施子美十一家注孙子·作战篇·上
出自————《中国古代历代兵书》
作战篇
施子美注：作战者，所以作之而使战也。名篇以《作战》，而所载乃财用粮者，盖必先有以足于内，而后可以作而用之于外也。
刘寅注：庙堂之上计算已定，然后兴师而与之战，故以《作战》为第二篇。
赵本学注：作，造也，庙堂既有成算，然后计程论费起造战事也。夫师旅之费无穷，必不得已而后为之。自古好兵之国，往往民穷财尽，祸生肘腋，不可胜数，其始皆由不知用兵之害，而无以告之者也。故孙子《始计》之后，即为之会计其所费，开陈利害之端，拳拳以速胜为勉，久暴为戒，岂非所以为万世法耶。后之为君与为将者，能因其所戒而深思之，则穷兵黩武，如隋炀、汉武者，决不为矣。旧注谓作，起士气使之死战。愚谓不得已深入死地，气衰力竭作之可也，死战亦可也，安有出师之初而即为此计耶，殆非孙子之意。邓廷罗注：谋则倾，攻则战，次《作战》。原本第二，今改正(按：邓注本改为《作战第三》)。
王注：作战者，量程计费，修举战事也。庙算已定，然后兴师，故次《始计》。篇中所以单论久师之弊，不言败兵之祸者，盖本诸庙算胜而言之也。通篇大旨，只兵贵胜，不贵久，二语尽之。
顾福棠注：篇以《作战》为名，而篇中专言粮饷者，以粮饷为战之第一要务也。前篇以庙算为主，是在未出师之前君主谋也。此篇开首大书出军之形，则既出师之后皆以将为主矣。读者当分别观之。
黄巩注：作，振作也，一鼓作气，如文王一怒，武王一戎衣。兵者，不得已而用之，故不敢淹久，以蠹国病民也。
陆懋德注：《诗·鲁颂传》曰：作，始也。《说文》曰：战，斗也。
刘邦骥注：此一篇论军政与财政之关系，凡作战之道，宜速不宜久。故以 “久”字为全篇之眼目，治军者所当深戒也
钱基博注：《作战》以次《计》之后者，以必计定而后作战，作战不过以验计之得失耳。而作战之道，必速战速决，必在敌国境内。兵贵胜不贵久，所以不可不速战速决，而务食于敌，所以必在敌国境内。此为作战之两大原则，而德国兵家奉之为金科玉律者也，不意孙子著书于数千年以前，已先发其义于此!
陈启天注：作战，谓发动战争，与近代军事学上以作战一名词统称战略单位以上之部队，在某时期内所为对敌之诸行动者，稍异其趣。本篇主旨，乃论攻势战争贵速胜，不贵持久。近代以速战速决为攻势战争之战斗原则，正与本篇之旨相合。庙算确有胜利之把握，然后乃可发动战争，故次于《计篇》。
按：此篇篇题，施、黄注本作《作战》，刘寅、赵、王注本作《作战第二》，邓注本改为《作战第三》，顾注本作《作战篇》，陆、刘、钱、陈注本作《作战篇第二》。
孙子曰：凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，
施子美注：车徒之用，必有其数，然数不徒用也。亦唯其当耳，当则人与车相称。故孙子论车甲之用，以凡用兵之法言之者，盖其用必有数者也，非苟然也。驰车千驷，革车千乘，此车数也。带甲十万，此人数也。有如是之车，必用如是之人，然后为当。驰车，轻车也，所以战也。法所谓轻车出其侧，此驰车也。革车，重车也，所以载辎重也。法所谓革车奄户，此重车也。轻车一驷，凡有三队，前拒一，左右二，每队二十五人，凡三队共七十五人。此轻车一驷所用之人数也。重车一乘，有十炊子，五守装，五厮养，五樵汲，共二十五人。此革车一乘所用之人数也。以轻车一、重车一，凡用人百，合千驷千乘而计之，则其用带甲十万，斯为当矣。轻车与重车均之为乘也，今于驰言驷，于革言乘者，盖驰车以马为主，故谓之驷；革车以人为主，故谓之乘。
