商君书·简介 – 吴起兵法网

商君书·简介

作者：商鞅

出自————《商君书》

《商君书》

《汉书·艺文志》著录：“商君二十九篇”，班固自注云：“名鞅，姬姓，卫后也。相秦孝公。”《隋书·经籍志》称此书为《商君书》，《新唐书·艺文志》称为《商子》。严万里得元刻本，凡二十六篇，而中亡其二（第十六、第二十一两篇亡），实二十四篇。群书治要》所引《商君书》还有《六法》一篇，今本无。

《商君书》系卫鞅即商鞅后学编著，当是战国晚期的著作。所以，《韩非子·五蠹篇》说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。”《更法篇》记载商鞅初入秦时与旧贵族之间的斗争；《境内篇》记载商鞅变法后奖励军功的二十等爵制度；《垦令篇》记载如何采取措施奖励垦荒问题；《徕民篇》主张三晋人民来秦垦荒，并述及秦、赵之间的长平之战，说明此书的成书年代当在公元前二六○年以后。《商君书》大体上是总结商鞅变法以后的统治经验，具有一定的史料价值。

本书有严万里的校本，即浙江书局所辑《二十二子》本。注释本，有朱师辙的《商君书解诂定本》（上海古籍出版社，1956年版）和高亨的《商君书注释》（中华书局，1974年版），可供参考。

　──白寿彝主编《中国通史》第2册

《商君书》，又叫《商君》、《商子》，是战国时代一部有名的法家理论著作。其作者，是我国历史上著名的改革家商鞅及其后学。

商鞅（约前390 —前338 ），本名公孙鞅，因为是卫国人，也称为卫鞅。

后来被秦孝公封于商，号为商君，历史上又称他为商鞅。商鞅“少好刑名之学”，后至魏国，认真研究过早期法家李悝、吴起的变法经验。商鞅虽有治国奇才，且见知于魏相公叔痤，但因年少位卑，未得当时的魏国君主惠王的重视。这时，秦国的新国君秦孝公为了使秦国尽快强大起来，发布了征求“有能出奇计强秦者”的求贤令。这对怀才不遇的商鞅来说，是一个绝好的机会。

于是，他西至秦国，因陈说以变法图强为主要内容的“强国之术”，取得了孝公的信任。在商鞅的劝说下，孝公于公元前359

年计划进行变法，遭到旧贵族代表甘龙、杜挚的反对。商鞅凭借其系统的革新理论和雄辩的口才，驳斥了旧贵族的复古主张，为实行变法作了舆论准备。三年之后，即公元前356 年，秦孝公终于下定决心，任命商鞅为左庶长，让他在秦国正式推行变法。

史称商鞅第一次变法。这次变法，主要做了如下的改革：一、颁布法律，制定连座法，实行轻罪重刑的刑罚政策；二、奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；三、重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；四、鼓励小家庭独立，规定一户如有两个成年男子不分家的，加倍课赋。

商鞅的这些变法措施，在秦国取得了初步的成功，特别是在对外战争中不断获胜。公元前352 年，商鞅因功升为大良造，相当于中原各国的相国兼将军。公元前350 年，为了进一步谋求富国强兵，商鞅又进行了第二次变法。

这次变法的内容主要包括：一、废除井田制，令民开阡陌；二、普遍推行县制；三、统一度量衡制；四、革除残留的戎狄风俗，禁止父子兄弟同室居住。
商鞅的这些变法措施，进一步加强了中央集权，使秦国很快成为了富强的封建国家。

商鞅不仅是个精明的政治家，而且也是一个善战的军事家。公元前340年，商鞅设计生擒魏将公孙昂，大破魏军，迫使魏国交还一部分过去夺去的西河地。商鞅由于这一军功，受封于商（今陕西省商县东南商洛镇）十五个邑，号为商君。

商鞅变法，虽然已使秦国富强，但因剥夺了贵族的特权，损坏了贵族的各种利益，引起了他们的强烈不满。尤其是太子触犯了法令时，商鞅对太子的师傅公子虔等用刑，于是遭到公子虔等的怨恨。公元前338 年，秦孝公去世，太子即位，是为秦惠王。秦惠王对商鞅颇多猜忌，公子虔等乘机诬告商鞅谋反，商鞅被迫出走，欲投奔魏国，魏不许入境。商鞅遂回封邑，举兵抵抗，结果战败，被车裂而死。

商鞅虽遭车裂，他制定的新法在秦国却沿用未改，他的政治理想和计划不但没有“人亡政废”，反而根深蒂固地成为了秦国的政治传统。据一些现代学者的研究，商鞅的学说在秦国不断有人传习，并形成了一个学派，对秦国的国策具有影响。流传至今的《商君书》，就是商鞅及其学派的著述汇编。

