兵法圆机·法部·第一
作者：清 ·揭暄·撰
出自————《兵法圆机》
出自————《中国古代历代兵书》
目略撮言
原文：
军之兴也，唯上善任，唯将辑①兵。于材能锋颖之士，结而驭之，练而励之，勒而恤之。较阅能否，兵锐粮足，而后可以启行。迨②相移住，必得所趋，稔③于地利而后可以立阵；能肃、能野、能张、能敛、能顺而发、拒而撼，而后可以逆战。
及博则必善于分、更，明于延、速，运乎牵、勾，以迨委、镇，而后可以制胜。然必深图一全人隐己之术也。
注释：
①辑：指和睦、团结合作的意思。 ②迨（dài）：等到。 ③稔（rěn）:熟悉。
译文：
兴兵作战要想取得预期的成功，君主务必要知人善任，将领要善于团结士兵。对于各类才能卓异的人才，通过加强团结去驾驭他们，用训练去激励他们，既要注意约束又要体恤他们。要衡量部队的作战能力，武器精良、粮食充足，而后才可以采取军事行动。等到部队转移和驻扎都具备适当的条件，就可以全速行进，熟悉地形以后才可以布阵。部队要做到军纪整肃、擅于野战，既能展开，又能收束，能因势利导发动进攻，也能坚守拒敌、猛攻猛打，这样才能与敌接战。等到与敌厮杀的时候，则一定要善于分兵和轮番作战，准确掌握缓战与速战的时机，运用各种牵制敌人和联合友军的手段，还要勇于放弃利益以引诱敌人，同时将领要镇定如若，只有具备了这些条件，才能克敌制胜。不过，将领也一定要深入谋求保全部队、隐藏自己的有效方法。
二十九 兴①
原文：
凡兴师必分大势之先后缓急以定事，酌彼己之情形利害以施法，总期于守己而制人。或严外以卫内，或固本以扩基，或剪羽以孤势，或擒首以散余，或攻强以震弱，或拒②或交，或剿或抚，或围或守，或远或近，或两者兼行，或专力一法。条而审之，参而酌之，决而定之，而又能委曲③推行，游移待变，则展战而前，可大胜也。
注释：
①兴：兴师，举兵。这里指对战术策略的选择和确定。②拒：抵御，抵抗。 ③委曲：曲折辗转。
译文：
凡是兴兵作战，一定要根据全局和形势的轻重缓急来作出决定，认真考虑敌我双方的战场形势和利弊条件再决定作战方法，总的目的在于保存自己，制服敌人。采取的方法或是在外围严加防守来保卫内部，或是稳固根基来扩展自己的基础，或是除去敌人的党羽来孤立敌人的力量，或是活捉敌人主将来使敌军离散，或是攻击强敌来震撼弱小之敌，或是对敌交战或是讲和，是进剿或是招抚，是包围或是固守，是远袭或是近攻，或二者并用，或是用其中一种方法。对各种作战方法要逐一分析研究，反复对照比较最后再作出决定，同时又能采取间接巧妙的方法贯切实施，保持灵活机动，以待有利的战局变化。如果能做到这样，前进交战，就可大获全胜。
三十 任①
原文：
上御则掣，下抗则轻。故将以专制而成，分制而异，三之则委②，四之五之，则扰而拂③。毋有监，监必相左也；毋或观，观必妄闻；毋听谗，谗，非忌即间也。故大将在外，有不俟奏请，赠赏诛讨，相机以为进止。将制其将，不以上制将。善将④将⑤者择人专厥⑥任而矣。
注释：
①任：任用，信用。这里指用才任将的原则。 ②委：推卸责任。 ③拂：违背，不顺。 ④将：动词。带领，驾驭。 ⑤将：名词。将领。 ⑥厥：其。
译文：
