 伤也然渐不可长微所当防功过不可不明是非 不可不审是非审而功过明如是则万里之远如 在几席之前万夫之多悉在洞察之下措理者得 以伸其蕴诬罔者不能行其私将见将无不竭其 才卒无不尽其力矣宋太祖尝命有司为洺州防御使郭进治第凡厅堂悉用瓦有司言惟亲王公主始得用此上曰郭进控扼西山逾十年使我无北顾忧我视进岂减儿女邪上宠异将帅多类此故能得其死力云 臣按宋祖视将帅不减其儿女大哉言乎帝王无 间之仁也夫君以子道待其臣臣不以父道事其 君君以家属蓄其臣臣不以家事视其国非人也太祖时内臣有逮事后唐者上问曰庄宗以英武定中原享国不久何也对曰庄宗好畋猎务姑息将士每出次近郊禁兵卫卒必控马首告儿郎辈寒冷望与救接庄宗即随其所欲给之盖威令不行赏赉无节也上抚髀叹曰二十年夹河战争取得天下不能用军法约束此辈纵其无厌之求以兹临驭诚为儿戏朕今抚养士卒固不吝惜爵赏苟犯吾法惟有剑耳 臣按人臣之于将臣待之不可不诚驭之不可不 严太祖盖得之矣太祖以姚内斌为庆州刺史谓近臣曰安边御众须是得人若分边寄者能禀朕意则必忧恤其家属厚其爵禄多与公钱听其召募骁勇以为爪牙苟财用丰盈必能集事朕虽减后宫之数极于俭约以备边费亦无所惜也 臣按后世人主得用将之术者首称宋祖观其谓 财用丰盈必能集事虽减后宫之数极于俭约以 备边费亦无所惜真知所轻重缓急可以为百世 帝王用将之法矣
将帅部总论三
大学衍义补二
将帅之任下
太祖时郭进御军严部下整肃上时遣戍卒必谕之曰汝辈当谨奉法我犹赦汝郭进杀汝矣尝有军校诣阙诉进不法事上谓近臣曰所诉事多非实盖进御下严甚此人有过畏惧而诬罔之耳即命执以与进令自诛之进方奉表谢会北汉入寇进谓其人曰汝敢论我信有胆气今舍汝罪汝能掩杀此寇则荐汝于朝廷军校果立功而还 臣按人君用将而能用之以法使其法之必行则 号令行而事无不集矣后世人主往往许将臣以 军法从事及其下有来诉其用法过度者却又责 之则为将者不知所守而为其下者无所畏矣然 则奈何曰有来诉者执以还之他日别敕以戒之 可也干德二年王师征蜀十二月京师大雪帝设毡帷于讲武殿衣紫貂裘帽以视事忽谓左右曰我被服如此体尚觉寒念西征将帅冲犯霜霰何以堪处即解裘帽遣中使驰驿赍赐王全斌且谕旨诸将不能遍及全斌拜赐感泣 臣按宋太祖因深宫之寒而思边塞之苦臣下闻 此安得不感叹而思尽其忠节哉后世人主耳目 所及犹不知恤视此可以触类而兴思矣太祖闻西川行营有大校割民妻乳而杀之者亟召至阙斩于都市初近臣营救颇切上曰兴师吊伐妇人何罪残忍至此当速置法以偿其冤 臣按王者兴师以至仁伐至不仁去其不仁所以 广吾仁也而为将领者不体上之仁而恣其暴虐 岂仁者之师哉太祖命曹彬伐江南始行许彬以为使相及还语彬曰今方隅尚有未服者汝为使相品位极矣肯复力战邪且徐徐更为我取太原因赐钱五十万彬至家见布钱满室乃叹曰好官亦不过多得钱耳何必使相也上爱惜爵位不妄与人类此 吕中曰人言汉高祖善将将者以不吝爵赏故也 然当天下未定而信越诸人爵已王矣一旦固陵 之会不至则不免裂千里之地以封之此高祖有 杀诸将之心矣宋初平江南之功至大然宁赐以 数十万钱而靳一使相盖品位已极则他日有功 何以处之此终太祖之世而无叛将也 臣按人君之于爵赏虽有一定之规而不可无意 外之虑盖国之爵禄有限而人之功庸无穷吾于 一事之功而遽爵之极品之位后又有功将何以 加之哉此后世功臣所以往往积功至于无可赏 之地而罹他患也干德五年王全斌等平蜀还有罪责降全斌为崇义留后开宝末车驾幸洛阳郊祀召全斌侍祠以为武宁军节度谓之曰朕以江左未平虑征南诸将不遵纪律故抑卿数年为朕立法今已克金陵还卿节钺仍赐银器万两帛万匹钱千万 富&#曰王全斌有功可掩其罪也太祖以诸国未 平恐将帅恃功为过故抑全斌以立国法及事宁 之后追赏前功此真得驾驭英雄之术也 臣按说者谓宋太祖之于王全斌得帝王驾驭英 雄之术然幸而全斌十年不死而宋祖江左即平 设不幸而有不皆如人意者则全斌之罪终不白 而太祖之心终不明矣大抵人君为事其处心也 