奇正·第三十
作者：孙膑
出自————《中国古代历代兵书》
原文：
奇正（一）
天地之理，至则反，盈则败，□□（二）是也。代兴代废（三），四时是也。有胜有不胜，五行（四）是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生（五）是也。有所有余，有所不足，形势是也。故有形之徒，莫不可名（六）。有名之徒，莫不可胜（七）。
故圣人以万物之胜胜万物（八），故其胜不屈（九）。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形（十）。形胜之变，与天地相敝而不穷（十一）。形胜，以楚越之竹书之而不足（十二）。形者，皆以共胜胜者也（十三）。以一形之胜胜万形，不可（十四）。所以制形壹也，所以胜不可壹也（十五）。
故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜（十六）也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也（十七）。奇正无穷，分也。分之以奇数（十八），制之以五行，斗之以□□。分定则有形矣，形定则有名[矣]。……同不足以相胜也，故以异为奇。
足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用（十九），同体也。前败而后不用，同形也。
故战势，大阵□断，小阵□解。后不得乘前，前不得然（二十）后。进者有道出，退者有道入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。
故战势，胜者益（二十一）之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟（二十二）；用民得其性，则令行如流。
译文：
天地间万事万物变化演进的道理是：物极必反，盛极必衰，..朝代的兴衰替代，就如同一年四季的变化交替一般，是正常而必然的现象。一个国家、一支军队，有胜过别人、能取胜的一面，也有不如别人，不能取胜的一面，就如同金、木、水、火、上五行相生相克一样，有生就有死，世间万物都是一样。有能做到的，也有不能做到的，所有的人都是这样。有条件具备而有余的，也有条件不足的情形，形势发展变化就是如此。因此，只要是有阵形显露的军队，就没有不能识别的；而只要是能识别的军队，就没有不可战胜的。
所以，圣人会运用万物的长处去制胜万物，而且能不断取胜。用兵作战的人，是靠阵形相互取胜的。阵形没有不能战胜的，只是有人不知道用以战胜的阵形而已。以阵形取胜的变化，就如同天和地相互遮蔽一样是永无穷尽的。以阵形取胜的办法，用尽楚、越两地的竹子也是写不完的。阵形是用其长处去取胜的。用一种阵形的长处去胜过万种阵形，这是不可能的。所以说，可以给阵形规定一定的式样，但是取胜的阵形却不可能是一成不变的。
因此，善于用兵作战的人，了解敌军的长处，就能知道敌军的短处；了解敌军不足的方面，就能知道敌军优胜的方面，这种人预见胜利，就如同预见日月升降一样准确容易，这种人取胜的措施，就如同用水灭火一样有效。用阵形对阵形，是常规战法叫做“正”；不用固定的阵形去对付固定的阵形，是非常规战法，叫做“奇”。“奇”和“正”的变化是无穷无尽的，关键在于酌情运用，掌握分寸。要按照出奇制胜的原理，运用五行相生相克的规律去制约敌军。..分析掌握敌情清楚准确，就去有相应的取胜阵形，阵形确定自然就会有阵名了。
..用和敌军相同的阵形是不能取胜的，所以必须以变异的阵形出奇制胜，由于这个原因，以静制动是出奇，以逸待劳是出奇，以饱对饥是出奇，以安定对动乱是出奇，以多对少是出奇，暴露的行动是正，隐蔽的行动是奇。出其不意而又不被敌军发觉，就能取胜。所以说，奇招层出不穷的人，就能超出常人不断取胜。人的一个关节痛，其他所有关节便都不能正常发挥作用，因为所有的关节都属于同一个身体。前锋失败了，后队也就不能发挥作用，因为是同一阵形。
所以说，作战的态势，要大阵..小阵..后卫不追逐超越前锋，前锋不能阻挡后卫部队。前进要有道路可以出去，后退要有道路可以进入。赏和罚都没有实行，而众军却肯听令，这是由于这些命令是众军能够执行的。悬出高赏低罚，而众军却不听令，这是由于命令是众军无法执行的。要让众军处在不利的形势下，仍然拼死前进而毫不后退，这是像孟贲那样的勇士也难以做到的；如果因众军不能做到而责怪他们，那就犹如要让河水倒流一样了。
所以说，用兵作战的人，要按情势处理：军兵得胜，要让他们得到好处；军兵打了败仗，领兵将领要承担责任，代兵受过；军兵疲劳时，要让他们休息；军兵饥饿时，要让他们能吃上饭。这样就能使军兵遇上强敌也不怕死，踩上锋利的刀刃也不会转身后退。所以说，懂得流水的规律后，就可以做到用流水冲石头去毁掉船只；使用军兵时懂得他们的心理，贯彻军令就如同流水一样畅通无阻了。
注释：
（一）此是篇题，单独写在一简上。
（二）此处所缺二字疑是“日月”或“阴阳”。
（三）代，更替。
（四）五行，指金、木、水、火、土。胜，指五行相克，如水胜火。
（五）万生，各种生物。
（六）有形体的事物，没有不可命名的。
（七）有名称的事物，没有不可制服的。
（八）以万物之胜胜万物，意谓用一物的特性克制另一物，以此驾驭万物。
（九）屈，穷尽。
（十）有形之物没有不可制服的，问题是不知道用什么去制服它。《孙子·虚实》说：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形”，可参考。
（十一）敝，尽。意谓万事万物相生相克的现象和天地共始终而无穷无尽。
（十二）楚和越都盛产竹。古人在竹简上写字。此句意谓万物相胜的现象是写不完的。
（十三）犹言皆以其胜相胜者也。
（十四）以一种事物去制胜万物，是不可能的。
（十五）以上两句的意思是说：用来制胜的原则是一样的，但用来制胜的事物是各种各样的。
（十六）错，同措，措置。错胜，犹言制胜。
（十七）以上两句意谓：用有形对付有形，是正；用无形制服有形，是奇。
（十八）《孙子·势》：“凡治众如治寡，分数是也”，梅尧臣注：“部伍奇正之分数，各有所统”，可参考。
（十九）节，骨节。意谓身上一处有病痛，全身就都不听使唤。
（二十）然，借为蹨（nian捻），践踏。
（二十一）益，增。指增加兵力。
（二十二）《孙子·势》：“激水之疾，至于漂石者，势也。”