刘寅注：孙子言凡用兵之法，驰骋之车一千驷，一车两服两骖凡四马，故曰驷。以皮缦其轮，笼其毂而号为革车者，又一千乘，即驷也。古者每兵车一乘甲士三人，步卒七十二人又二十五人，将重车在后凡百人也。计兵车一千驷，重车一千辆，带甲者共十一万众也。按周家井田之制，八家为井，四井为邑；四邑为丘，四丘为甸。甸一十六井，出戎马四匹，牛一十六头，兵车一乘，重车一辆，甲士三人，步卒七十二人，将重车者二十五人。是止有兵车、重车。兵车一曰小戎，一曰革车。《孟子》曰：革车三百辆。是革车即兵车也。《诗》曰：小戎伐收。又曰：文茵畅毂。是小戎即革车也。以之而战则曰攻车。其重车即辎重之车，载衣粮器仗者，下文丘车是也。盖井田之制，验丘亩出牛而驾大车，是以载辎重耳。下营以之为守，故曰守车。未审魏武、杜牧、张预三家注疏如何以驰车为战车，革车为辎车？下文又以驰车为攻城之轻车？丘车解为大牛，大车解为长毂之车？若依此说，则武王革车三百辆，当时止载衣粮器械，孟子何必言之？大车作长毂车，而《小戎》“文茵畅毂” 则又皆非也。吾意古者车战只有革车，革车即长毂车也。若载衣粮器仗，则有丘牛大车，止则因用以守。别有轻车，或驰之以陷坚陈，邀强敌，遮走北。攻城又别有所谓冲车、临车、辒等车，乃国家预为之备，非出于井田之赋。不然革车千乘，既用马四千匹，而驰车又用四千匹，丘牛又将何所用哉?
赵本学注：驰车，攻车也，载战士者也。革车，重车也，乃攻车之副车，以载粮仗，止则为营者也。按周制，革车即攻车，又有长车，即重车，与此小异。周制革车一乘，步卒七十二人，甲士三人，前拒一队，左角一队，右角一队，长车一乘，卒二十五人，守装五人，厩养五人，樵汲五人，炊子十人，正副二车，共卒百人。十万之师，则二车各得千乘也。带甲，披甲之士也。
邓廷罗注：(此句至“然后十万之师举矣”)此言兵众费烦起下不可持久之意。驰车，轻车也。驷，两服两骖也。革车，重车以皮笼毂者也。
王注：(此句至“然后十万之师矣”)此节言兴师之费。驰车，攻车也，用载战士。一车四马，故曰驷。革车，重车也，用载衣装器械。乘，即驷也。（以下引周制与赵注同)
顾福棠注：乘者，驾车之总名也。带甲者，士卒之谓也。言千驷千乘十万者，举其成数也。
黄巩注：带甲十万，盖合《司马法》之重车二千五百人言耳。三代之时，大国三军，天子六军，十万之师，其数最众，古无百万之师也。晋平公甲兵四千乘，为春秋仅见，举十万，非以概百万也。
陆懋德注：《说文》曰：驷，一乘也。段玉裁注曰：车轭驾马上曰乘，马必四，故四马为一乘。革车千乘者，《礼记·明堂位》郑注曰：革车，兵车也。
刘邦骥注：(此句至“其用战也胜”)此第一节，论军之编制及饷需也。古者十万之师，其编制为驰车千，革车千。驰车，轻车也，即攻车也。每车一乘前拒一队，左右角二队，共七十五人，千乘，则七万五千人矣。革车，重车也，即守车也。每车一乘，炊子十人，守装五人，厩养五人，樵汲五人，共二十五人，千乘，则二万五千人矣。乘，驷马也，千乘即千驷也，共马八千匹也。此一军之编制也。
钱基博注：(此句至“不能尽知用兵之利也”)此第一节，论兵久而国不利，在军则钝兵挫锐，在国则屈力殚货，盖深戒也
陈启天注：(此句至“然后十万之师举矣”)此第一节，论战争规模之大。我国春秋战国之际，攻势战争之规模，大抵须动员驰车千驷．革车千乘，带甲十万。兵车轻装而任攻击者为驰车，其载辎重而任防守者为革车。每车一辆，驾马四匹为驷，亦谓之乘。驰车千驷，革车千乘．则共需马八千匹。甲，古戎衣，用以御兵刃者，以革或铁叶为之，连缀披膊胸铠及褪裙而成，重至四五十斤。带甲十万，谓披甲之士十万名也：驰车千驷，革车千乘，配以带甲十万之编制法不详。(下引张预注)按以《新书》释本节之编制法，只可备参考。盖春秋战国时各国军队缩制法，实不尽同，而本书所言亦不过一种泛论而已。必欲以后人之说．强质前人，则不免于鉴。
千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
