结语：对人道的呼唤

        公元前8一前3世纪的世界是一个弱肉强食、充满血腥战争的世界，一次战争杀人几万、十几万甚至几十万，残杀战俘被视为理所当然。汉尼拔曾一次屠杀罗马战俘5000余人。白起于长平一战，坑杀赵国降卒40万。至于亚述，更是视人命为儿戏，其集体惨杀战俘及其杀人的残酷性，令人毛骨悚然，其教育儿童的方式之一，竟是观赏如何处死战俘。无论东方或西方，都是一片腥风血雨，野蛮、残忍是这个时代军事上的普遍特征。虽然，战争深刻地影响着人类文明的历史，文明的进步建立于国与国的互相冲撞，但进步的代价毕竟是太大、太野蛮了。历史召唤着人道。但人道姗姗来迟了，而且在这个嗜血如渴的世界里，显得苍白无力。在西方，直到亚历山大东征时，优待战俘的人道作法才初露端倪;在印度，列国时代虽然有许多优待俘虏的规定，以及不许使用“奸诈兵器”等规定，但并未认真执行，孔雀帝国的几次血腥战争很快使之化为乌有;在中国，道家虽然提出了不“杀服民”的主张，但终究是文人学士的理想，没有丝毫号召力。尽管如此，这些关于善待俘虏的措施和思想，毕竟为这个暴力世界染上了一层人道色彩。人道主义，这一现代国际战争法的精灵，已在本时期的刀光剑影中，悄然降世了。这或许是古代中期的战争留给后世的最有意义的遗产之一。