当如青天白日其处事也当如雷霆时雨苏洵作衡论其御将篇有曰人君御臣相易而将难将有二有贤将有才将御贤将之术以信御才将之术以智汉之卫霍赵充国唐之李靖李绩贤将也汉之韩信黥布彭越唐之薛万彻侯君集盛彦师才将也贤将既不多有得才者而任之可也苟又曰是难御则是不肖者而后可也结以重恩示以赤心美田宅丰饮食极其口腹耳目之欲而折之以威此先王所以御才将也将之才有大小杰然于庸将之中者才小者也杰然于才将之中者才大者也才小志亦小才大志亦大人君当观其才之小大而为制御之术以称其志 臣按苏氏论将有贤才二者是已至谓御贤将之 术以信御才将之术以智所谓智者结以重恩示 以赤心而极其口腹耳目之欲而折之以威呜呼 智与信皆五常之德也不逆诈不亿不信是则所 谓信也而能先觉岂非智乎恩之所施心之所示 皆本乎当然之理而出乎自然之情非故以是而 结之示之也盖所谓贤才之品虽异而信智之理 不殊于信智之中而又有仁有义有礼焉仁以保 爱之义以节制之礼以优待之是则所谓天之道 君之德国之政也术云乎哉洵又曰御将者天子之事也御兵者将之职也或者以为兵久骄不治一旦绳以法恐因以生乱昔者郭子仪去河南李光&#实代之将至之日张用济斩于辕门三军股栗夫以临淮之悍而代汾阳之长者三军之士然如赤子之脱慈母之怀而立乎严师之侧何乱之敢生且夫天子者天下之父母也将相者天下之师也师虽严赤子不敢以怨其父母将相虽厉天下不敢以咎其君其势然也天子推深仁以结其心将帅厉威武以振其堕彼其思天下之深仁则畏而不至于怨思将帅之威武则爱而不至于骄 臣按洵谓天子推深仁以结其心将帅厉威武以 振其堕得古人威怀天下之术汉兴六郡良家子给选羽林期门以材力为官名将多出焉军功多用超等大者封侯卿大夫小者郎 臣按六郡者陇西天水安定北地上郡西河也古 人谓关西出将即此地西方属金金主肃杀人生 其地者多壮勇耐寒苦自古以武勇奋者多在于 斯虽然此论其常耳若夫天地生才无往而不有 此又不可专以地气拘也北魏孝明时任城王澄以北边镇将选举弥轻恐贼寇窥边山陵危迫奏请重将镇之选修警备之严诏公卿议之廷尉少卿袁翻议以为比缘边州郡官不择人惟论资级或值贪污之人广开戍逻多置帅领或用其左右姻亲或受人货财请嘱皆无防寇之心惟有聚敛之意其勇力之兵驱令抄掠如有执获夺为己富其羸弱老小之辈微解金铁之工少闲草上之作无不搜营穷垒苦役百端自余或伐木深山或芸草平陆贩贸往还相望道路此等禄既不多赀亦有限皆收其实绢给其虚粟穷其力薄其衣用其功节其食绵冬历夏加之疾苦死于沟渎者什常七八是以邻敌伺间扰我疆场皆由边任不得其人故也自今以后南北边诸藩及所统郡县府佐统军至于戍主皆令朝臣王公已下各举所知必选其材不拘阶级若称职及败官并所举之人随时赏罚 臣按袁翻所议滥举将领之弊非但在当时然也 其欲朝臣王公各举所知必选其材不拘阶级若 称职及败官并赏罚举主之人臣窃以为其人有 功并赏其举主即汉高祖因陈平而赏魏无知也 此固可以激劝荐贤为国之人若夫兵家胜败无 常事固有出于意料之外者若其人果怯懦而谓 之勇果昏愚而谓之智则坐以滥举之罚彼固无 辞矣若夫事有出于不得已有非人力所能与焉 者宜加研审核实不宜一概以连坐坐之也不然 则彼过为身谋者不复为国举贤矣唐武举起于武后之世长安二年始置武举其制有长垛马射步射筒射又有马枪翘关负重身材之选亦以乡饮酒礼送兵部 马端临曰唐选举志言武举选用法不足道故不 复书然郭子仪大勋盛德身佩安危自武举异等 中出是岂可概言不足道邪唐武选兵部主之课试之法如举人之制取其躯干雄伟应对详明有骁勇材艺及可为统帅者若文吏求为武选取身长六尺以上籍年四十以下强勇可以统人者 臣按唐人选武将不但于武臣而亦于文吏中求 焉今宜立为定制凡文吏能应武选者优等擢用 之比其原资超三级不如此则人有不肯应何则 文吏少而重武职多而轻故也宣宗大中六年党项复扰边宣宗欲择可为邠宁帅者而难其人从容与翰林学士毕諴论事諴援古据今具陈方略上悦曰吾方择帅不意颇牧近在禁庭卿其为朕行乎諴欣然奉命 臣按将才古称难得然以臣观之非其才之难得 良以其人之不易知也非独上之人难于知人而 其人亦不易以自知也盖世之求将者必求其智 与勇如有所用必先有所试可也然试之以勇可 以得其膂力而不能得其刚决试之以智可以得 