施子美注：适千里者三月聚粮，适莽苍者三飧而反，况十万之师乎。此言用兵千里之外，其所费如是其大也。千里馈粮者，谓馈粮于千里之外以给军用也。当其馈粮之际，以外则有戍守之卒，以内则有转输之夫：秦兴闾左之戍，百姓为之骚扰，然则内外之费可知也。有士有反间．则必有宾客之用。汉以千金与陈平而不问其所用，则宾客之用可知矣：胶以为和，漆以为受，霜露弓矢器甲之所资，以为用者在是。车可以战，甲可以卫，尤兵器之所先也。兴师之际所费如是其大，虽一日之间．必用千金。曰千金者，言其多也。何休注《公羊》者于百金之说，谓百万钱也。信如是，则千金万钱也。注《庄子》者，于千金之说，谓金方一寸重一斤，信如是，则千金千斤钱也。大抵所举者，大则所费亦大，十万之众，其所费犹如是，况于百千万乎。一日之间其所费如是，况于积日累月而至于胄生虮虱者，其所费又如何，故又于《用间》曰：凡兴师十万．出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。《尉缭子·理将》亦曰：兵法言十万之师出，日费千金。今良民十万而联于囹圄，上不能省，臣以力危。
刘寅注：馈送粮食于千里之外，内而国家，外而军前，皆有所费：接待宾客，皆有所用，与夫胶漆所用之材，车甲所奉之物，计一日之内该费千金之重，然后十万之师方可得而举矣。
赵本学注：内，谓国中；外，谓军前宾客，使命游士也。胶漆，所以治器械。车甲之奉，车甲中所用膏油及皮线之类也。日费千金，每日费用之资耳。购赏之财，犹在外，此乃甚言费用之广也。
王注：馈，送也。内，谓国中；外，谓军前。宾客之用，谓接待宴飨之需。胶漆之材，所以治弓矢器械者。车甲之奉，如修缮车甲所用膏油金革之类。日费千金，言所费之多也。
顾福棠注：读此节经文，可知粮饷、器具物料，非一一早备，不可轻出师也。
黄巩注：宾客，诸侯使命与游士也。胶漆、车甲，概举器械也。千金，千镒也，镒，二十四两，当今之斤半。孟子王馈兼金一百，于宋七十镒，于薛五十镒，故知千金为千镒也。
陆懋德注：《庄子·逍遥游》篇音义曰：古者金方寸，重一斤，为一金。按：千金，即金千斤也。又按：《尉缭子·将理》篇曰：兵法曰：十万之师出日费千金，盖即引《孙子》之语也。
刘邦骥注：千里馈粮者，即今之兵站部是也。内外之费者，军出于外，则帑藏竭于内也。宾客之用者，李太尉曰：三军之门必有宾居论议也。胶漆之材，车甲之奉者，举其细者，大者约言之也。日费千金者，概算也。此一军之饷需也。以上言十万之师，一日之费如此，多一日即竭一日之财，可见师老财必匮也。
钱基博注：此以物力之消耗言之也。《用间篇》曰：凡兴师十万，出兵千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。则兼人力言之也。
陈启天注：千里，犹言远道。馈粮，谓输送军食，如今之兵站。攻势战争均战于国境之外，敌境之内，故须远道馈粮也。内外之费，谓战费之总目。宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，则战费细目之举例也。胶漆之材，为修理器械之材料。车甲之奉，谓士卒之饷需也。日费千金，谓每日战费所需甚巨也。举，犹发动也。古时发动十万之师，战费约日需千金，其消耗不可谓不大矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
施子美注：此言用兵贵神速也。盖战不必胜，不可以言战，故用兵者必欲其胜，速胜可也。久则钝兵挫锐，钝，弊也；挫，折也。久则人必倦而气必衰，故兵钝而锐挫。上兵伐谋，其下攻城，则攻城之策，为不得已也，不得已而攻之，则其力不能不屈。兴师十万，日费千金，役可一藉而不可再，粮可一载而不可三，惧其伤国也。若夫暴师于外，则所费为不资矣，国用若何而能足?
