兵法圆机·法部·第四
作者：清 ·揭暄·撰
出自————《兵法圆机》
出自————《中国古代历代兵书》
六十四 延
原文：
势有不可即战者，在能用延。敌锋甚锐，少俟其怠；敌来甚众，少俟其解；征调未至，必待其集；新附未洽①，必待其孚②；计谋未就，必待其确；时未可战，姑勿与战，亦善计也。故为将者，务观乎彼己之势。岂可以贪逞摧激而莽然一战哉！
注释：
①洽：协调。 ②孚：信用，诚实。
译文：
形势有不宜于立即决战的，就要善于使用拖延的手段。敌人士气旺盛，就暂时等它懈怠下来；敌人集中优势兵力进犯，就暂时等它分散开来；我军征调还未完成，必须等待集结完毕；新归附的力量还不能协调一致，必须等待互相信任；计划还未考虑成熟，必须等待确定无疑；时机不宜决战，暂时不打也是好办法。所以，做将领的人，必须审察敌我形势，怎么能在决战问题上贪功逞能打卤鲁莽之战呢？
六十五 速
原文：
势已成，机已至，人已集，而犹迁延迟缓者，此隳①军也。士将怠，时将失，国将困，而拥兵境上，不即决战者，此迷军也。有智而迟，人将先计；见而不决，人将先发；发而不敏，人将先收。难得者时，易失者机，迅而行之，速哉！
注释：
①隳：（huì）:毁坏。
译文：
形势已经造成，时机已经来到，兵力已经集结，而仍然拖延迟缓的，这是毁坏全军的做法。士气将要懈怠，时机将要失去，国家将要面临困难，拥兵边境上却不立即与敌人作战的，这是迷惑军队的做法。虽然有智谋却迟疑不定，敌人就要抢先施计；发现机会而犹豫不决，敌人就会先发制我；我虽先发但行动敏捷，敌人就会抢先获利。难得的是时间，易失的是机会，行动要迅速，迅速啊！
六十六 牵
原文：
甚矣哉！敌之不能猝①胜者，惟有用牵法也。牵其前则不能越，牵其后则莫敢出。敌强而孤，则牵其首尾，使之疲于奔趋；敌狈而倚，则牵其中交，使之不得相应。大而广，众而散，则时此时彼，使之合则艰于聚，分则薄于守，我乃并军一向，可克也。
注释：
①猝：突然，这里指迅速。
译文：
对于不能迅速打败的敌人，只有用牵制的办法来对付它。从前面牵制使它不能进展，从后面牵制使它不敢前出。敌人强大而孤立无援，就从首尾两端进行牵制，使它疲于奔命；敌人狼狈不堪但还能互相依赖，就从中间进行牵制，使它们不能彼此策应；敌人强大而战线长，兵力多而分散则应时此时彼地袭击它。使得敌人想要会合却难以集中，想分兵又防守薄弱，然后，我集中力量去攻击敌人的一点，就可以取胜了。
六十七 勾①
原文：
勾敌之信以为通，勾敌之勇以为应。与国②勾之为声援，四裔③勾之助攻击。胜天下者用天下，未闻己力之独恃也。抑勾乃险策，用则必防其中变。究竟④恩足以结之，力足以制之，乃可以勾。
注释：
①勾：勾结，此处指争取、联合。 ②与国：友好国家。 ③四裔：指四周邻国。裔，边远的地方。④究竟：毕竟，到底。
译文：
争取敌人的亲信为我通风报信，争取敌人的勇士做我的内应。联合友好的国家为我声援，联合四周邻国助我作战。能称雄天下的人必定善于利用天下的力量，没有听说单靠自己的力量而成功的。可是联合的策略具有危险性，，使用时一定要防备中途发生变故。毕竟要恩惠足以结交对方，力量足以控制对方，才可以和它联合。
六十八 委
原文：
委①物以乱之，委人以动之，委垒塞土地以骄之。有宜用委者，多恋无成，不忍无功。
注释：
①委：抛弃，舍弃。
译文：