其谋论而不能得其精审是故匹夫之猛未必可 以当大敌警敏之见未必可以洞先机此人君之 求将所以贵乎先事而预求多方而广蓄也宋太祖谓近臣曰今之武臣欲尽令读书贵知为治之道 李沆曰昔光武中兴不责功臣以吏事及天下已 定数引公卿郎将讲论经议夜分乃罢盖创业致 治自有次第今太祖欲令武臣读书可谓有志于 治矣 臣按太祖此言即吴大帝劝鲁肃读书之意为将 而不明义理不通古今虽能成功不过粗材而已 是故古之明将无不知书者但不循行数墨寻章 摘句如儒生之为耳宋有武举武选咸平时令两制详定入官资序故事而未行仁宗时始亲试武举先阅其骑射而后试之庆历六年策武举以策为去留弓马为高下 臣按武事与文艺异固不可以言语文事求也然 于无事之时欲求战陈军旅之士不以言语文字 求之又不可得也大抵求士以资世用贵乎得识 义理知机变之人无问文武皆然也试之以武举 欲其知威武战争之意尔彼诚识义理知机变一 旦临事料敌出奇应变举诸此而措之耳论文科 者谓科目不足以得人豪杰之士由是而出尔臣 于武举亦云真宗谓辅臣曰将帅才难今文武中固亦有人盖不经战陈无由知之虽天下无事然兵不可去战不可忘古之道也马知节曰将相之才非可坐而知之顾临事机变如何耳 臣按真宗谓将帅才难文武中固亦有之不经战 陈无由知之然战不可试苏轼谓试之于治兵盖 得之矣范仲淹言于仁宗曰边上将帅尝患少人国家奄有四海未必乏才岂天地生人厚于古而薄于今哉盖选之未精用之未至今诸军诸班必有勇智之人多被管军臣僚递互弹压不得进用坐至衰老伏乞专督管军臣僚于诸班中搜罗智勇之人各举一名不分将校长行试以武艺或观其胆略出众便可迁转于边上任使如将来颇立战功则明赏举主或屡败军事亦当连坐 臣按就军伍阶级中求将拔其优量其才循其序 而用之则事半而功倍矣此可以为平世选将之 法然遇有非常之变则又在乎变通焉欧阳修言于仁宗曰古语曰将相无种故或出于奴仆或出于军卒或出于盗贼惟能不次而用之乃为名将耳国家求将之意虽劳选将之路太狭今诏近臣举将而限以资品则英豪之士在下位者不可得矣试将才者限以弓马一夫之勇则智略万人之敌皆遗之矣山林奇杰之士召而至者以其贫贱而薄之不过与一主簿借职使其怏怏而去则古之屠钓贩牛之杰皆激怒而失之矣至于无人可用宁用龙锺跛&#庸懦暗劣之徒皆委之要地授之兵柄天下三尺童子皆为朝廷危之议者不知取将之无术但云当今之无将臣愿陛下革去旧弊奋然精求有贤劳之士不须限以下位有智略之人不必限以弓马有山林之杰不可薄其贫贱惟陛下能以非常之礼待人人臣亦将以非常之效报国 臣按修谓有贤劳之士不须限以下位有智略之 人不必试以弓马有山林之杰不可薄其贫贱人 君之选将才因人所举荐及有功当升赏者恒以 此三言为权度则得之矣修又言曰伏见唐及五代至于国朝征伐四方立功行陈其间名将多出军卒只于军中自可求将凡求将之法先取近下禁军至厢军中年少有力者不拘等级因其技同者每百人团为一队而教之较其技精而最勇者百人之中必有一人矣得之以为队将合十队将而又教之较其技精而最勇者十人之中必有一人矣得之以为裨将合十裨将而又教之又于其中择有识见知变通者十人之中必有一人得之以为大将此一人之技勇乃万人之选又于其中择有智谋者以辅之臣所谓只于军中自可求将者此也 臣按修之此策行之今日亦为良便盖祖宗以来 军伍之制阶级部分已定难遽更改诚能就队伍 中较其人之技精而能勇者以次比较等而上之 试以军职与原系管军官员相兼任用待其智勇 着见及有显功者不次擢用如此亦足以得人而 用之不必他求而有矣富&#言于仁宗曰应制科者必乐为贤良方正耻为将帅边寄之名盖今人重文雅而轻武节也又考试者欲使难其对必求艰奥琐碎之事为问故令所习不专为有用之学武举者蹶张驰射侪于卒伍固不敢望得异士臣请近臣及藩镇大臣于文武官中各举明兵法有威果习练武略堪任将帅者一二人仍请不限品秩不责罪过限品秩则下位有才者遗矣责罪过则负谴有才者亦遗矣既而召置阙下量与迁擢随其品位任于边塞重难之地使其磨励且以观其能否焉或有警急则取之有处遣之不疑与夫临事而命命而不果敻相远也 臣按富&#请举将帅不限品秩不责罪过盖限品 秩则卑贱者不与而世多遗才矣责罪过则诖误 