前言
作者：钮先钟 ·中国
出自————《现代军事理论》
原论的目的为对于《孙子》十三篇的原文作一次新的解释和分析。首先必须指出的是《孙子》原文经过如此悠久时间的流传，其各种版本在内容字句上自难免有差异的存在，而且又经过这样多家的注解，所以原文的意义也必然会出现不同的解释。尤其是孙子所用文字是两千余年前的古文，经过时代的变迁，从后人的眼里看来，也就可能有不同的意义。此外，孙子是春秋后期的人，其思想和经验当会以那个时代为背景，而且也一定会受到当时战略环境的影响和限制。所以，我们必须了解那个时代的战争形态和社会结构，否则很容易导致错误的认知。
在我国古文中，每一个字往往都有多种意义，而写文章的人对它也是作一种具有弹性的使用，很少对其意义作严格的界定。这也正是我国古文的传统风格，含有高度艺术化的滋味，令读者有只可意会，不可言传的美妙感受。但很遗憾，到了现代，大家用白话文之后，这种文艺美感也就逐渐消失了。因为中国古文具有高度的弹性，所以翻译成为外文时也就会特别困难，往往都是照字硬翻，而丧失了其原有的意味。以《孙子》为例，可以发现书中若干关键字（keywords）都具有多种意义，而用在不同的地方必须作不同的诠释，甚至于还必须保持弹性的解释，而不可作硬性的界定。像“兵”字、“道”字、“势”字都是如此。但译成外文时，译者都常采取一字一义的译法，而且在全书中都一直维持到底。于是不仅会对文意作出错误的解释，而且更使原文的美感丧失无余。 [ 注：刘振志：“孙子的关键字及其思想内涵”，《孙子新论集粹》，118－128页。可供参考。 ]
基于上述的事实，我们在研究《孙子》原文时，必须首先明了其时代背景，以及其文字的原意。否则也就会像某些外国学者翻译《孙子》时一样，只能看到其外表，而不能了解其深意。
《孙子》是一本完整的书，书中有其完整的思想体系。每篇虽各有主题，但前后连贯，在思想上仍然构成整体。所以我们在研究《孙子》时必须采取一种求全的途径，宏观的视野，而绝对不可以断章取义，见树而不见林。但是有很多学者却常犯此种错误，而尤以外国学者为甚。汉德尔（Michael I．Handel）为美国当代著名战略学家，任教于美国海军战争学院，其所著《战争大师：孙子、克劳塞维茨、若米尼》（Masters of War：Sun Tzu，Clausewitz and Jomini）一书为对于中外三大师的比较研究，曾传诵一时，并被视为美国研究《孙子》的权威著作之一。但他居然认为《孙子》任何一篇都可独立地阅读（call be read independently），并且还说孙子对于其观念的发展并未作系统的解释。这实在很令人感到惊讶。事实上，《孙子》全书为一不可分割的整体，至于未作系统的解释，那是受到古代写作环境的限制，而并不意味着其思想的发展没有系统。此种对《孙子》作断章取义的解释或引述，实为智者所不取而必须力求避免。 [ 注：Michael I．Handel，Masters of War：Sun Tzu Clausewitz and Jomini（New York：Frank Cass，1992），p．24． ]
《孙子》是代表完整思想体系的著作已为不争之论。就逻辑顺序而言，全书十三篇又可分为四大段。
1、第一篇到第三篇为第一段。其所讨论的内容大体都是属于现代所谓的大战略（grand strategy）或国家战略（national strategy）的层次，不过还是把军事战略（military strategy）包括在内，甚至于有时也是以此为主题。事实上，这一段也可以称之为战略通论，并代表孙子战略思想的最高阶段。
2、第四篇到第六篇为第二段。其内容可以代表孙子对于所谓战争艺术（the art of war）的全部思想体系。在我国古代称为“用兵”，而现代西方则称为“作战”（operation）。我国官方军事术语称之为“野战战略”，但这只是我国特有的名词而并未获得他国的认同。这一段可以算是将道（generalship）的精华，也的确具有高度的艺术风味。
3、第七篇到第十二篇为第三段。所包括的篇数最多（共六篇），内容也比较杂乱，而且时常跨越不同的层次。以文字而言，也常有漏洞和难以理解的词句，以及很可能是后人窜改或错接的部分。不过，很侥幸，这六篇所讨论的多为层次较低的问题（包括战术、后勤、技术、地理等方面），因此对于战略研究的重要性也较低。不过各篇中又还是有若干足以发人深思的名言，值得特别注意。
4、第十三篇（“用间”）独立构成第四段。用现代术语来表示，其所讨论的主题即为情报。把情报提升到战略层次，实为孙子思想体系中的最大特点。而其全书在结构上是以计划为起点，以情报为终点，而后者又构成前者的基础。于是全书前后连贯，有头有尾，诚如孙子所比喻的，有如恒山（常山）之蛇，形成完整的思想体系。
《孙子》全书虽字数不多，但言简意赅，书中所含有的思想真是博大精深，要想作扼要的阐释可以说是非常不容易。但对于原文的阐释又为一切深入研究的基础，所以在原论中的以下部分即为对于十三篇每篇原文的解释和分析。但又并非每一句和每一字都要解释，因为无此必要。我假定本书的读者应该是曾经读过《孙子》的人，或对《孙子》至少已有初步认识的人。不过，为初学者着想，还是把《孙子》全书原文纳入附录之内以便可以参照（原文以吴九龙主编的《孙子校释》本为依据） [ 注：吴九龙主编：《孙子校释》是以十一家注本为基础，并参之以武经本和汉简本，要算是最近和最好的版本。 ] 。至于在正文中则只作必要的引述，而不全篇照录。尚祈读者注意。
当我们分析《孙子》原文时，固然可以采取新的观点，甚至于新的途径，同时为了解释的方便也可以使用现代化的名词和理论，不过有一点必须特别注意，那就是不可以忽视孙子的时代背景。孙子有其特殊的时代，不管他是如何具有天才和创新能力，但其思想还是自然有其现实的限制。这是无可避免的事实，古今中外的任何伟大思想家都是一样而绝无例外。目前有某些学者对于孙子思想所作的解释和应用，就常有逾越此种限制的毛病。例如，魏汝霖认为“火攻”可与“核战争”相比拟，实乃拟之不伦。 [ 注：魏汝霖：《孙子兵法大全》的“火攻”篇名之下均有“核战争”的注记。 ] 我们必须指出某些流行意见之谬误，因为根据时代背景来研究判断，孙子不可能有那样的想法。所以原论的目的也就是要把孙子还原到其在历史中的原有位置上去。