君主过多地干涉将领的指挥，就会使他们的指挥权受到限制；将领违抗君主的旨意，就是对君主的不尊重。因此将领权力集中，统一管理，事情才能容易成功。权力一分为二就会发生意见分歧，一分为三就会互相推诿，一分为四和五，就会互相干扰掣肘。对将领不要派人监视他们，监视他们就会生二心；不要时而派人去视察，走马观花的视察就会听到不确实的汇报；不要听信谗言，进谗言的人不是出于嫉妒就是敌人的间谍。因此大将在外，处理问题不必事事请示；奖罚和惩戒，前进和停止，都可以根据情况自己来决定，这样逐级指挥，由将帅去统御将领，而不是由君主直接控制将领。善于驾驭将领的人，只需选择适当的人才，使他拥有专断的职权就够了。
三十一 将
原文：
有儒将，有勇将，有敢将，有巧将，有艺将。儒将智，勇将战，敢将胆，巧将制，艺将能。兼无不神，备无不利。
译文：
将领可分为懦将、勇将、敢将、巧将、艺将等类型。儒将有智谋，勇将能征善战，敢将胆略过人，巧将善于制敌，艺将身兼数技。一个将领如能同时具备以上这几种素质，就会用兵如神,战无不胜。
三十二 辑①
原文：
辑睦者，治安之大较②。睦于国，兵鲜③作；睦于境，燧④无惊。不得已而治军，则尤贵睦。君臣睦而后任专，将相睦而后功就，将士睦而后功赏相推，危难相援。是辑睦者治国行军不易之善道也。
注释：
①辑睦：和睦。辑，和谐、亲睦。 ②大较：大略，大法。 ③鲜：少。 ④燧：古代边境用于报警的硝烟。
译文：
团结和睦是治国安邦的大法。举国和睦，叛乱就会很少发生；边境和睦，就没有烽火的惊扰。由于战争危险迫不得已征集治理军队，那么和睦就尤为重要。君臣和睦才能使大将专于职任，将相和睦才能建立功业，将士和睦才能在论功行赏时做到互相推让，在危难时刻能互相救援。因此，和睦是治国治军不可更改的极为重要的原则。
三十三 材①
原文：
王有股肱②耳目，大将亦必有羽翼赞勷③。故师之用材，等于朝廷。
有智士，若④参谋，亦赞画，亦谋主，任帷幄而决军机，动必咨询。
有勇士，若骁将，亦健将，亦猛将，亦枭将，主决战而备冲突，率众当先。
有亲士，若私将，若手将，若幄将，若牙将，主左右宿卫，宣令握机。
有识士，晓阵宜，知变化，望景气⑤，测云物，验风雨，悉地域，灼敌情，知微察隐， 司 一军进止。
有文士，穷今古，绎⑥理原，秉仪节，哆⑦谈求，构笺檄，露疏典，亮辞章。
有术士，精时日，相阴幽，探策⑧卜，操回避⑨，炼鸩饵，使权宜可否，利己损敌。
有数士，审国运，逆⑩利厄，射⑪袭伏，筹饷茭，纪物用，录勋酬，籍卒伍，丈径率，能筹算多寡，略无差脱。
有技士，胆勇敢，敌明辩，持匕首，挟剑锋俾得出入敌垒，相机设巧。
有艺士，度材器，规沟堑，葺损窳⑫，创神异，颠小大，促远近，更上下，翻轻重，仿古标新，专简饬兵物以全攻守。
此九者之内，有兼才，如智能役勇，勇能行智，及智勇备者。
有通才，若智谋，若勇战，若文、艺、技、术，无有不达者，诚奇杰国士也。
外此则有别材，若戏，若舞，若笑，若骂，若歌，若鸣，若魆⑬，若掷，若跃，若飞，若图画，若烹饪，若染涂，若假物形，若急足善行，总不可悉名。然凡属技能足给务理纷者，皆必精选厚别，俾得善其所司，而后事无不宜之人，军无不理之事。至于献谋陈策，则罔择人，偶然之见，一得之长，虽以卒徒，必亟上擢。言有进而无拒，不善不加罚，则英雄悉致，此羽林列曜⑭之象也。
注释：
①材：人才。这里指任人唯贤。 ② 股肱：比喻辅助君主的亲信大臣。股，大腿。肱，手臂。 ③勷：帮助。④若：或，表选择。 ⑤景气：日色。景，太阳。 ⑥绎(yì)：推究事物的原理。 ⑦哆（chǐ）:张口的样子。 ⑧策：卜筮用的蓍草。 ⑨回避：回避，避忌。 ⑩逆：预料。 ⑪射：指射覆，猜测覆盖之物，是古代术数家近于占卜的一种游戏。 ⑫窳（yù）：粗劣。 ⑬魆：原作“魃”，据《清经世文编》等本及“战”字条改。意为黑暗。 ⑭羽林列曜（yào）:群星闪耀。羽林，星名。曜，闪耀。