者永弃而世无全人矣凡求才以用世皆不可况 求将才以即戎乎&#又言曰宜于太公庙建置武学许文武官与白身岁得入补聚自古兵书置于学中纵其讨习勿复禁止夫习武者读太公孙吴穰苴之术亦犹儒者治五经亦令杂读史传博知古今胜败之势以辅佐兵术兵术既精史传既博然后中年一考校三年大比当杂用兵术史传之策才者出试之不才者尚许在学 臣按自古文武无二道有文事者必有武备未有 文而不武武而不文非所以为武也然此三代之 学也后世事事不如古生于世者皆今之人而所 为之事必欲古之复是务虚名而无实效武学之 设虽非古然聚武冑于一室之中专为一事之学 子夏谓百工居肆以成其事韩愈谓事业有专攻 亦未必无益也苏洵言于宋仁宗曰宽则宠名誉之人急则用介冑之士今者所用非所养所养非所用国家用兵之时购方略设武举使天下屠沽健武皆能徒手攫取夫陛下之官而兵休之日虽有超世之才而惜升斗之禄臣恐天下有以窥朝廷也今之任为将帅卒有急难而可使者谁也陛下之老将曩之所谓战胜而善守者今亡矣臣愚以为可复武举而为之新制以革其旧弊且昔之所谓武举者盖&#矣其以弓马得者不过执强引重市井之粗材而以策试中者亦皆纪录章句区区无用之学又其取人太多天下知兵者不宜如此之众而待之又甚轻其下第者不免于隶役故其所得皆贪污无行之徒豪杰之士耻不忍就宜因贡士之岁使两制各举其所闻有司试其可者而陛下亲策之权略之外便于弓马可以出入险阻勇而有谋者不过取一二人待以不次之位试以守边之任文有制科武有武举陛下欲得将相于此乎取之十人之中岂无一二斯亦足以济矣 臣按天下安注意相天下危注意将然安不常安 也一事有龃龉一人有杌陧安即转而危矣人君 当国家无事之时贤才汇进之际恒思于心曰今 日幸无事人才足给使令用之理政务莅黎庶固 有人矣卒有急难今之将帅可以折冲千里固疆 圉息祸乱者谁欤汲汲以求之切切以思之孜孜 以访之试以繁难宽其约束养其威望储之以备 一旦仓卒之用此最今日之急务也神宗熙宁五年始建武学于武成王庙选文武官知兵者为教授入学给食习诸家兵法教授纂次历代用兵成败前世忠义之节足以训者讲释之愿试陈队者量给兵伍在学三年具艺业考试等第推恩未及格者逾年再试以兵部郎中韩缜判武学赐食本钱万缗生员以百人为额 臣按富&#于仁宗时已请立武学至是神宗始立 学后世于儒学之外别立武学始此张舜民言于哲宗曰自古守边选将未必专以攻战为事要在精神折冲而已如必欲战而取胜则是兵家之下策故有中朝而兴叹侧席而为忧在赵则强秦不敢加兵在汉则鲜卑不敢南牧者此岂皆战之功其闻望精神有以服人者也其闻望精神有以服人岂一朝一夕之事哉必有素养乃可至此今边寇未靖疆场屡骚天怒未加而爪牙先缺此何理也传云内无良将外有敌国此秦之君臣犹以为忧况以天下之大者乎窃惟天之降才地之生物其杶干栝柏何时而乏然自毫末以至凌云培之植之以充栋柱又非一朝一夕之事也惟其先几有备之实故能免仓卒不及之患 臣按舜民言将之为用不必专以攻战为事要在 精神折冲而已斯人也岂易得哉自非平日有以 培植之浇灌之壅其根而条其枝去其翳而除其 蔽期之以大而不计其小安能成就之使至于斯 哉国家得如是者三二人焉则奸雄之心自折边 寇之谋自销矣高宗时校书郎汪澈因转对言立国惟文武二道而人才尤不可偏要当求于无事之时陛下亲政以来除召四出滞者奋屈者伸然武臣中未闻有荐者望诏帅臣监司于本路大小使臣举智谋可充将帅勇鸷可率士卒者其侍从台谏官如有所知亦许论荐 臣按国家之储才如人家之蓄器物闲时求而收 之急时出而用之则无缺绝之患矣人才有文武 二途文才随取而随用取即有之惟武才不常用 然亦不常有也须多方以求之诸路以来之积之 于无用之地以俟夫一时之需然后儆急不至于 乏人用也孝宗隆兴元年御试得正奏名三十七人侍御史胡沂言臣观唐之郭子仪以武举异等初补右卫长史历振远横塞天德军使祖宗时试中武艺人并赴陕西任使或除京东捉贼或三路沿边试其效用今率授以榷酤之事是所取非所用所用非所学也请宜量其才品之高下考任之浅深授以军职使之习练边事谙晓军旅实选用之初意也干道三年廷试始依文举给黄牒同正奏名三十三人榜首赐武举及第余并赐武举出身 