改成
刘寅注：其用战也贵在速而必胜，若相持日久，则钝吾之兵锋，挫吾之锐气。攻人之城久而不下，其力必至于困屈。日久暴师于外，则国家供给费用必不足也。
赵本学注：“胜”上疑脱一“贵”字。承上文言所费之广，如此，其用战也，宜以速胜为务。不可久，不可攻城，久则钝其兵锋，挫其锐气。攻城则屈竭其气力，且久露师于外，国用亦不足以供之，其患有如此也。
邓廷罗注：(此句至 “夫兵久而国利者未之有也”)此言兵贵速胜，不贵久钝，久则必至于败也：
王注：(此句至“不能善其后矣”)此节言久师之弊。钝，顽钝也：挫．摧折也：屈．竭也。《汉志》：天下大屈是也。暴，显露也，谓兵次于野．昼夜显露于外也：承上而言，用十万之师，与敌决战于千里之外，败兵之祸，固在所不论，即以胜言之。
顾福棠注：此言自持其战胜以为能者，势必至久役于外，兵仗钝弊，军气挫锐。不攻城犹可攻城，则势必力屈而败于敌之城下矣。日费千金而复久暴其师于外，则其国用必日见为不足。不曰馈粮不足，而曰国用不足，明国之中因穷兵黩武而凡事皆支，绌矣。
黄巩注：兵已罢矣，力已困矣，财已匮矣，邻国因其罢敝起兵以袭之，则纵有智能之人，亦不能防其后患。
刘邦骥注：(自“久则钝兵挫锐”至“十去其六”)此第二节，极论军久则财匮也。其用战也胜者，谓十万之师，用之于战，有可胜之道也。又，此句诸家聚讼纷如，《御览》作“其用战也久则钝兵挫锐”，无“胜”字，而以“久”字属下。然去一“胜”字，殊贵未安。诸家皆作胜久，亦觉费解。茅元仪作 “其用战也胜”为句，以足上文之意，较为稳妥，故从之。
陈启天注： (此句至“十去其六”)此第二节，论战争持久之害。其，指上文十万之师。其用战也，谓以十万之师作战也。胜久，明茅元仪《孙子兵诀评》以“胜久”二字费解将“其用战也胜”五字，截为一句，属之上节，《浅说》从之。按：“然后十万之师举矣”之语意已完足，不必再赘以“其用战也胜”，反觉不完足。且本节实以“其用战也”四字为句主，如截属于上节，则本节语义又不完足矣。前人或释胜久为“虽胜而久”，或臆增“贵速”二字，或增“贵”字，于“胜”字上，与“其用战也”合为一句，亦均未安。此处“胜”字，非胜负之胜，乃如胜衣胜冠之胜。《论语》：如不胜，朱注：胜，任也。胜久，谓任久，犹今言持久也。或曰：胜，有过义，胜久犹言过久也，亦通。钝兵，谓兵器弊钝也。挫锐，谓锐气挫折也。力屈，谓力尽也。暴师，谓出军在外，蒙犯风雨也。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
施子美注：人必赢瘠而后外邪客气得以乘之，物必先腐烂而后虫鼠得生之，国必疲弊而后敌国仇邦得以取之。国惟久用师，则兵钝锐挫，力屈货殚，其何以待敌耶？宜其诸侯乘其弊而起，患至于此不可救药矣，虽有善为之智者，亦不能为善后之计矣。
刘寅注：若夫钝己之兵锋，挫己之锐气，困吾军之力，尽吾国之货，则邻国诸侯乘我之疲弊起兵而袭之，虽有智谋之士不能取善于后矣。
