赏罚篇·第一
作者：仝晰纲
出自————《历代名将治军方略》
出自————《中国古代历代兵书》
赏罚篇·第一
中国历代兵家都把赏罚视作治军的重要措施和手段。兵家始祖姜太公在长期的军事生涯中,十分重视赏罚的作用,“赏所以存劝,罚所以示惩。”①可以看作是其赏罚观的高度概括。春秋时期，齐国军事家管仲,强调“号令必著明,赏罚必信密。”②稍后的晋文公问狐偃怎样才可以作战时,狐偃说:“信赏必罚,其足以战。’即该赏则赏,该罚则罚,才能对敌作战,把赏罚看作是治军作战的首要条件。孙武在《孙子兵法·始计篇》中,主要论述了决定战争胜负的五个基本因素,即道、天、地、将法。所谓“法”就是依法行事、赏罚分明。孙武把“法令孰行”、“赏罚孰明”③看作是战争胜负的重要条件,足见其对赏罚的高度重视。战国时期的军事家吴起在论述赏罚的作用时,明确指出:“若法令不明,赏罚不信,金之不止，鼓之不进,虽有百万,何益于用?”如果不行赏罚，即使有百万军队也不能取胜。因此,“进有重赏,退有重刑,行之以信,审能达此,胜之主也”④。与吴起同时的孙膑也十分重视赏罚,他说:“夫赏者,财产安全受到威胁,为此国君寝不安席,食不甘味,百姓的生命都寄托在将军身上,你怎么能不顾军令而与亲朋饮酒误事呢?”
①《六韬·文韬·赏罚》。
②《管子·兵法》。
③《孙子兵法·始计》。
④《吴子·治兵》。
穰苴说罢,召问执法官失期后依军法应如何处置,执法官说应当斩首。庄贾有些害怕，急忙向齐景公求情,未等求救的使者返回,穰苴便斩杀了庄贾,三军为之震栗。
一会儿,齐景公的使者持节前来赦免庄贾, 使者驱车直人军营,穰苴说:“将在外,君令有所不受。”然后又问执法官擅闯军营者如何处置,执法官说:“依法当斩。”齐景公的使者十分惧怕。穰苴认为国君的使者不可杀,但军法不能因国君而废弛，为了严肃军纪,他下令斩杀了使者的随从,并砍断轺车左边的立木,杀死轺车左边的马,以示惩戒。
穰苴斩杀庄贾后,率军开赴前线，他身先士卒，爱护士兵,对行军途中的井灶、住宿、饮食、伤病等情况都亲自过问,与士兵平分粮食,并把自己的一份分给老弱病残的士兵。士卒见穰苴执法如山,爱兵如子,都十分感动,人人不甘落后,个个争着立功,即使身患疾病也坚持与部队同行。晋国和燕国的军队闻知后,仓皇撤退,穰苴率军乘胜追击,一举收复了失地。
穰苴兵胜回师,齐景公与文武百官亲自到郊外迎接,并举行厂隆重的稿劳仪式。穰苴也因战功卓著被尊为大司马,从此以后,田穰苴被称为司马穰苴。
司马穰苴的战功,使田氏家族在齐国的地位更加尊显,从而引起了齐国贵族高氏、国氏、鲍氏的嫉妒。他们不断在齐景公面前谗毁司马穰苴,景公为其迷惑,不再重用穰苴，穰苴郁郁不得志,忧愤成疾,发病而死。
(二)孙武练兵斩美姬
孙武是春秋时期著名的军事家。孙武的祖先是齐国田氏的一支,因伐莒有功被齐景公赐姓孙氏。当时齐国的田、鲍、高、国四族为争权夺利相互角逐,而当政的齐景公又昏庯不堪,致使统治集团内部的矛盾和斗争日趋尖锐。在这种情况下,孙武为逃避内乱移居到吴国,在吴国都城姑苏(今苏州)附近隐居下来，世人莫知其能。在这期间,孙武在潜心研究兵学的同时,也时刻关注着吴国的政治风云,并结识了从楚国来到吴国的伍子胥。
吴王阖闾即位后,任用伍子胥为“行人”(相当于宰相) ,积极筹划攻打楚国。就在这时,伍子胥将孙武推荐给了吴王阖闾。孙武冷静分析了形势,决定视吴王阖闾的态度而决定去留,他将自己写的十三篇兵法送呈吴王,并说:“将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。”①
不久，吴王阖闾召见孙武说:“你的十三篇兵法我已经看过了，可以用军队演练一下 吗?”
孙武说:“可以。”
吴王阖闾又说:“可以用妇人演练吗?”
“可以。”
于是吴王阖闾出宫中美女180人,让孙武以兵法进行演练。孙武将妇人分为两队,以吴王最宠爱的两人分别为队长,让每位宫女手持兵器,列阵站齐。孙武对宫女们说:“你们知道你们的前心后背和左右手吗?”
“知道!”宫女们回答。
孙武对宫女们说:“下令:前,则看前心;左，则看左手;右,则看右手;后,则看后背。你们昕明白了吗? ”
“明白啦。”
①《孙子兵法·始计》。
孙武又宣布演练中要随鼓声进退。闻鼓一通,两队起立;闻鼓二通,左队右转，右队左转;闻鼓三通,作挺剑作战之势。闻鸣金，则停止演练。
孙武申明了命令,设置了执掌军法的人,又三令五申,谁违犯军纪命令,就依军法惩治。然后让擂鼓吏擂鼓下令。但当鼓声响起后,宫女们却根本没把它当回事,都嘻嘻哈哈地笑个不停。
孙武说:“命令没有讲明白,要求不严格,是将领的责任。现在再申明一遍军令,如果冉不依令而行，就是士兵的责任了。”于是孙武又下令擂鼓,官女们仍然大笑不止。
孙武说:“三令五申而不服从，按军法当斩。士卒难以诛尽，应由队长承担责任。”说着下令将两位队长斩首。
吴王阖闾正在看台上观看演练,见孙武要斩杀他的爱姬,急忙派人下来对孙武说:“寡人已经知道将军能用兵了,寡人若没有这两位爱姬，食不甘味,请不要斩杀她们。”
孙武说:“臣已受命为将，将在军,君命有所不受。”遂下令斩杀两位队长。然后又挑选了两名美姬当队长。当再次开始擂鼓演练时,宫女们没有任何人嬉笑,左右进退,丝毫不错,就像-支训练有素的军队一样。
于是孙武使人报告吴王说:“士兵已经操练整齐,请大王检阅。这支部队大王可以放心使用,虽赴汤蹈火,也在所不辞。”
吴王阖闾说:“请将军回舍休息吧,寡人不愿意看下去了。”
孙武说:“大王只是空言喜兵,并不是真心富国强兵啊。”
吴王阖闾知道孙武是位有军事才能的人,遂拜孙武为将,西击楚国。孙武率兵西进,号令严明,连战连捷,把楚军打得一败涂地。同时,孙武还与伍子胥等人击败了南方的越国,使吴国与北方强国齐、晋相抗衡,显名于诸侯。
吴王阖闾死后,夫差即位,夫差听信奸臣伯嚭的谗言，赐伍子胥自杀。孙武因伍子胥的推荐而受到阖闾的重用,二人关系密切,伍子胥被杀后,孙武失去了知己。同时新吴王也不如老吴王对他器重,在这种情况下,孙武萌生了退隐的意念,遂归隐山林,不再出仕,直至寿终。
(三)胡建斩杀监军御史
胡建,字子孟,河东人。汉武帝天汉年间,任北军“守军正丞”①。南北军是汉代京城地区的常备军,大体上守卫宫廷的南军驻扎在长安城南,防守京师的北军驻扎在长安城北。南军的守卫范围较小,北军的守卫范围则大一些。在汉武帝以前,卫尉掌南军,中尉掌北军。汉武帝时北军的情况发生了变化，北军成为一支相对独立的部队，分别由校尉官统领,直属皇帝。南北军尉以下各有正丞,《汉书·胡建传》师古注曰:“南北军各有正，正又置丞,而建未得真官,兼守之。”也就是说,胡建当时并不是正式的军正,而是试任军正。