臣按开武举以试将才亦犹设文科以取儒士也 科目以试士得其文而未必得其行然因言以求 其心究其学识亦可仿佛其一二焉武科之于将 才何莫不然宋太宗谓科目进士不敢望拔十得 五得一二人足矣臣于武举谓亦然朱熹言于孝宗曰诸将之求进也必先掊克士卒以殖私财然后以此自结于陛下之私人而祈以姓名达于陛下之贵将贵将得其姓名即以付之军中使自什伍以上节次保明称其材武堪任将帅然后具奏为牍而言之陛下之前陛下但见其等级推先案牍具备则诚以为公荐而可以得人矣而岂知其谐价输钱已若晚唐之债帅哉夫将者三军之司命而其选置之方乖刺如此则彼智勇材略之人孰肯抑心下气于宦官宫妾之门而陛下所得以为将帅者皆庸夫走卒而犹望其修明军政激劝士卒以强国势岂不误哉 臣按债帅之说起于晚唐至宋南渡后亦有之方 国家隆盛人主公明之时无此等事也熹之此疏 说出当时营求以为将帅之弊委曲亲切如躬临 其事亲见其人然人君用将当加审察曰吾今日 之用将帅得无亦有此弊乎幸勿以其案牍具备 等级推先而即信以为实然也以上
言选用
六韬曰凡国有难君避正殿召将而诏之曰社稷安危一在将军今某国不臣愿将军帅师应之将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺君入庙门西面而立君亲操钺持首授将其柄曰从此上至天者将军制之复操斧持柄授将其刃曰从此下至渊者将军制之见其虚则进见其实则止勿以三军为众而轻敌勿以受命为重而必死勿以身贵而贱人勿以独见而违众勿以辩说为必然士未坐勿坐士未食勿食寒暑必同如此士众必尽死力将已受命拜而报君曰臣闻国不可从外治军不可从中御二心不可以事君疑志不可以应敌臣既受命专斧钺之威臣不敢生还愿君亦垂一言之命于臣君不许臣臣不敢将君许之乃辞而行军中之事不闻君命皆由将出临敌决战无有二心若此则无天于上无地于下无敌于前无君于后是故智者为之谋勇者为之斗气厉青云疾若驰骛兵不接刃而敌降服战胜于外功立于内吏迁上赏百姓欢悦将无咎殃 唐太宗谓李靖曰古者出师命将斋三日授之以 钺曰从此至天将军制之又授之以斧曰从此至 地将军制之又推其毂曰进退惟时既行军中但 闻将军令不闻君命朕谓此礼久废今欲与卿参 定遣将之仪如何靖曰臣窃谓圣人制作致斋于 庙者所以假威于神也授斧钺又推其毂者所以 委寄以权也 臣按六韬之书所谓避正殿乃秦汉以后事决非 武王与太公问答之言但其中所引遣将之仪又 非后人杜撰得出者盖古有此礼也后世此礼不 行久矣虽以唐太宗欲行参定而李靖犹以为出 师而行告庙任将而许便宜无以异于致斋推毂 不须参定况其他乎夫出师命将所以戡定祸乱 安定国家付人以斩杀之权俾其司三军之命夫 岂细事而轻易苟简略无礼仪何以激劝士心增 重将权而使之出死力以成武功哉古今异宜不 能尽制请命礼官斟酌古制参之时宜定为一代 出师遣将之礼汉文帝谓冯唐曰吾居代时闻赵将李齐之贤战于巨鹿下今吾每饭意未尝不在巨鹿也对曰尚不如廉颇李牧之为将也上拊髀曰嗟乎吾独不得颇牧为将吾岂忧匈奴哉唐曰陛下虽得之不能用也上曰公何以知之对曰上古王者之遣将也跪而推毂曰阃以内者寡人制之阃以外者将军制之军功爵赏皆决于外归而奏之此非虚言也李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中覆也委任而责成功故得尽其智能今臣窃闻魏尚为云中守其军市租尽以飨士卒出私养钱三日一椎牛自飨宾客军吏舍人是以匈奴远避不近云中之塞寇曾一入尚击之所杀甚众夫士卒起田中从军安知尺籍伍符终日力战斩首捕卤上功幕府一言不相应文吏以法绳之其赏不行吏奉法必用且尚坐上功首卤差六级陛下之吏削其爵罚遣之由此言之陛下虽有颇牧不能用也上说是日令唐持节赦魏尚复以为云中守而拜唐为车骑都尉 臣按文帝叹不得颇牧之为将而冯唐对以帝得 之而不能用且举古人遣将之礼及李牧守边之 事以为言末以魏尚事实之此非但当时之弊而 后世拘文法以绳边将其弊至今犹然明主之任 将帅专其委任责其成功惟以兵政修举寇盗息 