译文：
君王有辅佐自己左右的亲信大臣，大将有扶助自己的羽翼助手。
⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲⑳因此军队人才的使用，与朝廷大致相同。
军队的人才中有智士，或叫参谋，也叫赞画、谋主，主要为大将出谋献策，决定军机大事，为部队行动提供咨询。
军队的人才中有勇士，或者称为骁将，也称为健将、猛将、枭将，主要担负与敌军决战，抵御敌人的冲击，率领众人冲锋在前的任务。
军队人才中有亲士，或称为私将、手将、幄将、牙将，主要负责保卫大将的人身安全，宣布指示、命令，掌管军事机密等方面的工作。
军队的人才中有识士，通晓阵法及其变化，能从日色、云彩等变化预报风雨，熟悉作战地域的地形，透彻地了解敌情，能见微知著，决定全军的前进和停止。
军队中有文士，通今博古，深究事理，主持礼仪，能言善辩，能讲解书信檄文，起草奏疏典章，创作优美的辞赋文章。
军队中有术士，精通历法、阴阳卜卦，并根据卜算的结果决定部队是否回避，会炼制毒药，还能在适当的时机加以使用，以利己伤敌。
军队中有数士，能审察国家的前途命运，预测军事行动是有利还是危险，猜度敌人是否偷袭和伏击，并负责筹集粮饷作战器具，管理军用物质，登记立功受奖情况及士卒的籍贯，测量行军的里程，所做的各种计算，没有多大的差错。
军队中有技士，具备剑客一样的技艺，死士一般的勇气，强盗一样善于偷袭的本领，能言善辩，象间谍一样的诡诈，用他出入敌人营垒，相机巧设计谋。
军队中有艺士，负责研究武器装备的正确使用，规划沟堑的修筑，修理损坏的武器装备，能创造兵器使用的奇迹，可改变武器装备的大小，射程的远近，攀缘的上下，重量的轻重，在旧兵器上创新，专门选用整治适宜的兵器来增加攻防的威力。
在这九种人才之中，有兼才，或是能以智慧把握勇敢，或是勇猛能以智慧作指导，达到智勇双全。有通才、智谋、勇敢、文才、艺术、技能一身兼得，每一样都达到一定的造诣，这是国家难得的奇才。
此外还有具备其他专长的人，例如会唱戏、跳舞、滑稽幽默，长于对敌叫骂，会唱歌，口技，能夜行，投掷跨越，腾跳，绘画，做菜煮饭，精于涂饰伪装，示敌于假形，行走极为迅速，如此等等，不可一一列举。但其能力只要足以完成即定的任务并能从纷乱的事情中理出头绪来，都必须精心选拔分别给予重用，使他们人尽其才。这样各种事情就没有不适宜的人，军中就没有治理不好的事。对那些主动出谋献策的人，就不要计较他的出身地位，即使是偶尔有所见解，有一技之长，尽管是士卒，一定要立即提升。大家纷纷献策而不被拒绝，提出不被采纳的意见也不处罚，那么天下的英雄就会纷纷归顺，从而出现人才济济，众星簇拥的兴旺景象
三十四能
原文：
天之生人，气聚中虚①则智，气散四肢则朴②。朴者多力，智者多弱，智勇兼备者，世不可数。故能过百人者，长百人；能过千人者，长千人；越千则成军矣。能应一面之机，能当一面之锋，乃足以长军。军有时而孤，遣将必求可独任。故善用才者，偏裨③皆大将也。
注释：
①中虚：中心。 ②朴：质朴。③偏裨：偏将和裨将，中下层将佐的通称。
译文：
上天生人，如果气聚集于心，这个人就聪明，气散在四肢，此人就质朴。质朴的人有力气，聪明的人多半身体虚弱，智勇双全的人世间少有。因此，能力超过百人的，可以让他统率百人；能力超过千人的，可以让他统率千人；人数超过一千就成为一军了。如果能正确处置一些情况，能抵挡一面敌人，就足以统率一军。军队有时可能处于孤立无缓的境地，派遣将领一定要求有独立作战的能力。因此，善于用才的人，从中下层军官中都可以发现大将。