胡建虽然试任军正,但由于贫穷没有车马,因此常常与属下的士卒同行同住,所以与士卒的关系特别融洽,甚得士卒的拥戴。
北军建有军垒,实际上是一道垣墙。当时监军御史打穿了垒垣,建造了一些商贾用房,企图依此谋利。胡建十分气愤，欲诛杀御史,遂对与他同行住的士卒说:“我欲与公有所诛,吾言取之则取,斩之则斩”。
胡建准备就绪,选择了一个士卒训练日,监军御史与各校官都在房前院子里坐着观看士卒训练,胡建带领士卒到他们面前拜谒，只见胡建突然指着监军御史说:“取彼。”士卒走，上前去抓住监军御史。胡建又大声说:“斩之。”士卒遂将监军御史斩杀。在座的护军，诸校都十分惊愕,不知所以。
①《汉书·胡建传》。
这时,胡建从怀中取出早已准备好的奏章,上奏汉武帝，其大意是:臣听说军法中有“立武以威众,诛严以禁邪”的话，今监军御史公然打穿垒垣以经商求利,私自买卖,这样不利于树立士卒的刚毅之心和勇猛之节,使他们失去了士卒所应有的素质。如果按照文官的看法,也许不该受重刑,然军法中说“壁垒已定,穿逾不繇路,是谓奸人,奸人者杀”。臣谨按军法将监军御史斩杀，昧死以闻。
汉武帝不仅没有责怪胡建,反而下诏说:“《司马法》日:‘国容不入军，军容不人国。’何文吏也!三王或誓于军中,欲民先成其虑也;或誓于军门之外,欲民先意以待事也;或将交刃而誓,致民志也，建义何疑焉。”①
胡建自此名闻天下。
后来,胡建任渭城令。当时,汉昭帝年幼,皇后父上官将军安与昭帝妹妹的情人丁外人关系密切,二人与故京兆尹樊福有仇，派人将樊福射杀,杀手藏在长公主②的院内,胡建率领吏卒追捕,丁外人、上官将军率领仆从解救,射杀胡建的吏卒,吏卒走散,长公主竟让仆射弹劾胡建的吏卒无故打伤她的家奴。胡建上报说吏卒是奉法行事,并没有过错。长公主大怒,便上书告胡建侵辱长公主,幸亏执政的大将军霍光将奏章匿而未报。霍光死后,胡建被捕。胡建不愿受辱,自杀身亡,吏民称冤,在渭城为其立祠,以示纪念。
①《汉书·胡建传》。
②皇帝的姊妹称长公主。
二、赏以存劝,以励士
赏可以激励士气,提高战斗力。《太白阴经·军资篇》中有一句话,叫做“重赏之下,必有死夫。”《太平御览》卷280引《军谶》作:“重赏之下,必有勇夫。”也就是说,论功行赏,是激励士卒最好的办法。《淮南子·兵略训》回答了这一问题:“夫人之所乐者生也，而所憎者死也。然而高城深池,矢石若雨;平原广泽,白刃交接,而卒争先合者,彼非轻死而乐伤也，为其赏信而罚明也。”《吴子·励士篇》:“武侯向曰:‘严刑明赏,足以胜乎?’起对曰:‘严明之事,臣不能悉。虽然,非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战,交兵接刃而人乐死。此三者,人主之所恃也。’武侯曰:‘致之奈何?’对曰:‘君举有功而进饷之,无功而励之。’于是武侯设坐庙廷,为三行饷士大夫。上功坐前行,肴席兼重器、上牢;次功坐中行,肴席器差减;无功坐后行,肴席无重器。饷毕而出,又颁赐有功者父母妻子于庙门外,亦以功为差。有死事之家，岁遗使者劳赐其父母,著不忘于心。行之三年，秦人兴师,临于西河，魏士闻之,不待吏令,介胄而奋击之者以万数。”
在历代血雨腥风的战争中,以严明赏罚来激励士气者俯拾皆是,不胜枚举。战国时期,群雄并起,由于秦国实行了奖励军功的政策,因此秦国军队的战斗力最强，“齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以直秦之锐士”①。统一中国的使命所以最终由秦国来完成,其奖励军功的政策是一个重要因素。楚汉战争时期,项羽的力量原本远远优于刘邦,由于刘邦善于奖励军功,使中间力量逐渐叛楚归汉,刘邦最终取得了胜利。曹魏时期,诸将出征,败军
①《汉书·刑法志》。
者抵罪,失利者免官爵”。因此,“法令既明,赏罚必行,士卒虽寡，皆争致死”①。历史上的许多名将,都是赏罚分明的典范。他们带兵打仗,百战百胜,其中一个重要因素,就是用赏罚来激励士气,提高军队的战斗力。
(一)吴起赏罚取信
战国七雄中的魏国，在魏文侯改革后国势逐渐强大起来,自周威烈王十三年(前413)起不断向秦国进攻。这一年，魏军击败秦军,进军到郑(今陕西华县)。次年,魏太子又占领了秦国的繁庞(今陕西韩城东南)。周威烈王十七年(前409),魏国名将吴起连续攻取了秦的临晋(今陕西大荔东南)、元里(今陕西澄城南)、洛阴(今陕西大荔西南)等城,河西地区全部被魏国占领。魏国对河西地区十分重视,遂任吴起为河西太守。
吴起任河西太守时，为了取信百姓,在南门外设置了一棵测量日影的标杆,然后在邑内下令说:“如果有人能将南门外的标杆拔掉就让他担任长大夫。”一天后,标杆纹丝未动,没有任何人相信这是真的。百姓相互议论说:“天下没有这样便宜的事,不可信。”突然有一人说:“我试一试, 即使得不到奖赏,也没有什么损失。”说罢,便前往南门拔掉标杆,然后去拜见吴起。吴起亲自出面接见这个人，并让他做了长大夫。
次日夜里,吴起又令人在南门立下一个标杆,仍像从前一样在邑内宣布了拔标杆的奖励办法,邑人闻知后争抢着去拔标杆,由于这次置立的标杆埋得较深且加大了重量,没有人能拔得出,也就没有人因此再做长大夫。自此以后,百姓都相信吴起是个守信用的郡守
①《三国志·魏书·荀彧传》。
当时,秦国有一个小亭临近魏国,对魏国边境上的百姓构成威胁。如果不攻克这个小亭,会影响附近地区魏国百姓的生产;如果攻取小亭，又不值得专门征兵。于是吴起在北门外置一辕车,然后下令说:“有能将此辕车徙到南门外者,赐之良田美宅。”起初没有人相信，辕车放置了好久没有人理会。后来终于有一人将辕车徙到南门,吴起果然赏给他了良田美宅。不久,吴起又将一石赤菽置于东门外,下令说:“有人能将此徙之西门之外者,仍赐之良田美宅。”人们争相徙移赤菽。于是吴起下令说;“明日攻打临近边地的秦国小亭,谁先登上小亭,官至国大夫,并赏赐良田美宅。”人们争相攻亭,顷刻间将秦亭攻下。这则故事源自《韩非子·内储说上》，它从一个侧面反映了吴起在西河地区采取了一系列取信于民的措施,对西河的开发和稳定起了重要作用。
吴起在西河，十分重视赏罚，魏武侯曾经问吴起说:“严刑明罚,足以胜乎?”
吴起回答说:“严明之事,臣不能悉。虽然,非所恃也。夫发号布令而人乐闻,兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死，此三者,人主所恃也。”①
武侯又问吴起说:“怎样才能做到这样呢?”
