兵法圆机·衍部·第二

作者：清 ·揭暄·撰

出自————《兵法圆机》

八十传①

原文：

军行无通法，则分者不能合，远者不能应。彼此莫相喻，败道也。然通而不密，反为敌算。故自金、旌、炮、马、令箭、起火、烽烟，报警急外；两军相遇，当诘暗号；千里而遥，宜用素书，为不成字、无形文、非纸简。传者不知，获者无迹，神乎神乎！或其隔敌绝行，远而莫及，则又相机以为之也。

注释：

① 传：这里指通信联络。

译文：

军队进行作战而没有通信联络方法，那么分散的部队就不能相互配合，远处的部队就不能相互策应，彼此之间无法互通信息，是导致失败的原因。然而，如果能通信联络，但不能保密，反而会被敌人算计。因此，作战时除了要准备锣鼓、旌旗、信炮、探马、令箭、柴火、烽烟报警等通信联络手段，来预防紧急情况外；两支军队相遇，应当询问识别暗号；和遥远的军队联系，写信适宜用平时规定的密码代号的“素书”，没有成形的文字，没有一定的格式，也不用纸张和竹简，送信的人不知其意，落到敌人手中也不至于泄密，真是神秘啊！如果通信被敌人阻隔，并且距离又十分遥远，有信送不到，那么就要根据情况相机行事。

八十一对

原文：

义必有两，每相对而出。有正即有奇，可取亦可舍，对。古今智能人已筹略时，宜可否战阵利害中，机法生焉，变化神焉，有无穷之用矣！

译文：

任何事情都有两方面，它们往往是相对地存在着。有“正”即有“奇”，有可取的就有可舍的，这是对立统一。古往今来，聪明能干的人在运筹用兵方略时，从相宜与不相宜，从布阵的有利与有害两方面中分析情况，就能确定出正确的、变化莫测的战法，有着无穷无尽的用途。

八十二蹙①

原文：

谋于心曰计，力可为曰能。从心运者虚，见诸为者实。有能则能计②，即半计而亦可生计；无能则无从计，而善计皆空筹，空筹非计也。计必计所能，不惟攻击能，战守能，即走、降、死亦必要之能。故善兵者，审国势己力，师武财赋，较于敌以立计。英雄善计者而有束手之时，无用武之地，势不足而能不在耳。蹙之者，于势能未展之日，则俯首受制。无计之计，止有一避；无智之智，止有一拙；无能之能，暂用一屈。角而利，爪而距③，不可蹙矣！

注释：

① 蹙(cù):窘迫.这里指形势不利时地退避之计. ②计:原无此字,据天蔚书社增。 ③距:鸡地附足骨,搏斗时用以击刺对方.

译文：

在心里筹划的方案叫做计，有力量将计付诸实施的叫“能”。还在心里谋划的为虚，见诸于行动的为实。有了实施能力就能制定计划，即便是计划不成熟也能使其完善。没有实施能力就无从计议，再好的计划也只能是空筹划，而空筹划并不是真正的计。制定计划必须考虑自己是否具备相应的能力，这不光指攻击能力，作战防守能力，即使是败走、投降、战死等也要有必要的能力。因此，善于用兵的人，要查明本国的力量、军事战备以及经济实力等情况，并与敌人进行比较后再来制定相应的对策。不过，即使是多谋善断的英雄，也有束手无策的时候，也有才华难以施展的情况，这是由于形势不足为和能力丧失的缘故。窘迫的人，他潜在的力量不能施展时，就只有处处受制。无计可施时所想出的办法，就只有躲避这一招；没有智慧所想出的计谋，就只能是笨拙的方法；没有能力所能做的，就只有屈服于人。像有的动物那样，有角并且很锋利，有爪并能对敌击刺，这时就不会再窘迫了。

八十三眼

原文：

敌必有所恃而动者，此眼也。如人有眼，手足举动斯①便利。是以名将必先观敌眼所在，用抉剔②之法。敌以谋人为眼，则务祛③之；以骁将为眼，则务除之；以亲信为眼，则能疏之；以名义为眼，则能坏之。或拔其基根，或中其要害，或败其密谋，或离其恃交，或撤其凭借，或破其惯利，此兵家点眼法也。点之法，有阴、有阳；有急、有缓。人有眼则明，弈有眼则生。绝其生而丧其明，岂非制敌之要法哉？

注释：

① 斯：就。 ② 抉剔：挖出，剔除。 ③：祛（qū）:除去。

译文：

敌人行动时一定会有倚仗，这就是通常所说的“兵眼”。这如同人有了眼睛，手脚的动作才会便利一样。因此，名将在作战时一定先弄清敌人的“兵眼”所在，然后设法加以剔除。如果敌人以谋士为“眼”，就一定要除去他；以骁将为“眼”，就一定要干掉他；以亲信为“眼”，就要疏远他们的关系；以名誉为“眼”，要设法加以诋毁，败坏他们的名气。或者拔掉敌人的根基，或者打击敌人的要害，或者挫败敌人的密谋，或者离间敌人倚仗的外交同盟，或是撤除敌人的依靠，或者破坏敌人一贯的优势，这些是兵家常用的“点眼”之术。“点眼”的方法，有的隐蔽，有的公开；有的急，有的缓。人有眼才能看清一切，棋有眼才能将全局走活。用兵点眼就像下棋时断绝对手的生路，并且把他弄成“瞎子”，难道不是制伏敌人的重要方法吗？

