巳·备穴·下·第九

作者: 岑仲勉

十一、斩艾与柴，长尺，乃置窑灶中，先垒窑壁，迎穴为连版，趣状柴其中，置艾其上七八员，盆盖其口，毋令烟上泄，旁立橐，疾鼓之。

此再详？灶熏敌之设备。“斩艾与柴……迎穴为连”十九字，旧本错在十节之前，但文义不相接，余移接于此，读者合前后文观之，便知余之不妄。

？灶见辰篇一及本篇三，今北方习俗须要打灶，垒？壁者打灶之谓。连版亦见前三节。

“趣状柴其中”，旧本作“井中”，吴云：“言疾装实柴于井中也。”（状同装，见辰篇一。）余按井不过用来藏罂以听取敌人掘穴之所在，且易于有水，哪能装置柴火？可见“井”实“其”字之误，“装柴其中”与“置艾其上”，正两者对举，下文“盆盖井口”之“井”亦同。“其”是前文？灶之代词，如是，则装柴于灶，置艾于柴上，又盆盖灶口，事理均合。七八员艾，见上三节，吴改“比焚”，非是。

旁立橐，原文作“旁亓橐”，余谓亓（古“其”字）当作“立”，因形近而讹，辰篇一节云：“门旁为橐。”可证。

十二、以车轮为辒，一束，樵染麻索涂中以束之，铁锁县，正当寇穴口，铁锁长三丈，端环，一端钩。

此言以车轮压伤穴攻敌人之法。

辒见子篇七十五及辰篇二节，以车轮为辒者即辰篇１“用车两轮，以木束之”，故下接言“一束”，或读作“以车轮为辒束”，把“一”字移在“端环”之上，亦通。

樵染之“樵”，旧无解，余谓此实借作“蘸”字，投于水也。蘸染为连文，如读作柴薪之“樵”，很难解释。

涂中即辰篇一之“涂其上”，用泥涂之，以免被焚。

前项车轮束以长三丈的铁锁，正对敌人来攻之穴口处悬之，端环者用铁环相连扣而成，与今之铁锁（粤俗呼锁炼）无异。一端钩者有钩然后可悬物也。通典一五二云：“游火铁筐，盛火加脂蜡，铁锁悬缒城下，烧孔穴中掘城人。”（参太白阴经校正）又云：“先为桔槔，县铁锁长三丈以上，束柴苇、焦草而燃之，坠于城外所穴之孔，以烟熏敌，敌立死。”皆仿此法而制造。

十三、●穴高七尺五寸，广、柱间七尺，二尺一柱，柱下傅舄，二柱共一负土。（两柱同质横负土。）柱大二围半，必固其负土，无柱与柱交者。柱之外，善周涂其傅柱者，勿烧柱。

此言建筑●穴之法、即前九节之●。

广、柱间七尺，谓穴墙两旁各为柱，其间相去七尺；二尺一柱则就每一边各柱之相距而言之。景羲以“广尺”为句，但柱大二围半，则柱径已不止一尺，且穴之高广相同，有前五节可证。　　舄见子篇七十六节，柱础也，傅同附，言柱下必附础。隧道上有负土，见周礼冢人贾疏，将一板横地上而支持两柱，故曰二柱共一负土，由是知穴中各柱之装置，约如下图：（图形，尚无资料。）

旧日矿穴内之支柱，即其扩展之式。广雅云：“●，礩也。”作舄，作质，皆古人之省文，由是知“两柱同质横负土”二句，即前两句之注解，故用括弧隔之。李把质与负土混而为一。负土（即横垫）不固，则柱易下陷，柱与柱不相交，则腐坏时易于更换，倾倒时亦免波及，“无”犹言“不得”，孙谓“无字必误”，非是。

旧本三节内有“柱之外”共三十四字，孙疑当在“无柱与柱交者”之下；余按“善涂其窦际”以下十七字，仍应是彼节之文，惟“柱之外”以下十三字，则应移接本节之后（可参看前三节），但当改为“柱之外，善周涂其傅，勿令烧柱”，删“柱者”两字，补一“令”字，即是说，柱的外面须四周好好泥涂之，勿令敌人烧毁。