灭为效不必区区于簿书文法之拘可也唐陆贽言于德宗曰凡欲选任将帅必先考察行能然后指以所授之方语以所委之事令其自揣可否自陈规模须某色甲兵藉某人参佐要若干士马用若干资粮某处置营某时成绩始终要领悉俾经纶于是观其计谋校其声实若谓材无足取言不可行则当退之于初不宜贻虑于其后也若谓志气足任方略可施则当要之于终不宜掣肘于其间也夫如是则疑者不使使者不疑劳神于选材端拱于委任既委其事既足其求必然可以核其否臧行其赏罚受其赏者不以为滥当其罚者无得而辞付受之柄既专苟且之心自息是以古之遣将帅者君亲推毂而命之曰自阃以外将军裁之又赐鈇钺示令专断故军容不入国国容不入军将在军君命有所不受诚谓机宜不可以远决号令不可以两从未有委任不专而望其克敌成功者也 臣按古今选任将帅之方贽此疏尽之矣后之人 主所当遵行者也贽又曰自顷边军去就裁断多出宸衷选置戎臣先求易制多其部以分其力轻其任以弱其心虽有所惩亦有所失遂令分阃责成之义废死绥任咎之志衰一则听命二亦听命爽于军情亦听命乖于事宜亦听命若所置将帅必取于承顺无违则如斯可矣若有意乎平凶靖难则不可也夫两疆相接两军相持事机之来间不容息蓄谋而俟犹恐失之临时始谋固已&#矣况乎千里之远九重之深陈述之难明听览之不一欲其事无遗策虽圣者亦有所不能焉设使谋虑能周其如权变无及戎寇驰突迅如风&#驿书上闻旬月方报守土者以兵寡不敢抗敌分镇者以无诏不敢出师逗遛之间寇已奔逼托于救援未至名且闭垒自全牧马屯牛鞠为椎剽啬夫樵妇罄作俘囚虽诏诸镇发兵惟以虚声应援互相瞻顾莫敢遮邀贼既纵掠退归此乃陈功告捷其丧败则减百而为一其捃获则张百而成千将帅既幸于总制在朝不忧其罪累陛下又以为大权由己不究事情用师若斯可谓机失于遥制矣 臣按贽之此奏备述用师遥制之失古今一律也 其中所谓虽有所惩亦有所失将帅既幸于总制 在朝不忧其罪累陛下又以大权由己不究事情 切中古今事情至若所谓惟以虚声应援互相瞻 顾莫敢遮邀贼既纵掠退归此乃陈功告捷其丧 败则减百而为一其捃获则张百而成千此又边 防陈功告捷之通弊也宪宗元和四年以左神策中慰吐突承璀为招讨处置等使翰林学士白居易上奏以为国家征伐当责成将帅近岁始以中使为监军自古及今未有征天下之兵专令中使统领者也臣恐四方闻之必轻朝廷四夷闻之必笑中国陛下忍令后代相传云以中官为制将都统自陛下始乎 臣按晋文公欲得人守原而谋于寺人勃鞮以畀 赵衰说者谓守原所以承天子树霸功致命诸侯 不宜谋及媟近以忝王命失政之端由是滋矣齐 桓任管仲以兴进竖貂以败其后景监得以相卫 鞅弘石得以杀望之误之者晋文公也呜呼晋文 公谋守原之人于勃鞮知治体者犹以为羞当时 陷后代况亲用其人以统军旅任阃寄乎有志于 帝王之治者宜触类以自省元和十一年高霞寓大败于铁城仅以身免时诸将讨淮西者胜则虚张杀获败则匿之至是大败不可掩始上闻中外骇愕宰相入见将劝上罢兵上曰胜负兵家之常今但当论用兵方略察将帅之不胜任者易之兵食不足者助之耳岂得以一将失利遽议罢兵邪于是独用裴度之言他人言罢兵者稍息矣 臣按韩愈曰凡此蔡功惟断乃成断之一言诚人 君制事之本也苟其事合于天理之正协于人谋 之公而又刚断以主之于中则天下无难为之事 人主无不成之功矣史言讨淮西者胜则虚张杀 获败则匿之此衰世将帅蒙蔽之常态非独唐之 征淮西也有国家者不可不知穆宗时招义监军刘承偕恃恩陵轹节度使刘悟阴与磁州刺史张汶谋缚悟送阙下以汶代之悟知之讽军士作乱杀汶围承偕欲杀之幕僚贾直言入责悟免承偕囚之府舍穆宗召悟送承偕诣京师悟不时奉诏穆宗问裴度宜如何处置度对曰承偕在昭义骄纵不法臣尽知之陛下必欲收天下之心止应下半纸诏书具陈承偕骄纵之罪令悟集将士斩之则藩镇之臣孰不思为陛下效死穆宗俯首良久曰朕不惜承偕然太后以为养子卿更思其次度请流之 臣按刘承偕以骄纵激变刘悟为彼所囚裴度请 罪之是也而乃令刘悟集众斩之欲以此收藩镇 心如此固可以得藩镇之心无乃失朝廷之威乎 窃谓承偕果有罪朝廷当下诏数其罪恶俾刘悟 遣人送诣京师明正其罪如此则得之矣虽然承 偕太后之养子也诛之则伤母后意奈何曰帝举 承偕罪恶反复为太后言之曰不诛之恐激成祸 