吴起回答说:“对有功的人进行奖赏,对无功的人进行激励。”
魏武侯按照吴起的办法奖励了有功之士。三年后,秦国人侵西河,魏国士兵奋起反击,取得了巨大胜利。
吴起治军，军纪严明,在对有功人员进行奖赏的同时，对违犯军令者则严惩不贷。有一次,吴起率军与秦军交战,尚未下达进攻的命令,一位勇士就冲人秦军,斩获双首而还,吴起为了严明军纪，下令将这位勇士斩杀,军吏劝诫说:“此勇士,不可斩。”下令将这位勇士斩杀,军吏劝诫说:“此勇士,不可斩。
①《吴子·励士》。
吴起说:“他虽然称得上是勇士，但不能听从军令,所以斩杀他。”
这位勇猛无比、斩获双首的勇士,由于未按军令行事而被吴起斩杀,这正是吴起严赏明罚治军思想的具体体现。
(二)曹操重赏于禁
东汉末年，曹操跟随皇甫嵩镇压颍川黄巾军,后来又参加讨伐董卓的关东军,逐渐成为一位著名的军事将领。
初平三年(192),青州黄巾军杀兖州刺史刘岱,兖州地方官出面迎曹操为兖州牧。同年，曹操在济北(今山东长清)打败了青州黄巾军,“受降卒三十余万,男女百余万口,收其精锐者,号为青州兵”①。不久，又迎汉献帝都许昌,“挟天子以令诸侯”，曹操的势力越来越大,青州兵也就成为曹操于下最倚重的力量。
这时,曹操北面是袁绍,南面则有张绣据南阳,荆州有刘表,东南面扬州有袁术,东面的徐州先后有吕布、刘备,西面关陇地区有韩遂、马腾等割据势力。
汉献帝建安二年(197),曹操在争霸中打败了张绣和刘表的联军,张绣向曹操投降。但是,曹操贪张绣妻貌美,强纳之,张绣虽不敢声张,却怀恨在心。曹操闻知张绣不悦，密计杀害张绣。计划泄漏,张绣反而突袭曹操,曹操兵败,撤退途中一片混乱。曹操部将于禁率数百人,且战且退,虽有死伤也不相分离,待追兵稍缓,于禁重整队伍,鸣鼓而还。
在于禁向曹操住所行进的途中，见有十几个人裸体行走,于禁
①《三国志·魏书·武帝纪》。
问其故,答曰:“为青州兵所劫。”①
于禁认为青州兵是曹操的亲兵,所以才敢抢劫百姓,如果不制止,后果会更加严重。于禁策马往前,发现有一股回撤的青州兵，于禁斥责说:“青州兵同属曹公，而还为贼乎?”②当众斩杀了带头抢劫的士卒,并责令他们严守军纪。
这股青州兵回到曹操营地后,先到曹操处告状,诬告于禁图谋不轨,乘战乱撤兵之际斩杀亲兵。曹操不明真情,十分不悦。而此时,于禁也返回曹操的营地,他没有及时晋见曹操,而是部署部下修建营垒。这时有人对于禁说:
“青州兵已诉君矣,宜促诣公辨之。”
“今贼在后,追至无时,不先为备,何以待敌?且公聪明,谮诉何缘!”于禁说。
于禁并没有到曹操处辩解,而是待营垒修建好后才到曹操处陈述实情。
曹操原准备斥责于禁,了解真相后,十分高兴,并对于禁说:
“清水之难,吾其急也,将军在乱能整,讨暴坚垒,有不可动之节,虽古名将,何以加之!”③
随后，曹操召集众将,表彰于禁严格治军,并封于禁为益寿亭侯。
三、罚以示惩，以正军纪
车队纪律是战争胜利的保障，而军纪的维护则以赏罚为主要手段。《尉缭子·重刑令》对用重刑维护战场纪律作了论述:“将自千人以上，有战而北，守而降,离地逃众,命曰国贼。身戮家残,去其籍,发其坟墓,暴其骨于市,男女公于官。自百人以上,有战而北，守而降,离地逃众,命日军贼。身死家残,男女公于官。使民内畏重刑,则外轻敌。故先王明制度于前,重威刑于后。刑重则内畏,内畏则外坚矣。”
①②③《三国志·魏书·于禁传》。
一支部队,纪律严明，就能得到民众的支持,就可无往而不胜。如果军纪松弛，就会失去民众的支持,最终归于失败。战国时期,燕国的乐毅伐齐,禁侵掠,礼逸民,宽赋敛,除暴令, 修旧政,齐民喜悦,六个月的时间,攻下七十余城。乐毅取胜的一个重要原因就是军纪严明。秦朝末年，群雄并起，刘邦入关后，除秦苛法,秋毫无犯,得到关中百姓的支持，最终成就了帝王之业。东汉初年,刘秀的大将邓禹在艰苦的环境中作战，缺衣少食,将士以野菜充饥,但仍然“师行有纪”,致使父老童稚莫不感悦,最终名震关西。宋代抗金名将岳飞领导的岳家军，军纪严明,不扰百姓,“卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳,无敢入者,军号:‘冻死不拆屋,饿死不掳掠’”①。因此,岳家军所到之处,父老百姓挽车牵牛,载粮馈军。在元末农民战争中,朱元璋所以能歼灭群雄,依靠的是一支军纪严明的军队,大将徐达攻平江(今苏州)时下令说:“掠民财者死,毁民居者死”。李文忠攻杭州时，下令“敢有擅入民居者斩”。可以说,如果没有严明的军纪,就不会有朱元璋的帝王之业。
罚不是目的,只是手段。因此,将帅在严格赏罚的同时,要加强对士卒的教化,使其明白赏罚规章,在军队训练时,反复申明军法、军令,培养士卒遵纪守法的优良习惯。早在春秋时期，孔子就指出:“以不教民战,是谓弃之。”即驱使没有经过训练的民众去作战,就是让他们白白送死。强调战前对士卒进行训练和教化。《左传·僖公二十二年》日:“明耻教战,求杀敌也。”指战前申明军法,严惩怯儒退缩,使士卒有羞耻荣辱之心,激励他们去杀敌立功。《孙子兵法·行军篇》曰:“卒未亲附而罚之，则不服,不服则难用也;卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武，是谓必取。令素行,以教其民,则民服;令不素行，以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”吴起在《吴子·图国》中也说:“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻地。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”所谓“教之以礼，励之以义”,就是教育士卒遵循军队的等级制度和职业道德,培养正气,激励勇气。将帅通过平时的教化,使士卒可杀身成仁,可舍生取义。如果平时不重视教化,士卒违纪时辄严加惩处,就容易引起“军中之变”,造成不稳定因素。因此,不能把赏罚看作是治军的万能钥匙,它只是教化部队的一种辅助手段。
①《宋史·岳飞传》。
(一)曹操割发明刑
曹操,字孟德,沛国谯州(今安徽亳县)人。汉灵帝熹平三年(174),20岁的曹操被举为孝廉,任洛阳北部尉,负责洛阳北部的治安。那时的洛阳到处是皇亲国戚,他们依仗权势,横行不法,就连执法人员也无可奈何。曹操上任后,修饰四门,整顿吏治,并特意赶造了20多根五色棒,分别悬挂在尉衙门的左右两旁,下令说:“有犯法违禁者,不论是豪强还是百姓，皆棒杀之。”
一天，汉灵帝宠信的宦官蹇硕的叔父违背了夜禁令,夜间外出，四处游逛。曹操发现后立即令手下拦住，责问他为何违背禁令。蹇硕的叔父却满不在乎地说:“我是皇上宠信的宦者蹇硕的叔父,就是违犯了禁令,又能如何?”曹操厉声说:“国家法令,岂容漠视，就是皇亲国戚,违法也要依法惩处。”说着下令将蹇硕的叔父捆绑起来,押回到尉衙,用五色棒痛打而死。消息传开,洛阳城的贵族豪强心惊胆颤,谁也不敢违犯法令了。
30岁时,曹操出任济南相。他来到济南后,亲眼目睹了当地豪强违法乱纪的情景,决心加强法制，惩治违法事件。宣布国中官吏,有欺诈百姓、严重失职者,一律免职。豪强违法,严惩不贷,并查办了8名作恶多端的县宫。曹操在济南严格法制、打击豪强的行为受到了人们的赞许,却得罪了一些豪强地主和官僚,他在3年任期期满后就辞职回家过起了隐居的生活。
黄巾起义爆发后,曹操在镇压农民起义的过程中逐渐发展起来。曹操的迅速发展,也与他严格执法有很大的关系。曹操不仅严格要求他人遵守法纪,对自己的过错也从不放过。汉建安五年(200) ,曹操率军和袁绍在官渡进行决战的前夕,为了严肃军纪,他下令:“军队行军不许践踏麦苗,违犯者处死。”因此军队在行军途中十分小心,骑兵一律下马而行。有一次行军,曹操的坐骑突然受到惊吓,跃人麦田,践踏了一片麦子,曹操勒住马后,立即请掌管军法的主簿给自己议罪。主簿说:“按照《春秋》大义,法不加于尊,您是统帅，虽然违了法,也不能加罪。’
曹操生气地说:“制定法令的人自己犯法而不受惩处,那怎么能统帅部下呢?我是三军统帅,不能自杀,请以发代刑。”说着,拔剑割发,置之于地。当时人们认为头发受之父母,不能轻易割掉,.倘若割发，就表示犯罪了。古代的鬓刑就是剃去头发的刑法。曹操毅然割发明罚,在当时真是难能可贵。
(二)诸葛亮挥泪斩马谡
马谡,字幼常,是诸葛亮好友马良的弟弟,曾任成都令、越雋太守,才气过人，好议论兵法，诸葛亮对他十分器重。刘备临死前对诸葛亮说:“马谡言过其实,不可大用,君其察之。”诸葛亮不以为然,以马谡为参军,与他谈论军事,常常自昼达夜。
蜀后主建兴三年(225),诸葛亮征南中,马谡为之送行数十里，诸葛亮说:“我们共事多年,你对征南中有何良策?”