有意扔掉一些作战物质使敌人发生混乱，用一些人作诱饵来调动敌人，放弃一些壁垒、土地使地敌人产生轻我之心。遇到适宜使用“委”的情况时，贪恋太多就不会有成功，不忍心也无法成功。
六十九 镇
原文：
夫将，志也；三军，气也。气易动而难制，在制于将之镇。镇矣，惊骇可定也，反仄①可安也，百万众可却灭也。志正而谋一，气发而勇倍，动罔②不臧③。
注释：
①反仄：动荡不安， ②罔：无，没有。 ③臧：善，好。
译文：
将领靠的是顽强的意志，部队靠的是高昂的士气。人的情绪容易波动因而难以控制，要想使士兵的情绪稳定，全在于将领的镇定控制。镇定，惊恐的情绪可以平静，动荡的局势可以安定，敌人就算有百万之众都可以消灭。将领意志坚定，谋略明确，士气就会更加奋发，而且勇气倍增，这样，采取军事行动没有不成功的。
七十 胜
原文：
凡胜者，有以勇胜，有以智胜，有以德胜，有以屡胜，有以一胜。胜勇必以智，胜智必以德，胜道务祈修。善胜者不务数胜而务全胜，务为保胜。若觊①小利，徒挑敌之怒，坚敌之心，骄我军之气而轻进，隳②我军之志而解纽③，是为不胜。
注释：
①觊（jì）：希望得到。②隳（hui）:毁坏。 ③解纽：失去维系作用，指纲纪涣散。
译文：
凡是获得作战胜利的有多种情况，有的以勇敢取胜，有的以智谋取胜，有的以德行取胜，有的以多次战斗取胜，也有的以一次战斗就取胜。要战胜勇敢的对手，一定要用智谋。要战胜有智谋的对手，一定要用德行，要战胜有德行的对手，一定要修行比对方更高尚的德行。善于打胜仗的人，不只把眼光盯在几次局部的胜利上，而是致力于全面的胜利，竭尽全力确保有把握的胜利。如果图眼前的丁点利益，徒劳去挑动激怒敌人，促使敌人的团结，使我军产生骄傲轻敌之心而轻兵冒进，瓦解我军的战斗意志而动摇根本，这是不能取胜的。
七十一 全
原文：
天德务生，边事务杀。顾体天德者，知杀以安民，非害民；兵以除残，非为残。于是作不攻自拔以全城，致妄戮之戒以全民，奋不杀之武以全军。毋徼①功，毋歆②利，毋逞欲，毋藉到威。城陷不惊，郊市若故。无之而非全，则无之而非生矣。
注释：
①徼：通“邀”。求，取。 ②歆（xīn）：歆羡，羡慕。
译文：
上天的恩德在于“生”，战争的特性却是杀戮。顾念上天恩德的人，知道杀恶人是为了安抚人民，而不是害人民；战争是用来铲除残暴，而不是为了施行残暴。因此攻城力求不攻自破以保全城市，严禁滥杀无辜以保全城内百姓，鼓励采用不战而屈人之兵的方法来保全全军。（为做到这些）要能不急于求取战功，不贪利，不纵欲，不凭借残暴来显示自己的威风。城池攻陷后百姓不受惊扰，市场的繁华依然如故。不能做到这些不能算是全，不能做到全就不能说是有惜悯生命之心。
七十二 隐
原文：
大将行军，须多慎著，固已言周谨矣！然对垒克敌，率军驭将，事多不测。系一军进止者，当表①异以为士卒先；系举阵存亡者，当计安以为三军恃。且行不知所起，止不知所伏，显象示人而稠众莫识，刀剑森列之中，享藏身之固者，大将有隐道也。
注释：
①表：标记。
译文：
大将统兵打仗必须多多谨慎持重地考虑，这一点已在“周”、“谨”两条中论述过了。但要在两军对垒地形势下击败敌人，统率全军，驾驭将领，经常会出现许多意想不到的情况。因此，关系一支部队进止地将领，应当勇特殊标记做士卒地先导；关系到全阵安危存亡地将领，应当筹划自己地安全，以作三军的依靠。行动时别人不知他从哪里来，休息时别人不知他藏身何处，在人前现身，众人面却不能认出他，在刀剑林立中，却能安全的隐蔽自己，这是因为大将掌握了有效的隐蔽方法。