乱为宗社忧言之至再至三必从之而后已武宗会昌四年初李德裕以韩全义以来将帅出征屡败其弊有三一者诏令下军前日有三四宰相多不与闻二者监军各以意见指挥军事将帅不得专进退三者每军各有宦者为监使悉选军中骁勇数百为牙队其在陈战斗者皆怯弱之士每战监使自有信旗乘高立马以牙队自卫视军势小却辄引旗先走陈从而溃德裕乃与枢密使杨钦义刘行深议约敕监军不得预军政每兵千人听监使取十人自卫有功随例沾赏二枢密皆以为然白武宗行之自御回鹘至泽潞罢兵皆守此制自非中书进诏意更无他诏自中出者号令既简将帅得以施其谋略故所向有功 臣按德裕谓将帅出征屡败其弊有三岂但当时 之弊哉德裕此举善矣然非二枢密与之同心不 能去此蔽而成此功二枢密使亦宦臣也乃能循 理而不徇乎私为国而不为其党吁贤矣哉大中九年浙东军乱逐观察使李讷贬讷为朗州刺史监军王宗景杖四十配恭陵仍诏自今戎臣失律并坐监军唐末时诸节度既有监军其领偏帅者亦置中使监陈主将不得专号令战小胜则飞驿奏捷自以为功不胜则迫胁诸将以罪归之悉择军中骁勇以自卫遣羸弱者就战故每战多败 臣按既用为将帅而又以中使监之者疑之也中 使将帅同为臣子何用分疑信于其间哉夫疑人 不用用人不疑监军以中使适使之挠将权坏军 政而懈士卒之心未必有益也宋太祖欲伐江南曹彬与诸将入辞上谓彬曰南方之事一以委卿切勿暴掠生民务广威信使自归顺不须急击也且以匣剑授彬曰副将而下不用命者斩之 臣按王者之师代天以行道也所以代王者以行 天之道者谁欤将帅也将帅不能肃其下则有仁 而不能施有义而不能振号令不行而事功不立 矣宋祖命曹彬之辞及其受剑之意可见其仁义 之兼尽矣太祖垂意将帅分命李汉超等控御西北其家族在京师者抚之甚厚所部州县管榷之利悉与之恣其回图贸易免所过征税许令召募骁勇以为爪牙凡军中事悉听便宜处置每来朝必召对命坐赐以饮食赐赉殊异遣还由是边臣皆富于财得以养士用间洞见蕃夷情状时有寇钞亦能先知预备设伏掩击多致克捷故终太祖之世无西北之忧诸叛以次削平武功盖世斯乃得壮士以守四方推赤心置人腹中之所致也 臣按昔人谓太祖之置将也隆之以恩厚之以诚 富之以财小其名而崇其势略其细而求其大久 其官而责其成夫宠之以非常之恩则其感深待 之以赤心则其志固富之以非常之惠则其养士 足以得死力用间足以得敌情以至小其名而不 挠权则位卑者有赴功之心而勇智者得以骋略 其过则才能奋久其任则事体熟自古用将之方 不易于是而宋祖能用之此其所以养士少而蓄 材多操术简而收功博也欤太宗太平兴国中以杨业为云州观察使知代州事业自雁门之役契丹畏之每望见业旗即引去主将屯边者多疾之或潜上谤书斥言其短上皆不问封具书付业 富&#曰昔魏将乐羊征中山平之及还见其君所 收谤书三箧方知将帅立功不难但人君信任为 难尔将帅专阃外权擅行威福人岂无嫉之者嫉 之则谤自生既有谤言闻之于君君惑之则疑其 将将被疑未有能立功者此乐羊所以感叹其事 自后帝王非聪明睿智之主少有不惑谤言者其 明不及魏国之君也杨业本河东降将太宗得之 信任不疑每纳谤言一一付业使边将安心以立 事其过魏国之君矣 臣按太宗之于杨业可谓合古人用将之道矣虽 然将得其人如此可矣苟非其人岂不益长恶哉 是以君子贵明理而先觉太宗与寇准言及将帅上曰将帅材略固不求其备但量其能而用之上自节麾下至二千石第其功效而授之微劳尽甄下情必达下情必达则无猜贰之嫌微劳尽甄则无觖望之衅所以各务忠孝而固禄位悖乱不得而萌也 臣按太宗谓微劳尽甄下情必达此二言者用将 之要道也然二者之中又以下情必达为主下情 不能上达虽大功巨庸亦或为人所蔽况微劳乎孙何言于真宗曰谨按史记汉高祖将定三秦择良日斋戒设坛场拜韩信为大将军部管诸将魏故事遣将出征符节郎授节钺跪推毂北齐命将出征则太卜诣庙灼龟授鼓旗于庙皇帝陈法驾服衮冕拜于太庙遍告讫降就中阶引上将操钺授柄将军既执斧钺对曰国不可从外治军不可从中制臣即授令有鼓旗斧钺之命而无一言之命于臣皇帝曰苟利社稷将军以之将军就载斧钺而出皇帝推毂度门曰从此以外将军制之也臣伏见今边将授任赴镇之际但授尺一之诏前所谓筑坛告庙之礼皆阙而未建良可惜也 臣按后世命将之礼久废我文皇帝遣成国公朱 