马谡说:“南中恃其地势险要,山高路远,很久以来就不服从统治,即使今天将其攻灭,明天又会反叛。如果我们倾国北伐拓疆，南中知我们内部空虚,更会反叛。如果将其杀尽灭绝以除后患,既非仁者常情,也不是仓促间可完成的。夫用兵之道,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下，愿公服其众而已。”
诸葛亮纳其策,多次擒获南中首领孟获又多次将其放回,终于使孟获归服,从而稳定了南中地区,为诸葛亮后来的北伐创造了良好的条件。自此以后,诸葛亮对马谡更加器重。
蜀后主建兴六年(228)春天,诸葛亮北伐曹魏,扬言由斜谷攻取郡城(今陕西眉城县北) ,派赵云、邓芝据箕谷,作为疑兵,以迷惑曹军,自己亲率大军出击祁山(今甘肃礼县东北) ,夺取陇右。阵容整齐,赏罚分明,南安、天水、安定三郡叛魏,响应诸葛亮出军。出师之初,形势一片大好。
诸葛亮出师时,有宿将魏延、吴壹等,都认为他们二人可以充当先锋,诸葛亮有意提拔马谡,遂让其为先锋,率师在前。
马谡初行时比较顺利，便产生了骄傲轻敌的情绪。军至街亭时,没有按照诸葛亮依山傍水的嘱托部署兵力,而是驻军在远离水源的南山。裨将王平认为南山远离水源,如遭魏军包围,缺水断粮,就会不战自溃,建议马谡傍水布兵。马谡自谓通晓兵法,认为驻兵街亭符合“置之死地而后生”的兵学理论,因此对王平的合理建议置之不理。王平再次谏阻,马谡仍未采纳,王平只好率所部千余人驻在街亭旁边的一座有水源的小山上。
魏将张郃率军拒马谡于街亭,“谡依阻南山，不下据城”①,张郃断绝其水源,阻其粮道，围而攻之。马谡的军队被围,饥渴难忍，不战自乱。张郃乘机进攻,马谡兵败,街亭失守。这时王平率领的千余人鸣鼓呐喊,张郃疑有埋伏,不敢进逼。于是王平徐徐收兵，率部而还。
街亭失守后,整个形势发生了变化，诸葛亮不得不退师汉中。为了严肃军纪,诸葛亮将马谡革职下狱,斩首示众。临刑前,马谡对诸葛亮说:“明公待我如子,我马谡也视明公为父。我们之间的交情,是我一生中最珍贵的。我违背军令,罪责难逃,明公依法将我斩杀,我死而无恨。”
诸葛亮亲自临祭,不禁热泪纵横,在场的10万士卒也无不为之垂涕。不久,蜀国名将蒋琬来到汉中,他对斩马谡一事十分痛惜,对诸葛亮说:“从前楚国杀大将得臣,他的敌对国私下高兴。如今大下未定,而斩杀智谋之士，岂不可惜。”
(三)岳飞以赏罚治军
南宋抗金名将岳飞,在治军上以“重赏罚”而闻名。绍兴元年(1131),岳飞受命讨伐企图乘金兵渡江之际称孤道寡的李成,途径徽州(今安徽歙县)时,有百姓控告岳飞的舅鼻姚某骚扰百姓,岳飞当着母亲姚氏的面,对舅舅说:“舅的所作所为,会连累我岳飞。我岳飞能容忍,恐怕军情和军法也不能允许。”其舅对岳飞的善意劝说置之不理,反而怀恨在心,有一次竟向岳飞施放冷箭,被岳飞以军法处死①。
岳飞每到一地,都亲率10余骑周遭巡视,检查军纪的执行情况。有一次行军，岳飞发现一所新盖的房屋上缺少一片茅草,立即询问房主是否有士卒盗取茅草。房主称没有士卒盗取茅草,是这里本来就缺少一片茅草。岳飞不信,下令追查,终于找到一个骑兵,他承认上马时一时不慎,扯下一束茅草。岳飞要依军令处斩，房主哭泣求情,由于马卒不是故意为之，虽免于处斩，却被重责100军棍。岳家军行军,从不践踏民间庄稼,买卖商品遵循公平原则。有一次军队驻扎江州,有位士卒向湖口县人项某买了一些薪草,项某知岳家军是抗金保民的队伍，自愿少收二文钱,这个士兵坚决不肯少付钱,他说:“我可以用二文钱换我的脑袋吗?”
岳飞认为,治军务必要严，张俊曾问他什么叫“严”，岳飞回答说:“有功者重赏,无功者峻罚。”在岳飞看来,严并不是残酷。有一次,他看见一名提辖官在鞭打士卒，立即制止说:“且教训之,勿轻答辱也。”岳飞手下有一位十分亲信的裨将叫杨贵,把一位逃亡士卒脔割致死。岳飞闻知后,认为“罪未至是”，要杨贵偿命,众将认为杨贵行刑虽然残酷,却事出有因,纷纷向岳飞求情,岳飞才让杨贵戴罪立功。
①《建炎以来系年要录》卷四十一。
对将领违纪,岳飞的惩治更为严厉。据《金佗萃编》卷9记载,岳飞曾让一位将领分发御寒衣料,规定带甲者每人五缗，轻骑者每人三缗，不带甲者每人二缗,这位将领却暗中减少数量,将多余的部分匿为己有。事情败露后,岳飞将其杖杀。正因为岳飞以严治军,在他的部队内部没有发生克扣军饷的情况。由于当时长年的战乱,国家财政困难,在岳飞的部队也发生了缺衣少粮的情况。有一次,岳飞的幕僚黄纵见一位士兵身穿单衣站在寒风中,问他有没有怨恨,这位士卒说:“别的部队都克扣军饷,为了装饰门面还强迫十卒用仅有的一点兵饷做丝棉袄,虽自己穿得暖,其家眷却因得不到兵饷而不免挨冻受饿。岳将军不克扣一文钱,兵饷全部发给士卒,让士卒自由支配。我家庭人多负担重,虽然穿得单薄些,家中妻儿却因我的兵饷而不受冻,我有什么怨恨呢?”
岳飞对自己的儿子,也十分严格。其子岳云,自十二岁时随宋将张宪作战,多有战功。15岁时曾随岳飞被宋高宗召见,岳飞十分喜欢他。有一次,岳云身披重铠,飞马冲下陡坡时,不慎人仰马翻。岳飞大怒说:“前驱大敌，亦如此耶?”下令斩首。经众将求情,责打100军棍。在岳飞的严格要求下,岳云造就了一副铜筋铁骨,气力过人,能将两只几十斤重的铁锤运动如飞,在军中享有“勇冠一军”的声誉。
岳家军所以能所向披靡.很大程度上取决于岳飞的以“赏罚”治军。
四、法不阿贵,刑不避尊
赏罚要适用于每一个人,才能保证它的公正性,这就要求将帅，在执法时不避权贵。在中国历史上,有许多不畏权势、执法不阿的将帅。
(一)周亚夫细柳营行军令
周亚夫是汉代名将条侯周勃的儿子,周勃死后,周亚夫的兄长胜之嗣条侯。不久,周亚夫也被任命为河内太守。后来,周亚夫兄胜之有罪,汉文帝从周勃诸子中选拔贤者,皆推亚夫，周亚夫乃被封为条侯。
汉文帝后元六年(前158),匈奴大举进攻汉朝。匈奴是我国北方的一个少数民族,乘楚汉相争之际逐渐发展强大起来,占领了河套地区,拥有“控弦之士”30余万,虎视眈眈,声势夺人。西汉建立后,多次发兵骚扰汉朝边境,对新建立的汉王朝构成很大威胁。当时汉朝急需国内稳定,又无力抵御匈奴的人侵,只好将汉家女儿嫁于匈奴,以“和亲”的形式换取边境的安宁。和亲政策虽然能暂时缓和汉朝同匈奴的矛盾,到汉文帝时,匈奴在边境的骚扰加剧,连续多次入侵,其前锋深人至甘泉(陕西淳化)和雍(陕西凤翔)。汉文帝后元二年(前162),汉政府又派人至匈奴言和亲,以恢复和平关系,匈奴亦派人回报,形势有所缓和。但在汉文帝后元四年.(前160)匈奴老单于死去，子军臣单于立。军臣单于于汉文帝后元六年(前158)率众向汉朝大举进攻。汉文帝急忙部署:“河内太守周亚夫为将军次细柳,宗止刘礼为将军次霸上,祝兹侯徐厉为将军次棘门以备胡。”①
为了鼓舞士气,汉文帝亲自到各军营慰劳将士。文帝来到霸上和棘门时,策马直人军营,将以下出人送迎。不久,汉文帝又到周亚夫的细柳营慰问。营内军士人人披甲持枪,张弓待发,当汉文帝的先导人员来到营门前欲入军营时,遭到拒绝。
①《汉书文帝纪》。
汉文帝的先导高声说:“天子且至!”
