郭化若孙子译注·火攻篇·第十二
作者：郭化若
出自————《中国古代历代兵书》
火攻篇·第十二
曹操曰：以火攻人，当择时日也。
题 解
本篇简单地指出火攻对象、火攻器具、火攻时曰及火攻与内应外合。因为在《孙子》成书之前，很少大规模火攻的经验(在中国古代史上有名的火攻都出在三国，一是赤壁之战，二是彝陵之战)所以《孙子》书中也总结不出什么。篇末以“亡国不可以复存，死者不可以复生”，警告明君良将。这是孙子又一慎战的表现。
曹操曰：因奸人。
曹操曰：烟火，烧具也。
曹操曰：燥者，旱也。
九十六
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，事曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。①行火必有因，烟火必素具。②发火有时，起火有曰。③时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。④凡此四宿者，风起之曰也。⑤
注 释
① 凡火攻有五：火攻的对象可分为五种。
一曰火人：这里指火烧敌人营寨，烧杀敌军兵卒。火，用作动词，烧。下同。
二曰火积：火烧敌人器材、粮食、饲料。
三曰火辎，四曰火库：火烧敌辎重库室。杜牧注：“器械财货及军 士衣装，在车中上道未止曰辎，在城营垒已有止合曰库。”
五曰火队：十家注中有三说：李筌、梅尧臣、张预皆说焚其队仗兵器；杜牧谓“焚其行伍，因乱而击之”；贾林、何氏谓“烧绝粮道及转运 也”。或谓“队”字疑为“橇”字之假借，楹者江中大船也。火榛者，谓火敌之船也。队(sul 岁)，通“遂”；这里指敌人运输线。一作队仗兵器。榛字之说，可供参考。
②行火必有因：火攻必须有条件，或说必须有内应。
烟火必素具：火攻器材必须经常准备着。
③发火有时，起火有曰：放火要看天时，起火要看曰子。
④时者，天之燥也：所谓天时，是指季候的干燥。
曰者，月在箕、壁、翼、轸也：箕、壁、翼、轸，都是星名。中国古代测天都用二十八宿为方位的标准。据天文学家们的考证，二十八宿的名称是到汉代才逐渐完备的。但在孙子时代有些星宿早已被人们注意和利用了。二十八宿都在赤道附近，被天文学家们用作天空的标志。它们的名称是：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。古人间接参酌月亮在空中的位置(所以叫“宿”)，来推测太阳的位置。由太阳在二十八宿的位置来推知一年的季节。其实这只是在历法方面的事，同气象(风雨)是没有关系或没有直接关系的。不过当时的天文学家都认为月亮行经箕、壁、翼、轸四个星宿时多风。他们说四星好风，月宿在此时必多风。《洪范》载有“星有好风，星有好雨”。西方也有类似的传说，如巴比伦就以“轸”星为风星。
⑤ 凡此四宿者，风起之日也：月亮经过四宿的曰子，就是有风的日子。
译 文
九十六
孙子说：火攻有五种：一是火烧营寨，二是火攻积聚，三是火烧辎重，四是火烧仓库，五是火烧粮道。实施火攻必须有条件，火攻器材必须经常准备着。放火要看天时，起火要看日子。天时是指季候的干燥；曰子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四星宿的位置，月亮经过四星宿的日子，就是有风的日子。
曹操曰：以兵应之也。
曹操曰：见可而进，知难而退。
曹操曰：不便也。
曹操曰：数当然也。
九十七
凡火攻，必因五火之变而应之。①火发二内，则早应之二外。②火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，丌可从而止。③火可发二外，无待二内，以时发之。④火发上风，无攻下风。⑤昼风丽，夜风止。⑥凡军必知有五火之变，以数守之。⑦
注 释
① 凡火攻，必因五火之变而应之：凡用火攻，必须凭借这五种火攻的变化使用，并用兵力配合它。
②火发于内，则早应之于外：从敌人内部放火，就要及时派兵从外部策应。
③火发而其兵静者：火烧起来而敌兵镇静不哗，这表明敌先有准备。
待而勿攻：意为应等待一下，不可马上发起攻击。
极其火力：加强火势。
可从而从之：谓能趁机进攻就进攻。
不可从而止：不宜进攻就应停止。
④火可发于外，无待于内，以时发之：如果可从外面放火，便不必等待内应，只要适时放火就行。
⑤火发上风，无攻下风：火在上风放，不可从下风进攻。