十四、穴二窑，皆为穴瓦屋，为置吏、舍人各一人，必置水。

此言穴置？数与其管理人等事。

皆为穴瓦屋，与辰篇一“为其门上瓦屋”同。置水所以备敌火。

十五、穴矛以铁，长四尺半，大如铁服说。（即刃之二矛。）穴去窦尺，邪凿之上。穴当心，其矛长七尺。穴中为环利率，穴二。

此言凿穴之工具。

“穴矛”开穴之具，用铁为之，其大如铁服说；余按“服说”与“鈇钺”音甚相近，可参下二十节。“即刃之二矛”句乃后人注文，谓此矛与军器之“二矛”相同也。诗经“二矛重英”，郑玄笺云“二矛，酋矛、夷矛也”，正义驳郑，以为“直是酋矛有二，无夷矛”，可见“二矛”的名称，东汉早已失传，故郑取两种矛解之。

窦即穴口，言去穴口一尺处当向下斜凿，古文上作“二”，下作“●”，上下两字甚易互乱（如十及十六节之城上，均城下之讹），应改为“邪凿之下”，可参前五节图。

穴当心者犹言穴已开至地心，那时所用之工具，要较四尺半者为长，故其长七尺，因较长可以省力。

率，尔雅释水作●，亦作繂，索也。六韬军用篇云：“渡沟堑飞桥一，间广一丈五尺，长二丈以上，着转关辘轳八具，以环利通索张之。”环利率即环利通索，简言之为环索，类于近世之铁索缆车，可以上下或牵挽人物，前八节之县陛，当即指此。

十六、凿井城上，俟其身井且通，居版上而凿其一偏，已而移版凿一偏。

此言凿井之法。

城上应作城下，参前节及十节。身，王改“穿”，但文气与下不相接，余按“身”应解作“靠身这一边”，谓一边既凿通，又移而凿别一边。

十七、颉皋为两夫而旁狸其植，而●钩其两端。

此言作颉皋之法。

一杆之两端谓之两夫，植，柱也，所以承杆者，●同傅，言着钩于其两端也。

十八、诸作穴者五十人，男、女相半。

此言作穴所用人数。

十九、攻穴为传土之囗，受六参，约枲以绊其下，可提而举投。已，则穴七人守退垒之中，为大庑一，藏穴具其中。

此言开穴时运土之具及穴成后之处置。

攻穴犹凿穴，空格当是“具”字，孙疑传土作“持土”，非是，“持”犹储积，但开穴时掘出之土，必须陆续移出，乃不阻碍工作，此是一般常识，若解作储积，适得其反。传，移也，转递也，今粤俗尚呼运土之竹箕曰参，读如“惨”，盖将凿出之土，先用环索（见十五节）牵上穴口，以后再由工人挑去，故云每具受六参。孙以“参”为“藟”之讹，亦因未详考方言而误。

土畚以绳（枲）环其底，便易于提挽，又可举而倾倒之，是亦省人力之法。

已者作穴既成也，穴成则每穴用七八人守之，退垒疑是可供休息之垒。

庑，苏以为罂，非是，余按汉书注，庑，门屋也，瓦罂岂藏工具之器。

二十、难穴，取城外池唇木瓦散之，外斩其穴，深到泉。难近穴，为铁鈇，金与扶林长四尺，财自足。客即穴，亦穴而应之。

此又分述阻碍敌人作穴之法。

难，孙改为“●”，非是，阻难为连言，难穴即阻敌之穴攻，与戌篇５节“难寇”同义。“之外”的“外”字属上或属下，均不成句，余谓应移于节首作“难外穴”，（即城外之穴。）与下“难近穴”对言，否则“难穴”与“难近穴”两无区别矣。将池边（唇）之木、瓦散开，敌人要作穴自当较为困难。　　斩为堑字省文，堑穴见前二节。

鈇，斧也，“金与扶林”，孙疑扶林为鈇枋之讹，余疑应作“鈇与柄”，（鈇字误分为“金、扶”两字。）谓鈇连柄共长四尺，与前十五节长四尺半之数相近。财即才，言此项工具足用而止，不必过多。

即，若也，如果也，敌果开穴以攻，我亦作穴以迎拒之。

二十一、为铁钩距长四尺者，财自足，穴彻，以钩客穴。

此言钩距之用，丑篇三所言钩距，与此不同。

彻、通也，既通敌穴，即以铁钩距钩敌方作穴之工兵。史树青等曾说：“四川出土的铁器中，有汉钩镶一件，在武梁祠石刻中，我们曾见过这样的武器，刘熙释名说：‘两头曰钩，中央曰镶，或推镶或钩引。’但据墨子鲁问篇说：‘公输班作钩距。’其作用是‘退者钩之，进者拒之’。……我们推测就是展览会中陈列的钩镶，钩拒是它的别名而已。”（一九五四年文物参考资料一二期一一五页）展览会的物品我未见到，不过这里钩距的作用在进攻，正如释名所说“用之之宜也”。