三十五锋
原文：
自天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇而外，更立九军。所以厚别分植，为阵①之锋。一曰亲军，乃里壮家丁，护卫大将者也；一曰愤军，乃复仇赎法，愿驱前列者也；一曰水军，能出没波涛，覆荡舟楫；一曰火军，能飞镖滚雷，远致敌阵；一曰弓弩军，能伏窝挽强，万羽齐发，制敌百步之外；一曰冲军，力撼山岳，气叱旌旗，于以撄②大敌，冒强寇；一曰骑车，骁勇异伦，飞驰两阵之间，追击远极绝之地；一曰车军，材力③敏捷，进犯矢石，退遏奔驰，列之使敌不得进；一曰游军，巡视机警，便宜护应，合军举动皆系④之。而中有猱升，狼下⑤，蛇行，鼠伏，缒险，通远，逾城，穿幕⑥之属。九者亲游护于中军，余每分余隅。分则各御，合则并出，可伸可缩，使一阵之间，血脉联络，惟籍此为贯通也。
注释：
①阵：广西民族版为“军”。应为：“阵”。 ②撄（yīng）：碰，触犯。 ③材力：勇力，才能。 ④ 系：广西民族版为“击”。应为“系”。 ⑤狼下：传说，狼在觅食之前要先倒立以卜方向。 ⑥幕：通“漠”。
译文：
军队除了编代号为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇等部分外，还应该再组建九支部队。根据他们的各自特点和不同情况，编成各具特色的精锐部队，使他们成为军阵的前锋。（这九支部队）一是亲军，由本乡和强壮的家丁组成，以保卫大将的人身安全；二是愤军，由为报仇和奖功赎罪的人组成，情愿率先冲锋陷阵；三是水军，能出入在波涛之中，用以倾覆敌人的战船，拨辑划浆遁行；四是火军，能使用飞镖滚雷，从远处打击敌阵；五是弓弩军，能力挽强弓，万箭齐发，可制敌在百步之外；六是冲军，冲向敌阵可力撼山岳，高昂的士气可使旌旗抖动，用以迎战优势、凶猛的敌人；七是骑军，勇猛无比，能策马奔杀于两阵之间，追击敌人敢于深入到深远、危险的地方；八是车军，机动迅速，进攻不避敌人的箭石，退却时可阻拦敌骑兵的追击，车列于敌前，使敌人不能前进；九是游军，在部队的周围机警地巡视搜索，以保障部队的安全，有情况全军即可及时对敌采取行动。其中还可招募一些身怀特技的人。例如，象猴子一样善于攀缘，象狼一样善于辨别方向，象蛇一样来无影去无踪，象老鼠一样在敌营内潜伏，能从险要的高处缒堕下，能到遥远的地方送信，能翻越城墙，能穿过茫茫的沙漠。这九军之中的亲军和游军要负责护卫中军，其余各军分别部署在战阵的八个方位。分散时各自抵御敌人，聚合时就集中出击，可以随时伸展又可以随时收缩，使全阵象血脉一样互相联络，并依靠九军贯通起来。
三十六结①
原文：
三军众矣，能使一之于吾者，非徒威令之行，有以结之也。而结必协其好：智者展之，勇者任之，有欲者遂之，不屈者植之；泄其愤惋，复其仇仇。见疮痍②如身受，行罪戮如不忍，有功者虽小必录，得力者赐于非常，所获则均，从役厚恤，抚众推诚，克敌寡杀。诚若是，岂惟三军之士应麾③而转，将天下皆望羽至矣。敌其空哉！
注释：
① 结：团结，结交。 ②痍（yí）：创伤。③麾：指挥旗。
译文：