《商君书》，今本共二十六篇，有题无文者二篇，实存二十四篇。这二十四篇，长短不一，所论述的问题有时互有重复，看来不是商鞅预先有计划撰述的一部论著，而是由一批长短不一、来源不同的文章及资料汇聚而成的集子。据今人陈天启、高亨、郑良树等研究，各篇的写成年代不一，有的是商鞅的亲著，有的则是其后学的著作。大致说来，《更法》、《垦令》、《境内》、《战法》、《立本》、《兵守》等六篇，其形成年代较早，所载多为商鞅的思想，其中《垦令》、《境内》、《战法》、《立本》四篇极可能是商鞅的亲著。《算地》、《农战》、《修权》、《去强》、《徕民》、《弱民》、《说民》、《外内》等八篇的形成年代也较早，大概是由曾亲闻商鞅师教的弟子完成的，其说多与商鞅相合，但《去强》、《说民》主张重刑轻赏，与商鞅的学说已有差别。《靳令》、《壹言》、《开塞》、《错法》、《赏刑》、《画策》、《慎法》等七篇的形成要晚些，其作者大概距离商鞅已较远，所论多与商鞅不同，继续强调重刑轻赏，甚至主张重刑不赏。《君臣》、《禁使》、《定分》等三篇的年代最晚，大概是秦统一六国后的作品。

由此看来，今本《商君书》的内容是很丰富的，其中既载有商鞅的思想，又载有商鞅后学的思想，是研究战国时期法家思想的资料宝库。

商鞅作为战国时代法家学派的重要代表人物，其思想既包含了法家的一些基本主张，又根据秦国的具体情况和战国时期的时代特点，提出了一些新的说法。

法家都认为治国的目标要固执，而治国的手段要灵活。

《更法》说，“圣人苟可以强国，不法其固；苟可以利民，不循于礼”。

正是本着这样的指导思想，商鞅在秦国大力从事变革传统、更新政治的变法工作。法家都主张，在法律面前不分亲疏贵贱，人人平等。商鞅不仅在理论上提倡，而且在行动上落实了这一原则。著名的“太子犯法，黥其师傅”

事件，就是一个很好的例子。法家都主张，应向人民公布法律，使举国知所依循。商鞅也持有类似的主张，要求政府普及法律条例，使百姓能知法守法。

商鞅到秦国后，根据自己对人性的理解和当时秦国的迫切需要，提出了一些新的理论。这是商鞅对秦国的重要贡献，也是商鞅对法家思想的重要贡献。商鞅的新说主要包括：

一、重视农业。商鞅所处的战国时代，是一个以农业为根本的社会，农业的好坏决定了国势的强弱。而当时的秦国由于人口稀少，农业不太发达。

商鞅针对这一实际情况，向秦孝公提出了重视农业生产的建议。在《垦令》中，他提出了发展农业的二十条措施，可谓抓住了问题的要害。商鞅的重农思想，后来成为了秦国的一项基本国策，使秦国经济在不长的时间里达到了前所未有的水平，为兼并六国奠定了坚实的基础。

二、重刑厚赏。商鞅认为人性是畏罪避利的，所以，只要用重刑及厚赏的办法，就可以使人民驯服而达到国治的结果。后来的法家代表人物韩非评述商鞅时说，“其诛重而必”，“其赏厚而信”。

三、重视战争。战国时代，列国相争，各国国君都想兼并邻国，扩大地盘，以图统一天下。于是，战争成为了国家政治中的头等大事。商鞅对军事素有研究，并有专门的著作传世，《汉书。艺文志》兵家类著录的《公孙鞅二十七篇》，就是他所著的兵书。集法家、兵家双重身份于一身的商鞅，在治国时不但重视法制，也很注重军备。在《商君书》中，商鞅始终强调，政治上进行改革，就是为了能在军事上取得成功；富国强兵，最后要落实到扩张国土上。因此，他极力鼓励军事和军功，制定并推行了按军功授予爵禄的制度。

四、统一民心和制度。为了团结全民，集中国力从事耕战，商鞅认为必须以法家的思想统一全民的言行，必须统一国家的各种制度。

商鞅死后，其后学为完成商鞅的未竟之业，在秦国继续宣传法家学说，并根据新的时代需要，对商鞅的思想和理论进行了开拓和修正。他们主张提高国君和法律的地位，认为国君要掌握法、信、权，成为国家行政的核心；法律必须经常修改，以适合形势的变化。他们改变了商鞅耕战并重的主张，把战争放到了首位，认为国家强盛必然要发动战争，国家衰弱则更必须发动战争以转移矛盾。他们特别注重调查和规划国家的资源，为的是有效的控制和管理这些资源。从有关史料和史实看，商鞅后学的一些主张，似曾在秦国付诸实施，对秦国的发展起到了不小的作用。

今本《商君书》在长期的流传过程中，与别的古书一样，出现了不少错简和讹误。从明代起，开始有学者做文字校刊，清代做校刊的人更多，近人则多用力于文义的注释。他们所取得的成果，都是我们今天研读《商君书》的重要参考资料。其中，今人朱师辙的《商君书解诂》、高亨的《商君书注译》、蒋礼鸿的《商君书锥指》三种，集前人研究之大成，并有许多新的创见，对阅读《商君书》有重要的参考价值。郑良树的《商鞅及其学派》，对商君书各篇的时代和思想做了详细的研究，也是阅读《商君书》的重要参考书籍。