“军中闻将军之令,不闻天子之诏。”军门都尉说。
一会儿，汉文帝来到营前,又不得人，于是汉文帝派使者持节诏周亚夫说:“吾欲劳军。”周亚夫才下令打开营门。
汉文帝及随从见营门已经打开,便策马前行,欲奔驰人营。这时,守营门的军土对他们说:“将军约,军中不得驱驰。”
汉文帝一行只好策马徐行,慢慢来到营中。周亚夫见到文帝揖而不拜，说:“介胄之士不拜,请以军礼见。
汉文帝被周亚夫的敬业精神所感动,敬佩之意油然而生,不由俯身扶住车前的横木，以示对周亚夫的敬意，并派人告知周亚夫说:“皇帝敬劳将军。”巡视仪式结束后，汉文帝才离开军营。
汉文帝一行走出军营，随从的大臣才松了一口气,他们都为周业夫的举动感到吃惊。汉文帝却说:“嗟乎!此真将军矣!从前，霸上、棘门的守军如儿戏,一旦遭到匈奴袭击,就可能成为俘虏。至于周亚夫的营地,谁敢进犯啊。”
由于周亚夫的高度警戒,匈奴未敢进攻长安,在汉朝边境掠夺数日后被击退。一个多月后,汉军从细柳、霸上、棘门三个军营撤去,汉文帝为了奖励周亚夫在抵御匈奴中的贡献，拜周亚夫为中尉。
(二)祭遵奉法不避
祭遵,字弟孙，颍川颍阳人。出身于富豪家庭,却十分俭朴。爱好经书,乡人都把他看作文弱书生。有一次，他受到县吏的侵害,竟将县吏杀死,人们对他又敬又怕。
王莽末年,反对王莽的起义此起彼伏，地皇三年(22)十月,刘秀与李通及其从弟李轶等起兵于宛。刘秀兄刘演发春陵子弟七八千人,自称“柱天都部”,刘秀兄弟加人了轰轰烈烈的反莽战争。
昆阳之战后,王莽政权受到了致命打击,刘秀的武装也发展起来,四处抢占地盘,当刘秀经过颍阳时，祭遵晋见刘秀,被刘秀任命为门下吏。
地皇四年(23),更始帝迁都洛阳，派刘秀镇慰河北,刘秀借机在河北发展势力,为夺取天下做准备。祭遵随刘秀征河北，为军市令。
刘秀到河北后,取得了极大的收获,至邺(今河北临漳西南)有新野，人邓禹来降,向刘秀献计,在河北收罗人才,笼络人心。颍川城父(今安徽亳县东南)人冯异劝刘秀“宜急分遣官属,徇行郡县，理冤结,布惠泽”①,以收买人心扩大自己的势力。刘秀接纳了这些建议,果然收到了良好的效果,受到河北民众的拥护。在刘秀这些收买人心的行动中,刘秀的军队自然要纪律严明、秋毫无犯,祭遵作为军市令,尽职尽贵,发挥着重要作用。
有一次，刘秀“舍中儿犯法,遵格杀之”。刘秀见祭遵未经请示就处死自己的心腹,面子上有些过不去,准备将祭遵治罪，主簿陈副谏刘秀说:“明公常欲众军整齐，今遵奉法不避,是教令所行也。”②刘秀恍然大悟,不仅放弃了处置祭遵的念头,还任命祭遵为刺奸将军。并对各位将领说你们要遵纪守法,小心让祭遵发现你们的过错,“吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也”③。不久,又.拜祭遵为偏将军,平定河北后,以功封列侯。
①《后汉书·冯异传》。
②③《后汉书·祭遵传》。
五、赏不避亲,罚不私怨
亲情是人与人之间最纯洁的感情,在执法过程中往往难过亲情关,执法时避亲与不避亲是衡量-一个将帅是否执法严明的重要标准。明代戚继光在《练兵实纪》卷2中对多年带兵经验进行了总结,他说:“凡赏罚，军中要柄,如该赏者,即与,将领有不共戴天之恨,亦要录赏,患难亦须扶持。如犯军令,便是亲子侄亦要依法执行,决不许报施恩仇。”质朴中肯,很值得深思。将帅是行使赏罚的主体,如果将帅的亲人犯法,也应该依制处罚,否则,就会出现赏罚不公。
(一)于禁斩杀旧友
于禁,字文则,泰山钜平人。曹操担任兖州牧后,于禁被推荐为大将军,多有战功,成为曹操手卜的一员猛将。
建安五年(200),曹操在中原站稳脚跟后,开始了与袁绍的争斗,双方在官渡进行了一次决战。在官渡之战中，袁绍有大军10万，战马万匹,，曹操用来抵抗的军队大约有一二万人。袁绍占有冀、并、青、幽四州之地,曹操只占有兖豫二州。从军队、物资的数量和后方力量看,袁绍远远超过曹操。但袁绍对境内的豪强百姓,大肆勒索,残暴无比,而曹操则注意发展生产,减少对人民的剥削量。在治军上,袁绍法令不严,内部尔虞我诈,士气不振。曹操则赏罚分明,上下一心,这些因素又使曹操占有一定的优势。
在曹操与袁绍的战斗中，于禁请求作先锋部队，曹操对于禁不畏强敌的精神F分赞许,乃遣步卒2000人,使于禁率领,守延津以抗拒袁绍。袁绍攻于禁,竟不能拔。于禁反而与乐进一起将步骑5000击袁绍别营,基本占领了从延津西南沿河至汲、获嘉二县的广大地区。曹操又遣于禁屯驻原武,不久从曹操还官渡。当时,曹操与袁绍对峙,各起土山作掩护,袁绍的弓箭手向曹营射击,士卒多死伤,军中有些惧怕。于禁督士卒坚守土山,力战取胜,从而鼓舞了曹军的士气。袁绍被击败后，于禁被升为偏将军。
于禁有一位旧交,名叫昌稀,同是曹操手下的一员战将,在官渡之战后背叛了曹操，曹操遣于禁征讨。昌稀难抵于禁,又觉得二人以前有交情,便向于禁请降。诸将都认为昌稀是于禁的旧友,又已经投降,应当送交曹操。于禁说:
“诸君不知公常令乎!围而降者不赦,夫奉法行令,事上之节也。稀虽旧友，禁可失节乎?”