三军士兵众多，要使他们却像一个人一样听从指挥者的指挥，这不能只靠严厉的惩罚，而且还要有组织、团结他们的正确方法。要想团结他们一定要尊重他们的愿望：聪明的人要能让他们充分发挥的才智，勇敢的要让他们担当适宜的任务，有个人欲望的要尽量满足他们，受到迫害而不屈服的人要帮助他们报仇雪恨。见到士卒生疮就像长在自己身上一样难忍，对触犯军法士兵处斩刑表现出一种忍痛割爱，好像于心不忍的样子，作战功劳虽小也要记载，战绩突出的要给予特别的奖赏，缴获战利品应平均分配，对服役的人的家属要给予优厚的待遇，安抚众人要推心置腹，打击敌人要尽力减少伤亡。如将领真能做到这样，岂止三军将士听从调遣，天下的人都将闻风而至了。这样，敌人的阵营就空虚了。
三十七 驭①
原文：
人以拂气生，才以怒②气结。苟行兵必求不变者而后用，天下有几？兵非善事，所利之才即为害之才。勇者必狠，武者必杀，智者必诈，谋者必忍③。兵不能遣勇武智谋之人，即不能遣狠杀诈忍之人；不用狠杀诈忍之人，则又无勇武智谋之人。故善驭者，使其能而去其凶，收其益而杜其损，则天下无非无才也。仇可招也，寇可抚也，盗贼可举，而果敢轻法，而夷狄④远人，皆可使也。
注释：
①驭：驾驭，统驭。 ②怒：强盛，猛烈。 ③忍：狠心，残忍。 ④夷狄：古代对中原以外少数民族的贬称。
译文：
人的生命和才能是由气的猛烈冲突而形成的，如果行军打仗一定要任用没有性格变化的人，天下能有几个？战争不是慈善的事，对作战有用之才，往往也是有害之才。如勇敢的人一定凶狠，武艺高超的人必须嗜杀，聪明的人势必狡诈，善谋的人肯定会忍耐，隐藏企图。作战不能不用上述勇、武、智、谋之人，也就不能不用狠、杀、诈、忍之人；相反，不用狠、杀、诈、忍之人，也就没有勇、武、智、谋之人。因此，善于统驭的人，要能利用他们的长处而不让有害的一面发挥作用，能从他们身上得到好处又要杜绝他们的危害，（如果做到这样）那么天下就没有不可用之才。为此，在一定的条件下，对来投奔的仇人要能容纳，贼寇可以招抚，盗贼可以举用，甚至对见义勇为的触犯了王法的，以及少数民族、边远地方的人，都可以为我所用。
三十八 练
原文：
意起而力委谢者，气衰也；力余而心畏沮者，胆丧也。气衰胆丧，智勇竭而不可用。故贵立势以练气，经胜以练胆，布心以练情，一教以练阵艺。三军练，彼此互乘，前后叠丽①，动则具动，静则具静。
注释：
①叠丽：重叠依附。丽，附着，这里指互相依附。
译文：
萌发与人决斗的念头但力量过早地枯萎了，是由于心气衰弱；力量有余但心里畏惧沮丧，是因为胆量丧失。气衰胆丧，才智和勇气也会随之枯竭而失去作用。因此，要善于造成有利的态势来锻炼士气，以经历胜利来锻炼胆量，通过开诚布公来增进感情，经练习来熟练布阵的动作要领。三军经过反复的训练，彼此就会互相协调，前后便能互相依恃，行动即可步调一致，停止就能整齐划一。
三十九 励
原文：
励士原不一法，而予谓，名加则刚勇者奋，利诱则忍毅者奋，迫之以势，陷之以危，诡之以术，则柔弱者亦奋。将能恩威毕胁，所策皆获，则三军之士，彪飞龙蹲，遇敌可克。而又立势佐威，盈节护气，虽败不损其锐，虽危不震其心，则又无人无时而不奋也。
译文：
激励士气本来就不止一种方法，但我认为，有荣耀激励就会使刚强勇敢的人振作，用物质引诱就能使坚毅的人奋起，用形势逼迫，使其陷于危险的境地，并辅之以欺骗的手段，那么胆小力弱的人也精神抖擻。将帅治军能恩威并施，筹划的计谋每次都能取道预期的胜利，那么三军在作战时的勃勃生气，就会象跃起的虎，蟠伏的龙一样，能制伏遇到的任何敌人。如果再能造成有利的态势以增加军威，保持士气的充盈饱满，即使败退也不会损失精锐，即使处于危险的境地也不会动摇军心，这样，任何人在任何时候都会奋起作战了。