能征安南黎季犁圣驾幸龙江禡祭而亲谕能等 其仪注之详具载于有司可考也可为圣子神孙 万世之法仁宗时狄青自请击侬智高韩绛言武人不可独任上以问庞籍籍曰青起行伍若用文臣副之必为所制号令不专不如不遣乃诏广南将佐皆禀青节制若孙沔余靖分路邀击亦各听沔等指挥 臣按古者命将付以阃外之寄固无俟乎文臣以 为之副贰然后世人心不古为将者多用不知书 之人义多而仁少勇有余而智或不足用武人而 参之以文行义而本之以仁用智略以资其武艺 似不为过张方平言于仁宗曰将帅之任仍宜久于其职祖宗任李汉超郭进贺惟忠等远或二十年近犹八九年假之事权略其细故不为间言轻有移易又不与高官常令志有所未满不怠于为善也今则不然武臣指边郡谓之边任借之为发身之地历边任者曾无寸劳薄效不数年径至横行而又移换改易地形山川未及知军员士伍未及识吏民士俗未及谙已复去矣愿陛下鉴祖宗故事重爵赏以待功劳责久任以观能效 臣按方平言太祖久任将帅最可为后世法夫汉 唐以来人主称善用将者首称宋太祖虽汉高祖 有所不及盖汉高能御将而宋太祖则善任将也田况言于仁宗曰古之良将以宴犒士卒为先所以然者锋刃之下死生俄倾固宜推尽恩义以慰其心李牧备匈奴市租皆入幕府为士卒费赵充国御羌戎亦日飨军士太祖用姚全斌董遵诲抗西戎何继筠李汉超当边寇人各得环庆齐棣一州征租农赋市牛酒犒军中不问其出入故得戎寇屏息不敢窥也又闻曹彬征江南日和州逐次起饷猪羊肉数千斤以给战士 臣按将士御敌将以其性命为国家卫民守土苟 当出战之时而为将帅者徒以法令驱之而无犒 劳之礼何以感激其心而使之竭力尽命乎昔之 人固有以一炙啖之而致其报而亦有以一蹯不 及而致其怨者饮食之物虽微而人之感激甚速 非徒区区餔啜之故也田况之言岂无征之空言 哉刘敞言于仁宗曰王者之遣使命将也必为之设介贰参佐非独司纪纲广谋策而已亦所以谨大事备不然也今拥数万人之众连四路之广节制万里吉凶所系而单车临之孤拱独立猝有疾病不意之虞无所仗托莫相维持非计之全也朝廷以狄青宣抚荆湖经制盗贼而议不制副臣以为不便 臣按人君之任将固不可以不专而亦不可以独 专也盖人资性不同才智有限一人之见不如二 人之周此命将所以必为之设参佐也然此非独 以辅其所不及亦所以遏其所不敢焉人之所以 敢于为非者无人以制之也有同心之人则潜消 其非心有异议之人则遏绝其恶念神宗元丰中内臣李宪奏置保障以为驻兵讨贼之地朝廷用李舜举言罢深入攻取之策舜举退诣执政执政王珪迎劳之曰朝廷以边事属押班及李留后无西顾之忧矣舜举曰四郊多垒此卿大夫之辱也相公当国而以边事属二内臣可乎二臣止宜供禁庭洒扫之职耳岂可当将帅之任邪 臣按李舜举之言盖有所激而云未必其本心也 但所谓内臣止宜供禁庭洒扫之职岂可当将帅 之任则天下之名言也内臣而能为此言岂但贤 于其类而已哉王岩叟言于哲宗曰朝廷进退大帅固当重谨不可轻用一人之言而行之或其言出于爱憎喜怒之私意而欺罔公议岂不损主上之明误国家之事果若可疑自当令本路监司公共体量信如其言行之未晚今言者往往蔽其所长而不以告摘其所不足而暴之则其爱憎之情自已可见夫有显效则不录而阴言则亟行四方闻之又谁为陛下尽心者既以人之一言易元帅元帅将人人畏惮此曹有不自保之忧此曹将人人侵侮其帅有骄横之势此风寖长非朝廷美事 臣按汉文帝时季布为河东守尝召至京师留邸 一月而罢布曰臣待罪河东陛下无故召臣此人 必有以臣欺陛下者今臣至无所受事罢去此人 必有毁臣者矣陛下以一人誉召臣以一人毁罢 臣臣恐天下闻之有以窥陛下浅深也夫文帝之 于季布君臣之情通有言犹可以达后世上下悬 绝殿陛之间如在万里况边将真在万里者哉人 君进退将臣当以岩叟此言为鉴胡寅言于高宗曰将帅之才智必能谋勇必能战仁必能守忠必不欺得是人而任之然后待以恩御以威结以诚信有功必赏有罪必刑者乃任将之实也庸驽不材本无智勇见敌辄溃与之亲厚等威不立赐予过度官职逾涯将以收其心适足以致其慢听其妄诞张大之语望其朴实用命之功者此任将之虚文也 臣按寅进此疏凡七策其三曰务实效去虚文其 目亦有七此其七目之一也夫事有实有虚务其 实则有其功骛乎虚则无其效非但用将一事然 也以上
言委任