⑥ 昼风久，夜风止：十家注中曹、李、杜、梅、张都认为“昼风必夜止”，“数当然也”。从现代气象学看：孙子上述命题和十家注诸家注解都不是科学的结论。
⑦凡军必知有五火之变，以数守之：军队必须懂得灵活地运用五种火攻的方法，并根据观察，有起风的征候时使用它。
译 文
九十七
凡用火攻，必须凭借这五种火攻的变化使用并用兵力配合它。从敌人内部放火，就要及时派兵从外部策应。火已烧起而敌军仍然保持安静的，应等待一下，不可马上发起攻击，应加猛火势，如果可以进攻就进攻，不可进攻就停止。如果从外面放火，就不必等待内应，只要适时放火就行。火在上风放，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。军队必须懂得灵活地运用五种火攻的方法，并根据观察有起风的征候时使用它。
曹操曰：火佐者，取胜明也。水佐者，但可以绝敌道，分敌军，不可以夺敌蓄积。
九十八
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。①水可以绝，丌可以夺。②
注 释
① 故以火佐攻者明：用火辅助进攻的，明显地可以取胜。
以水佐攻者强：用水辅助进攻的，攻势可以加强。
②水可以绝，不可以夺：水可以断绝敌军，但不能夺取积蓄。
译 文
九十八
用火辅助进攻的，明显地容易取胜；用水辅助进攻的，攻势可以加强。水可以断绝敌军，但不能夺取积蓄。
曹操曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但费留也，赏善不逾日也。
曹操曰：不得已而用兵。
曹操曰：不得以己之喜怒而用兵也。
九十九
夫战胜攻取，而丌修其功者凶，命曰“费留”。①故曰：明主虑之，良将修之。②非利丌劢，非得丌用，非危丌战。③主丌可以怒而兴师[1]，将丌可以愠而致战；合二利而劢[2]，丌合二利而止。④怒可以复喜，愠可以复悦；亡国丌可以复存，死者丌可以复生。⑤故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也。⑥
校 勘
主不可以怒而兴师：十家本、《武经》本于“兴”字下作“师”字，竹简作“军”字。今从前者。
合于利而动：十家本、《武经》本“而”字下作“动”字。竹简“动”字作“用”字，未从。
注 释
① 夫战胜攻取：指打了胜仗，夺取了城邑。
而不修其功者凶：可作不去整治政治，重赏有功解。此句用今天的话，叫作打了胜仗，夺取了城市，而达不到战略目的的凶。如吴师伐楚，五战五胜，直捣郢都，但不能达到灭亡楚国的目的。结果吴军在楚拖了三年，不得不退，最后是自己失败。
命曰“费留”：这句真意，十家注多未明言。李筌注：“赏不逾曰，罚不逾时”从字面看，战胜攻取而不修其功，似有枉自耗费国家 的兵力、财力、使军队久留在外之意。近阅《(孙子)字义探微八则》
(下略作《探微》)谓：“‘费留’乃费财留工、烦人留曰等古语的简称或缩写??孙子所谓‘费留’者，乃‘费旷’之谓也。”可供参考。
②故曰：明主虑之，良将修之：所以说：明智的国君要慎重考虑这件事，良好的将帅要认真研究这件事。
③非利不动：不是有利不行动。
非得不用：不是有胜利把握不用兵。
非危不战：不是危迫不得已不作战。
④主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战：国君不可因愤怒而发动战争，将帅不可因气忿而出阵求战。
合于利而动，不合于利而止：对国家有利才行动，对国家不利就停止。
⑤怒可以复喜，愠可以复悦：愤怒可以恢复到喜欢，气忿可以恢复到高兴。
亡国不可以复存，死者不可以复生：国亡了就不能复存，人死了就不能再生。
⑥故明君慎之，良将警之：所以明智的国君对此要慎重，良好的将帅 对此要警惕。
此安国全军之道也：这是安定国家和保全军队的关键!
译 文
九十九
凡打了胜仗，夺取了土地城邑，而不能达到战略目的的会遭殃，这叫做“费留”。所以说：明智的国君要慎重地考虑这件事，良好的将帅要认真地研究这件事。不是有利不行动，不是能胜不用兵，不是危迫不作战。国君不可因愤怒而发动战争，将帅不可因气忿而出阵求战。对国家有利才行动，对国家不利就停止。愤怒可以恢复到喜欢，气忿可以恢复到高兴；国亡了就不能复存，人死了就不能再生。所以明智的国君[对此]要慎重，良好的将帅[对此]要警惕；这是安定国家和保全军队的关键!