赵本学注：又言且有后患，夫民力财用者，国家之精神命脉也。始焉不知其有穷虚耗妄，用以争无益之求，既而挫损匮乏，国中骚动，而他国诸侯之兵，乘机于疮痍正作之后。犹人精神已瘁，脉命濒危，而风邪又从而浸淫之，则根本日离而死日促矣。所谓智者，知其理势将然，而能防之于未弊之先，安能救其弊于已然之日耶。孙子历言久师之患，以及于此。其为诸侯之谋，可谓深且切矣。
王注：殚，尽也，乘，因也。师出日久，士马劳倦，亦必兵锋钝弊，锐气挫折矣。至敌人樱城自守，我以骄惰之兵，顿之坚城之下，久而不拔，其力必至于困穷也。且老师于外，久不返国，虽云战胜攻取，则国用虚耗，得不偿失又理势之所必然者。夫既钝其兵锋，挫其锐气，屈士卒之力，殚国家之财，则是自败之术也。邻国诸侯伺隙捣虚而起，虽有智能之士，亦不能为善后之谋矣。
顾福棠注：师久在外，财力俱困，邻国乘其罢疲而袭之。经言诸侯，就春秋之世言尔。
陆懋德注：《说文》曰：殚，极尽也。
刘邦骥注：以下遂重言反复以申明之，无非以兵久则财匮，则匮于上，则民怨于下，敌国乘其危殆而起，虽有伊、吕复生，不能救此败亡也。
钱基博注：孙武十三篇，为列国交兵说法，而注释诸家，自秦汉以后，习于内战，多不得其解。如钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，张预之说是也。而李筌乃以隋之杨玄感李密为说，此叛徒耳，安得为诸侯!惟钝兵挫锐，屈力殚货之大患有二：诸侯乘其弊而起，如吴伐楚，人郢，久而不归，越遂人吴。一也。民穷财尽而起内乱，如隋炀帝久劳师于外，民不聊生，而群盗四起，即如1914年欧洲大战，联兵不解，而俄、德、奥三大帝国先后革命，一时瓦解，尤为明效大验。二也。孙子仅以诸侯究其弊，未免漏义。
陈启天注：殚货，殚同单，谓财竭也。诸侯，谓列国，犹今言第三国也。善其后，谓收束战争，确保胜利也。战争持久，则有武器消耗，士气疲敝，财政支绌，与第三国乘弊而起之诸害，虽有智能之士，亦不能收束战争，确保胜利矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。
施子美注：兵以机用，投机之会，间不容发，得机失机毫厘间耳。其机既失，虽巧而久何益哉。苟得其机，虽速而拙，亦不失为善胜也。是以李卫公言兵机事，以速为神。吴明彻言，兵贵在速。《吕氏春秋》亦不云乎，凡兵欲急捷，所以一决取胜，不可久而用，是宜以拙速为尚，而不以久为巧也。久则钝兵挫锐，何益于人之国耶？不速而久，其弊必生，安敢望其利，是以杜佑有曰：兵凶器，久则生变。
刘寅注：故兵闻拙速而胜，未睹欲取巧与人持久，而至于钝兵挫锐也。夫兵久暴于外而能为国之利者，未尝有也。
赵本学注：言兵闻有拙速而胜者，未见有巧久而胜者也。拙速可以掩敌之无备，其胜宜矣。久则老师费财，敌人有备，万无有利之理也。愚谓孙子此言，犹云宁可拙速，不可巧迟，甚言暴师之为不利耳。若不揣彼己，荡然无虑，轻敌妄动，暴虎冯河而曰师贵拙速，岂孙子之本意乎。琼山丘濬曰：孙武生战国时，所著书主于利国相争，故欲速战，恐诸侯之乘其弊而起。若夫天下一家，四海一国，中国与夷狄战，朝廷与盗贼战，则当主赵克国之言为当。