八十四声①

原文：

师以义动者，名兵也。惊使数动者，虚喝也。敌夜营，遥诱以火鼓，实迫以金炮，制敌前后，伏兵两路，使敌逃窜而歼之者，啄木画②也。轰轰隐隐，万人咤自云端，名曰天唳③ ；潺潺④泡泡⑤，千军噪营于内，名曰鬼嘒⑥。如潮回，如隺⑦清，震敌上下不知所由，使敌自相击撞，而灭绝之者，落物朔⑧也。

注释：

①声：有些版本用作“嘤”（yíng）,兽声。此处泛指用声音制敌。 ②啄木画：啄木鸟啄击树干的不同部位以捕虫，喻指以声音多方扰敌，进而歼敌。 ③唳：鹤叫的声音。 ④潺潺：水缓慢流动的声音。 ⑤泡泡：急流的声音。 ⑥暳（huì）:小声。 ⑦ “轰轰隐隐”至“隺清”等三十四字底本无，据南京提拔书店1935年陈无闷校补本《兵经》补，“隺”同“鹤”。 ⑧朔：北风。

译文：

为伸张正义而出动的军队，是师出有名的军队。惊吓敌人，并使之多次调动，这是虚声呼喝的效果。敌人夜晚宿营，在远处以火光和鼓声诱敌人出动，同时以锣声和炮声相逼，扼制敌人的前方和后路，在敌人两翼设下伏兵，使敌人四处逃窜，而之乘机将其歼灭，这就像啄木鸟在树干上敲击捕虫一样；示以轰轰烈烈的声音，像是千万人在云端高吼，这叫“天唳”；示以水流潺潺的声音，像是千军在营内喊叫，这叫“鬼嚖”；示声似汹涌的潮水，又像鹤鸣声声，敌人全军震骇，却不知声音从何而来，使得敌人自相撞击践踏，进而乘机消灭它们，就像凛冽的北风横扫落叶一样

八十五挨①

原文：

天道后起者胜，兵法撄②易不撄难。威急者，索③也；锐犀④者，挫也。敌动我能静，我起乘敌疲。敌挟众而来势不能久，则挨之；其形窘迫急欲决战，则挨之；彼战为利，我战不利，则挨之；时宜守静，先动者危，则挨之；二敌相搏，必有伤败，则挨之；有众而猜，必至自图⑤，则挨之；敌虽智能，中有掣者，则挨之；……天时将伤，地难将陷，锐气将堕，则挨之。挨之，乃起而收之，则力全势遂⑥，事简功多。古之所为⑦宁观，为徐俟⑧，为令彼自发，皆是也。可急则乘，利缓则挨，故兵经有后之义。

注释：

①挨：同“捱”，拖延的意思。文中的“挨”与此意相同。 ②撄（yīng）:触犯，扰乱。这里引申为“攻击”。 ③索：尽。 ④锐犀：坚固锐利，这里指部队精锐强悍。 ⑤自图：自相残杀。图，图谋。 ⑥遂：成功。 ⑦为：同“谓”，说的意思。 ⑧俟（sī）:等待。

译文：

自然界的一般规律是后来者居上；就兵法来说，迎战易打的，不去硬碰难对付的。来势汹汹的敌人，容易耗尽兵力；精锐凶悍的敌人，容易受挫。敌人蠢动的时候我能静以待变，敌人疲惫的时候我就乘机攻击。敌人以优势兵力进犯，但其势不能持久的时候，就拖延一下；敌人形势窘迫，急欲决战，就拖延一下；交战有利于敌人而不对不利于我的时候，就拖延一下；当时的情况宜于沉着应付，谁先动手谁就有危险的时候，就拖延一下；两股敌人相斗，必有一方受损或失败，此时就要拖延一下；敌人虽多但互相猜疑，必定自相残杀，此时，就要拖延一下；敌人将领虽有智谋，有能力，但其内部有掣肘的力量，此时也要拖延一下；即便是在敌人疲惫、我军安逸，敌人危险、我军安全，敌人粮食缺乏、我军给养充足的情况下，也不妨拖延一下。当天气变化将给敌军带来损失，地理条件将使敌军陷入危难，以及敌军士气将要懈怠的时候，也要拖延一下。拖延一下再发兵进攻，就能既保全实力又使战事顺利，用力少而成功大。正像古人说的，“静观”、“慢等”以及“使对手自行暴露弱点”等等，说的都是这个道理。适于急进就乘机出兵，利于缓战就设法拖延，因此，兵法有“后发制人”的理论。

八十六混①

原文：

混于虚，则敌不知所击；混于实，则敌不知所避；混于奇正，则敌不知变化；混于军、混于将，则敌不知所识。而且混敌之将以赚军，混敌之军以赚将，混敌之军将以赚城营。同彼旌旗，一彼衣甲，饰彼装束相貌，乘机窜入，发于腹，攻于内，歼彼不歼我，自辨而彼不能辨者，精于混也。

注释：

①混：蒙混，混淆。这里指伪装，混水摸鱼。

译文：

实中有虚，敌人就不知从哪里攻击；虚中有实，敌人就不知如何躲避；奇正混用，敌人就模不透我的变化；乔扮成敌人的军队或将领，敌人就难以识别。还可以冒充敌人的将领巧取他的军队，冒充敌人的军队骗取其将领，冒充敌人的军队和将领骗取敌人的城池和营寨。打着和敌人一样的旗号，穿上和敌人一样的衣服和铠甲，装束和相貌都打扮成敌人的模样，乘机窜入敌营，然后从敌人纵深处发起进攻，攻击敌人的内部，我能歼敌但敌不能歼我，我自己能相互识别但敌人却辨不出真假，这是做到了精于“混”术。