因曹操有“围而不赦”的法令,于禁不能顾念私情“自临与稀决,陨涕而斩之”①。
当时,曹操驻军淳于(今山东安丘东北),闻知于禁斩杀旧友昌稀后,十分感叹地说:“稀降不诣吾而归禁,岂非命也!”从此,对于禁更加敬重,不久，拜于禁为虎威将军。
(二)吕蒙不以乡里废法
吕蒙,字子明,汝南富陂(今安徽阜阳)人,东汉末年孙权的部将。孙吴名将鲁肃死后,孙权命吕蒙驻守地理位置十分重要的陆口(今湖北嘉鱼县西),与蜀汉名将关羽驻守的境地相接。吕蒙知关羽骁雄,有开拓疆土的野心，而且地居上游，占据优势,若长期下去,对吴不利。
起初,鲁肃守陆口,担心曹操南下,执行与蜀汉相辅相助的政策,联合关羽共同对抗曹操。当时吕蒙持不同意见，密陈孙权说:“令征虏守南郡,潘璋住白帝,蒋钦将游兵万人，循江上下,应敌所在,蒙为国家前据襄阳,如此,何忧于操?何赖于羽?且羽君臣,矜其诈力,所在反复,不可以腹心待也。今羽所以未便东向者,以至
①《三国志·魏书·于禁传》。
尊圣明,蒙等尚存也。今不于强壮时图之,一旦僵仆,欲复陈力,其可得邪?”①孙权深以为然。孙权又与吕蒙议论攻取徐州之策,吕蒙认为曹操击败袁绍后,主要精力用在安抚幽冀地区,无暇东顾，徐州守兵并不多,攻克徐州并不难。然而，徐州地势平坦，骁骑可奔驰援救。我们一旦攻克徐州,曹操会立即前来争夺,以七八万军队也难以守卫。不如攻取关羽,完全占据长江，从而扩大势力范围。孙权对吕蒙的分析十分赞同。
吕蒙代鲁肃驻守陆口后不久,关羽向北进攻曹魏的樊城,却在驻地留有重兵。吕蒙上书孙权说:“羽讨樊而多留备兵,必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名。羽闻之,必撤备兵,尽赴襄阳。大军浮江,昼夜驰上，袭其空虚,则南郡可下，羽可擒也。”于是,孙权明着让吕蒙回朝养病,暗中却与吕蒙谋议如何图取关州。
关羽听说吕蒙已从陆口回建业养病,果然相信,遂将留守的部队抽调到前线,用以进攻樊城。曹操派大将于禁援救樊城,被关羽击败,而关羽也由于人马众多,粮草供给发生了困难。
吕蒙乘关羽主力去樊城之际，偷偷进兵南郡,为了不被他人发觉,吕蒙将精兵藏在船舱内,让士兵身穿便服摇櫓,还有的装作商人，昼夜兼程,神不知鬼不觉便来到了南郡。吕蒙命令军队入城，关羽及众将士的家属全部被俘获。为了稳定局势,吕蒙在进城前曾令士卒“进城后对关羽及部将的家属不得侮辱,对百姓的财产不.得索求,违令者斩首”。因此,吕蒙的军队进城后,不食百姓一粒粮,不取百姓一文钱,对缴获的宝物一律封存,对关羽及其部属将士及家眷,宽容抚慰。南郡虽大兵人境，却没有出现动乱。
①《三国志·吴书·吕蒙传》。
一天夜里,天降大雨,吕蒙的军队露宿街头,将士及物品全被淋湿,有位士兵看到官铠遭到雨淋，十分痛惜,遂入民舍取一斗笠盖在官铠上。
天亮后,吕蒙在巡视时发现了斗笠,找出私取斗笠的士卒，问其为何私取民物。士卒说:“爱护官物是士卒的职责,我自己的身躯宁愿被大雨淋湿,却不愿看到官铠遭受雨淋,就拿了百姓不用的斗笠盖在官铠上,等待雨停后再返还给百姓。”
吕蒙听士卒一腔汝南话,便问士卒是哪里人,士卒回答说:“与将军同乡,是汝南人。”吕蒙说:“你爱护官铠,其心善也。但私取民，笠,却违犯了军纪，我不能因你出自公心违纪不惩罚,也不能因和我是同乡而从轻处置。”说着说着,不禁垂涕，但仍然下令将士卒按军纪斩首。《三国志·吴书·吕蒙传》记述此事说:“官铠虽公,蒙犹以为犯军令,不可以乡里故而废法。遂垂涕斩之。’
士卒被斩后,全军将士无不震栗。从此，吕蒙的军队纪律更加严明,南郡内部出现了路不拾遗、夜不闭户的景象。
吕蒙斩杀了私取斗笠的士卒后,又派人去慰问存抚南郡耆老，“问所不足,疾病者给医药,饥寒者赐衣粮”①。还派出使者,带着钱财,周游城中,家家致问,或手书示信。关羽的士卒私下打听南郡的情况，“咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心”②。关羽自知大势已去,逃奔麦城(今湖北当阳东南)。
(三)刘仁赡斩子
刘仁赡,字守惠,彭城(今江苏徐州)人,五代十国时期南唐大将军。仁赡为将,轻财重士,法令严明。事南唐为左监门卫将军，黄、袁二州刺史,治事理民,远近称善。
①②《三国志·吴书·吕蒙传》。
南唐升元七年(943),唐主异死,子璟立,是为中主。一个月后，改元保大。中主李璟即位后,使刘仁赡掌亲军,以为武昌军节度使。不久,周师征淮,李璟先遣李谷.刘彦贞拒周兵,又以刘仁赡为清淮军节度使,镇寿州。李谷退守正阳浮桥，刘彦贞见周兵稍退,以为周兵惧怕,急遣军追击，刘仁赡以为不可，刘彦贞不听,果然被周兵击败。
周世宗攻寿州,围之数重,以大船载着抛石的礅机自淝河中流击城。又将10余万棵大竹束在一起,在l.面用木板建房,号为“竹龙”,载士兵进攻,可是,自正月至四月, 连续攻城100多天不能下。当时,阴雨连绵,10余日不停,周兵军营内水深数尺,淮水、淝河水位暴涨,腋舟、竹龙都被漂到南岸,被唐军烧毁殆尽,后周兵多战死。周世宗只好东趋濠梁，以李重进为庐、寿都招讨使。后唐中主李璟遺齐王景达在紫金山下列阵相拒。当时,后周将帅李重进与张永德相互怀疑,不能协作,刘仁赡请求乘机出战,齐王景达不许，刘仁赡对失去这一击败后周的机会十分惋惜,竟忧愤成疾。
次年正月，周世宗再次率军至淮上，击破景达在紫金山下的营垒，后唐军大败,或走或降。南唐君臣惊惧万分,派遣泗州牙将王知郎至徐州求和,被周世宗拒绝。又遣翰林学士钟谟奉表称臣,周世宗仍不许。义遣司空孙晟奉表求和,声称:“愿割寿、濠、泗、楚、光、海六州之地,岁贡百万以佐军。”0周批宗欲尽取淮南,将使者扣留。在南唐君臣奉表称臣、愿割地输贡之际,刘仁赡却独自坚守自己的营地,后周军久攻不下。这时,周此宗把南唐使者孙晟带到城下，声称南唐已降,企图动摇刘仁赡的车心。由于长期作战,刘仁赡积劳成疾,卧病在榻,其子刘崇谏见大势已去,十分悲观,决定
①《新五代史·孙晟传》。
趁父亲患病期间,与诸将谋议出城投降,“仁赡立命斩之，监军使周廷构哭于中门救之,不得”①。周廷构又派人让刘仁赡的夫人出面求情,夫人说:“妾并非不爱崇谏,但军法面前人人平等,不可私于某一人。如果不对崇谏惩罚,刘氏就是不忠,妾与公有何面目见众将士。”士卒皆感泣,愿意死战。
3月,刘仁赡病重,已不省人事。其副使孙羽诈为仁赡书,以城降周。周世宗对刘仁赡十分敬佩,叹嗟良久,赐以玉带、御马,又让刘仁赡入城养病。当天,刘仁赡病死,年仅58岁。
(四)郑成功斩叔
郑成功,原名郑森,字大木,福建泉州南安县人。清顺治二年(1645)清军入关后,明唐王朱聿键在福州称帝,郑成功的父亲郑芝龙被封为建安伯。郑芝龙带郑成功前去朝见唐王,唐王问他如何救国,成功说:“岳飞说过:‘只要文臣不爱钱,武臣不怕死,天下就可以安定了。’依臣看,这句话在今天特别重要。”唐王点头称许,赐他朱姓,改名成功,并命他做禁军提督。次年,清军攻人福建,唐王被俘,郑芝龙降清。这时年仅22岁的郑成功毅然树起了“杀父报国”的旗帜,募兵抗清。不久,夺取了厦门,作为抗清根据地。
清顺治七年( 1650) ,逃亡到广西桂林的明永历皇帝让郑成功援救广西。郑成功接到命令后，留下堂叔郑芝莞防守厦门,自己亲率大军由福建经广东驰援广西。由于路途遥远,一时难以返回,郑成功担心留守厦门的兵力不足,万一厦门被清军攻占,自己将失去反清的基地，于是派叔父郑鸿逵率领一部人马快速返回厦门。