邓廷罗注：拙速，犹言兵虽拙而能速，犹可取胜，若巧而久，虽巧亦败，况非巧乎。甚言兵之不可久也。
王注：此又承上两节之意，而咏叹之。以决言其胜之不可久也。速，疾也。睹，见也。拙速，谓拙于机智而速胜。巧久，谓巧于兵事而廷久。盖兵家之事，速则不拙，久必不巧也。
顾福棠注：以“拙”字本义解，言攻取之间，虽拙于机智，犹必以神速为上，未闻有钝兵挫锐，屈力殚货而以为巧者。然愚意此说未当也。自古用兵未有拙而能胜者，且自知兵拙何必越千里，动大众以伐人乎!此云拙速，盖因“巧”字作“对”之误也。“拙”字，当作“出”字。兵家忌钝兵挫锐，屈力殚货，则出军当速不可迟缓，迟缓则敌人多备，我不能出其不意攻其无备，以胜之矣。故曰：兵贵出速，未睹有巧者久顿其兵于外也。
黄巩注：速或有见拙之处，如晋攻齐，使人知其剽疾以略不能持久之类，久则断无见巧之理。《春秋传》：兵犹火也，弗戢将自焚也。
陆懋德注：《左传》曰：兵犹火也，弗戢将自焚也。
刘邦骥注：故用兵之道，以拙速为主，巧则必不能久，故曰未睹也。拙者，并气积力，加以谋虑，一举而灭之，使敌人失其战斗力，非拙笨之谓也。巧者，诡道之类，可以用于一时，决不可以持久，久则恐生后患也。总而言之，用兵之则非国之利。故曰：兵久而国利者，未之有也。
钱基博注：战非胜之难，胜而不久之难。德国克劳塞维茨著书论兵，每谓“战争之道，尤贵迅速决胜”，而毛奇将军以来，传授心法，奉以周旋。
陈启天注：兵闻拙速，未睹巧之久者，犹言战争闻有拙而速者，未见巧而久者也。未之有也，犹言未有之也。征之历史，凡战争愈久，则其害愈多且大，虽胜亦或得不偿失。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
施子美注：惟不为利害之所惑者，乃能知利害之所在。苏先生曰：见其败而后见其成，见其害而后见其利，心□无事，是以若此明也。是不惑于利害者，乃能明乎利害。天下之事不皆利，亦不皆害，贪其利，则蔽其害；思其害，则得其利。智者之虑，必杂于利害，诚欲即其害而求其利也。既尽知其害，斯尽知其利，此不为利害之累，而利害自尔明也。
刘寅注：故为将者，不能尽知用兵屈力殚货之害，则不能尽知用兵拙速取胜之利也。
邓廷罗注：(此句至“故军食可足也”)此言速胜之利，止在因粮于敌也。
王注：(此句至“故军食可足也”)此节言善用兵者，明于久师之害，所以能收速胜之利。
顾福棠注：不知穷兵黩武之害者，兵虽得利犹以为未足，则必反至不利而后已。
刘邦骥注：用兵者，当先知用兵之害，不知其害，则不知其利也。用兵之害，即老师殚货之谓也；用兵之利，则擒敌制胜之谓也。必先去其害，而后可言利也。
陈启天注：凡事之利害，以对比而益明。战争之大害在久，久则诸害随之而生，至于国弱且亡。战争之大利在速，速则诸利相因而至，可以胜敌益强矣。惟能先知战争之诸害者，始能力求获得战争之诸利。故曰：不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。战争之利害尚多端，本节所言者，仅其大略耳。