二十二、为短矛、短戟、短弩、虻矢，穴彻以斗。

此言短兵器等之用途。

扬雄方言云：“箭，其三鎌长尺六者谓之飞虻。”虻矢乃矢之一种。

二十三、以金剑为难，长五尺，为銎、木●；●有虑枚，以左客穴。

此言金剑之用。

吴引战国策秦策“以与秦为难”，难，犹敌也，谓“以金剑为抗拒之用”；余按下文明言“以左客穴”，则此处不必言抗拒。“难”字俗写作“●”与行草之“斫”有点相像，“斫”与前二十节孙拟改“难”为“●”之“●”同音，击也，亦即剑刃。战国有木剑，近年长沙曾出土，但挫客穴需要锋利，故特声明用金刃。

依此来看，孙改全句为“斫以金为斫”，亦非是，似当仿二十六、节的句法，改作“剑以金为斫”，才合。

五尺指剑之长度。銎即斧斤入柄之处。●音丑利切，柄也。虑枚，运解为鹿卢，剑柄怎能安置鹿卢？余谓当是便于执持之处。“左”孙改“佐”，非也，左与挫音近，当改为挫，即阻难之意。

二十四、戒持罂，容三十斗以上，狸穴中，丈一，以听穴者声。

此复言穴听之布置。

戒，备也。持，跱也，具也。三十斗，前二节作四十斗。又二节五步一井，十节三丈一井，此独言“丈一”，远近不合，孙疑“丈”上脱“三”字。

二十五、为穴，高八尺，广、善为傅置，具炉、牛皮橐及瓦●，卫穴二，盖陈靃及艾，穴彻，熏之。

此又言作穴及其设备之大概。

前五节言穴高十尺，广十尺，又十三节●穴高七尺五寸，广七尺，高、广相近，则“广”下殆脱“八尺”两字。傅置，孙改傅埴，谓即前十三善周涂其傅之意，非也；此对全穴而言，非专说柱，傅置乃薄植之讹（见子篇九节），谓宜善为搘柱，约如前十三节所言。

●即缶，以载艾、炭等，卫，旧无解，犹言“每”也，下仿此。

　　“陈”与“填”古音甚相近，“盖陈”谓以艾等填盖于缶内，与８节“满炉而盖之”同，旧解不详。又靃，毕以为豆叶，非也，此当后世所谓霍香之属，与艾同是香草。

二十六、斧以金为斫，●长三尺，卫穴四。

此言作斧之制。

凡金类，古人都称为“金”，非黄金也，“斧以金为斫”句依孙、李读。斫是斧刃，见前二十三。

二十七、为垒，卫穴四十。属四。

此言蘲、斸之数。

垒即蘲，见子篇五十九，盛土笼也，故每穴四十具，吴疑“十”字误。属即斸，亦见子篇五十九。

二十八、为斤、斧、锯、凿、镢、财自足。

此言开穴所用之杂器。

斧斤常连言，用以斫。镢，大锄也。

二十九、为铁校，卫穴四。

校，孙疑是阑校，未确。可能是后世之“铰”，剪刀也。

三十、为中橹，高十尺半，广四尺。

此言中橹之制度，橹，楯也，参子篇２９。

三十一、为横穴大橹？。？见辰篇二。横穴大橹？，疑备以阻敌。

三十二、具？，枲，财自足，以烛穴中。

此言备燃火之具。？，禾杆。枲当是麻骨。

三十三、盆持酝，客即熏，以救目；救目，分方凿穴，以盆盛酝置穴中，大盆毋少四斗，即熏，以目临酝上及以沺目。

此言备酝之法。后半节与前半意复，如非注文，即是墨徒所记不同。

持，具也。春秋繁露郊语篇：“人之言，酝去烟。”吴云：“酝盖一种易挥发之酒类，故下文曰以目临酝上，若不易挥发，则以目临酝上，亦属无益。”按酒精比水可以多溶解气体，辟烟之说，或非无据。

即，若也，言敌人如施用熏法。分方凿穴即分向各方开穴，所以通气泄烟。

沺、俞疑油之误，孙疑洒之误，余则谓沺之义犹保护。