果不出郑成功所料,当郑鸿逵的军队还未返回厦门时，清军已派泉州总兵马得功乘虚而入,对厦门发动了突然袭击。负责防守的郑芝莞被突如其来的清军所吓倒，不战而逃,竟携带着自己的财产退逃海上,郑成功经营多年的厦门被清军一举占领了。
①《新五代史·刘仁赡传》。
郑成功得知清军攻占了厦门的消息后,回师援救,并派遣大将施郎带领水师先行,日夜兼程,赶往厦门。
次年三月,郑鸿逵的部队赶往厦门附近,向清军发起了进攻。经过激战,收复了厦门。不久,清军又向厦门发起反扑,正好施郎的水师赶到,郑鸿逵和施郎合兵一处,将清军打败,并活捉了泉州总兵马得功。因马得功原来曾是郑鸿逵的部下,郑鸿逵念于旧情,竟将马得功私自放跑了。
郑成功返回厦门后,奖励了施郎等收复厦门的有功将士,赏施郎银200两,其他有功将士也都得到了相应的赏银。郑鸿逵救援厦门有功,但私放马得功有罪,功罪相抵,不奖不罚,并警告以后不允许做这种徇私违法的事。然后，郑成功依照军法将临阵脱逃的厦门守将郑芝莞斩首。郑芝莞请求郑成功看在叔侄的情分上免除一死,郑成功说:“叔父平日对我的好处，我永铭于心，这是私情。您临阵脱逃,按军法当斩,这是公事,我不能徇私忘公。”说完,毅然下令将郑芝莞推出斩首。
郑成功这种赏罚分明、秉公执法的举动,感染了每一位将士，郑成功队伍的战斗力越来越强。
顺治十六年(1659)五月,郑成功联合浙江张煌言北伐,从海道溯长江，直达南京近郊,占据了镇江、芜湖等地,使清廷大为震动。由于战略上的失误,在南京被清军击败,仓促退回金门、厦门。顺治十八年(1661)清廷基本上统一了大陆,并实行迁海政策，切断了郑成功与东南沿海的联系。为了扭转被动局面,坚持抗清斗争,郑成功又率2.5万大军分乘大小战船数百艘，渡海东征台湾。次年，赶走荷兰殖民者,光复台湾，设置府县,招徕移民,屯田垦荒,为台湾的开发做出了巨大贡献。
六、法制健全，赏罚有度
欲赏罚分明,必须要制定出明确而合理的法规和赏罚制度,否则信赏必罚就成为无本之木。《尉缭子·制谈》日:“凡兵,制必先定,制先定则士不乱,士不乱则刑乃明。金鼓所指,则百人尽斗。陷行乱阵,则千人尽斗。覆军杀将，则万人齐刃。天下莫能当其战矣。”《尉缭子》中的《重刑令》、《伍制令》、《兵令》等都可以看作是军规军令。秦国商鞅变法时也制定了许多奖赏军功的法令。其后曹操的《军令》、诸葛亮的《兵法》,实际上都是约束军队的法规制度。到唐代，《神机制敌太白阴经》卷3《杂仪·誓众军令》系统地记录了军令12条,还提出出兵之前，“悬令于军门,付之军正,使执本宣于六军之众。有犯令者,命军正准令按理而后行刑,使六军知禁而不敢违也”。宋代对西北用兵时,也规定了赏赐和处罚的具体条件。明清时期,有关军法军令的条文就更多了,戚继光的《纪效新书》、《练兵实纪》中就有许多军令条文。法规健全了，还有一个“度”的问题,奖赏不能过滥,刑罚也不能过多,“刑多而赏少则无刑,赏多而刑少则无赏,刑过则无善,赏过则多奸”①。只有掌握好赏罚标准和度数,才能令行禁止,培养出好的军风。
(一)诸葛亮惩办李严不罪其子
诸葛亮与李严都是蜀汉名将,章武三年(223)刘备病甚,诸葛亮与李严共同受遗诏辅佐少主刘禅。
刘禅即位后,封诸葛亮武乡侯,领益州牧,政事无巨细,威决于亮。同时,刘禅也封李严为都乡侯,加光禄勋。建兴四年(226),诸葛亮欲出军汉中，由李严负责后方事务,移屯江州。李严对孟达说:“吾与孔明共向受先主寄托,深感责任重大。诸葛亮是我理想的共事伙伴。”诸葛亮也曾对孟达称赞过李严。李严曾劝诸葛亮进爵称王,诸葛亮说:“吾与足下相知已久,应该了解我的为人。”可见二人关系密切，无话不谈。
①《神机制敌太白阴经》卷二,《人谋下·刑赏》。
建兴八年(230),曹真欲分兵三路进攻汉川，诸葛亮命李严率二万人赴汉中,并推荐李严的儿子李丰为江州都督督军。建兴九年(231),诸葛亮出兵祁山,由李严负责催督粮草。当时正值秋夏之交,阴雨连绵,李严未能及时筹集到足够的粮草运往前线。李严惧怕承担责任,遣参军狐忠、督军成藩呼诸葛亮还军。诸葛亮不知后方出了什么变故,立即退师。
李严听说诸葛亮退师，故作惊讶地说:“军粮饶足,何以退师?”欲以掩盖自己的失误,显示诸葛亮不主动进军的过错。李严对后主刘禅的上书却说:“军队假装退却,目的是引敌深人,以便消灭魏军。”诸葛亮指出李严前后所作所为,李严理亏辞穷,俯首谢罪。诸葛亮上书说:“李严身为国家大臣,隆受恩惠，却不思忠报，构造无端,只注意安身求名,不重视国家安危。去年,臣欲西征，欲令李严主督汉中,李严却百般推诿。我不但没有惩治他,反而让他儿子督军江州,上下都以为我对李严太优厚了。所以如此,是因为国家大事未定,汉室倾危,与其揭露李严的短处，不如褒奖其长处。然而李严却把心思放在荣誉名利上,甚至不顾国家大事,颠倒黑白,虚构事端。如果这件事再得不到及时处理,将会导致更大的祸端。’
于是,废李严为平民,徙梓潼郡。
事后,诸葛亮对李严之子李丰说:“我与你父亲同心戮力,扶持汉室,这是谁都知道的事情。如今你父亲虽已解任,有妇婢宾客数十人,衣食无忧，又有你这身居中郎将参军的儿子，依然会受到人们的尊重。希望你不要因此而影响情绪和工作。’
诸葛亮说着,不禁叹息，涕泣不已。后来,李丰依然受到诸葛亮的信任,官至朱提太守。
建兴十二年(234),诸葛亮由斜谷攻魏,四月，军至渭水南五丈原,魏遣司马懿拒之,相持百余日。八月,诸葛亮病卒于军中,时年54岁。李严听到诸葛亮死去的消息,激愤而死。李严对诸葛亮的处罚决定心服口服,他始终认为诸葛亮是位赏罚严明、公正无私的人,同时诸葛亮也是最了解他才华的人。如今国势危难,需要人才,诸葛亮又知人善任，自己总有重新出山的机会。诸葛亮死后,李严认为没有人能了解他了,所以激愤不已,发病而死。
(二)封常清杖杀“郎将”
封常清,蒲州猗氏人,家贫,30岁未有名。唐玄宗开元时期, 高仙芝为四镇校将,外出时众人拥簇，十分威风，封常清慨然投奔高仙芝。封常清身体瘦弱，又脚跛,仙芝陋其貌,不愿接纳。次日，封常清又到高仙芝门下,仙芝说:“我已经表明了我的态度,你为何复来?”封常清大怒说:“我慕公深明大义,才来投奔,所以不请人介绍而自荐,公为何拒人千里之外呢?以貌取人,恐怕会失去很多人才。”高仙芝犹豫不决,最终仍没有接纳封常清。次日,封常清又静候在高仙芝门下,高仙芝无奈,只好将其收下。
不久，达奚部落背叛唐朝,高仙芝奉命征讨,达奚慌忙逃窜,唐军紧追不舍。达奚人马疲顿,几乎全部被擒。封常清参加了这次追击活动,并记录下沿途的水源及居住地,还分析了克敌的形势和谋略。高仙芝读后,感觉和自己的见解相尚，就像自己写的一样，这才引起了他对封常清的重视。大军还师后,人们问高仙芝此役谁的功劳最大,高仙芝言称封常清，封常清遂知名军中。
高仙芝为安西节度使，封常清随从作战,因功升为节度判官。高仙芝征讨,封常清常常知道下一步要千什么,加之勇毅果敢,胸无疑事,受到上下的一致好评。高仙芝乳母的儿子郑德诠,在军中为郎将,甚受宠信,高仙芝外出,往往将家事委于郑德诠,郑德诠也恃宠无忌，威动军中。
有一次,封常清自外归军中，诸将前去迎接，郑德诠见到众将对封常清恭恭敬敬,心中很不是滋昧,遂策马前行,故意冲散迎接封常清的人,封常清命左右将郑德诠引到军营内的官邸里,关闭房门,离席斥责说:
“我虽出身低微,高将军对我却十分器重，才让我主持留守之事,郎将为何无理?”
郑德诠自认为与高仙芝关系密切,对封常清的指责不屑–顾。“只有按军法处置,才能以肃军纪。”封常清下令对郑德诠行刑。
高仙芝的妻子及郑德诠的母亲闻知后,哭哭啼啼,到门外呼救,封常清仍坚持按军法从事,“因杖死,以面仆地曳出之”①。郑德诠的母亲救儿不得，遂向高仙芝告状。高仙芝闻知大惊，因封常清是依法从事,最终也未敢责备他。封常清也没有因这件事而向高仙芝作解释。不久,又有两位大将有罪,封常清又杀二将,军中将士都十分惧怕。
高仙芝节度河西,又请求封常清为判官。久之，升为安西副大都护、安西四镇节度副大使,知节度事。未几,改北庭都护,封常清性勤俭,耐劳苦，以赏罚分明显名于军中。
(三)李晟斩杀别将
①《新唐书·封常清传》。
李晟,字良器,洮州临潭人，唐代著名将领。其祖父、父亲都是武官,但位不过裨将。李晟18岁时,往事河西王忠嗣,从击吐蕃，吐蕃首领十分勇悍,唐军死伤甚重。李晟手执一矢,将其射死。唐军士气大作,取得了胜利。事后，王忠嗣拍着李晟的肩膀说:“万人敌也。”李晟由此名威军中。
李晟性格豪放,疾恶如仇,对士卒却十分关心。每治军,常记“某有劳,某长于是”。即使是马夫、伙夫,有一点优点也记在心中。李晟对唐初名臣魏征十分崇拜,他曾说:“魏征以直言致太宗于尧舜上,忠臣也，我诚慕焉。”行军司马李叔度说:“彼播绅儒者事,公勋德何希是哉?”李晟日:“君失辞。晟幸得备将相，苟容身不言,岂可谓有犯无隐邪?是非惟上所择尔。”李叔度听后,十分惭愧。唐德宗即位后,对诸将多所猜忌。先是尊郭子仪为尚父，免去一切军职。780年,德宗又罢免泾原(治泾州,甘肃泾川县)节度使殷秀实,使邠宁(治邻州,陕西邠县)节度使李怀光兼泾原节度使。泾原诸将因李怀光治军暴虐,拒绝其到任,唐德宗又改任朱泚为泾原节度使。
朱批有了兵力,便自称大秦皇帝,唐百官大都作了秦官,俨然立起了一个朝廷。朱批立朱滔为皇太弟,与河北诸叛镇遥相呼应,围攻唐德宗所在的奉天县。朱泚亲自督战，全力攻城一个月,城中粮尽,唐德宗自己也只能吃些蔓青和粗米,士兵更是饥饿不堪,幸.亏李晟等率援军到达,击败朱批。朱批才率兵退守长安。
李晟的家人被朱批捉住作人质,有人建议营救,李晟泪涕数下,日:“陛下安在?而欲恤家乎?”朱批为了拉拢瓦解李晟,派李晟部下王无忌的女婿到军营i门]前对李晟说:“公等家无恙。”李晟大怒日:“尔乃与贼为间乎?”叱令斩杀。当时,由于常年战乱,经济十分残破,李晟的军队也缺衣少粮,由于粮草供应跟不上,在炎炎夏日，竟有士卒裘衣以遮体。李晟与士卒同甘苦,以感发士卒。虽然条件艰苦,将士们没有任何怨肖。
李晟引兵攻长安。这时,唐大将李怀光又宣称与朱泚联合,反叛朝廷。唐德宗也仓惶逃离奉天,避往汉中。一些观望的唐官,纷纷投降朱批。在这种情况下,李晟成了挽救危局的决定性人物。
李晟驻军东渭桥(在长安东北50里),夹在朱泚、李怀光两强敌之间，内无粮草,外无救援,他先用忠义激励全军,在困境中保持锐气。李晟终于攻入长安,朱批逃走，路上被部下杀死。
李晟攻入长安后，号令严明,秋毫无犯。李晟令军中曰:“五口内不得辄通家问,违者斩。”遣使分慰长安居民,“别将高明曜取贼妓一,司马佃取贼马二，即斩以徇”①。正是李晟的严格治军,才会有唐军的胜利。
(四)殷秀实执法如山
殷秀实,字成公,本姑臧人,其曾祖仕为陇州刺史,其子孙遂更为陇州开阳人。秀实六岁时,母亲患病,他侍在左右,连续七天没有正常饮食,被称为“孝童”。秀实长大后,满腹经纶,慨然有济世之志。举明经,秀实说:搜章撾句,不足以立功。”②遂弃去。唐玄宗天宝四年(745),殷秀实从安西节度使征讨有功,授安西府别将。后又跟从高仙芝讨伐大食。在围攻怛逻斯城时，大食援军赶到,受到内外夹击而兵败,有许多士卒争相逃亡。有- -天夜里,殷秀实听到逃亡士卒中有副将李嗣业的声音,遂指责说:“惮敌而弃,非勇也,免己陷众,非仁也。”嗣业听后十分惭愧,乃与秀实一起组织失散的士卒,组成- -支队伍,带领他们安全返回安西。又从封常清讨伐大勃律,敌军败退,封常清下令追杀逃兵，殷秀实说:“贼出羸师,是在引诱我们,行进时要注意搜索埋伏的敌军。”在追敌过程中,果然发现许多埋伏。通过这几件事,殷秀实在西北军队中，逐渐确立了自己的地位。
①《新唐书·李晟传》。
②《新唐书·殷秀实传》。
安史之乱爆发后,玄宗逃往四川，肃宗在灵武即位。诏李嗣业率安西兵5000回灵武,节度使梁宰欲逗留观望,李嗣业暗中同意,殷秀实指责说:“天子方急,臣下乃欲宴然,公常自称大丈夫，今诚女儿耳。”李嗣业才劝梁宰率军东进,并以殷秀实为副将。后来,升为经州刺史,封张掖郡王。
当时,唐大将郭子仪以副元帅的身份居住在蒲州,其子郭晞以检校尚书领行节度使,屯邪州。郭晞治军无方,士卒放纵不法,邪州的地痞通过行贿编人军中,以军人的身份无恶不作,光天化日之下,公然在市场上索取民物,稍有违抗，则拳打脚踢,动辄伤人,甚至在道上撞伤孕妇，节度使白孝德不敢管。殷秀实自经州至白府，对白孝德说:
“天子将百姓交给您管理，您见百姓遭人暴害,却无动于衷,事态越来越严重,您想怎么办?”
“愿听指教。”
“我殷秀实不忍心百姓无端暴死,破坏边防事业,您身为节度使,有能力制止混乱。”殷秀实说。
白孝德在殷秀实的劝说下,给当地驻军制定了规章制度。不久，郭晞的部下十七人到市场上索酒，刺死卖酒人，砸破酒器。殷秀实将这十七名土卒抓到，依法斩首,并将首级置放在市场门外。
郭晞的军营顿时紧张起来,士卒全副武装,起哄闹事。白孝德惧怕得罪郭子仪,十分恐慌,急忙召见殷秀实,询问如何是好。殷秀实表示自己亲自到军营说明情况,乃解下佩刀,只带一位老者牵马,徐徐走到郭晞门下。
郭晞的士卒持兵器涌到门外,殷秀实笑着说:“杀一老卒,何甲也!吾戴头来矣。”①士卒被殷秀实的气势所吓倒,不知所措。殷秀实斥责他们说:“检校尚书郭晞允许你们这样干的吗?副元帅郭子仪允许你们这样干吗?你们为什么要败坏郭氏的名声?”郭晞闻知后,迎出门外。
殷秀实对他说:“令尊身为副元帅,功盖天地,应当有始有终，如今你放纵士卒为暴百姓,破坏国家边防，由谁来负责任，这恐怕要罪及副元帅。如今邠州的地痞流氓通过行贿编人军中,杀人掠货,无恶不作,怎么能不大乱呢?出现这种混乱局面的责任在你郭晞。人们都说你凭借令尊副元帅郭子仪的名声,才敢如此放纵军士,然而郭氏的功名,如今还存在多少呢?”郭晞听后,再三拜谢说:“承蒙教诲,我一定从严管理士卒。”
郭晞说着,叱令士卒解甲归营。
殷秀实见事情已解决,对郭晞说:“我尚未吃饭,请准备饭菜。”吃罢饭,殷秀实又说:“我疾病发作,请在军中住宿。”殷秀实遂卧军中。
郭晞大骇,急忙派一卫士给殷秀实警卫。次日天亮,护送殷秀实一起到节度使白孝德处,并承认自己的过错,邠州由是安定。
《新唐书·殷秀实传》。
