郭化若孙子译注·作战篇·第二
作者：郭化若
出自————《中国古代历代兵书》
作战篇·第二
曹操曰：欲战必先算其费。
题 解
本篇以“作战”命名，紧接“计篇”论述战前计划之后，再论作战问题(古代战争不分战役、战斗，也不论大战小战统称为作战)。要发动一场较大规模的作战，必须先筹划费用、粮秣、物资。本篇立论主要着重阐明战争的胜负依赖于经济(财政、物资等物质条件在内)的强弱。由于当时生产方式还很落后，物资还很不充裕，军队组织也很不严密和不巩固；各诸侯国互相吞并的战争又为奴隶和农奴及其他贫穷劳动者所反对，所以《孙子》对进攻作战主张速胜而反对持久。又因交通不便，运输困难，所以提出“因粮于敌”的主张。
七
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之杅，车甲之奉，日费千釐，然后十万之师丼矣。①其用战也贵胜，丽则钝兵挫锐，攻城则力屈，丽暴师则国用丌足。②夫钝兵挫锐、屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，丌能善其后矣。③故兵闻拙速，未睹巧之丽也。④夫兵丽而国利者，未之有也。⑤故丌尽知用兵之害者，则丌能尽知用兵之利也。⑥
曹操曰：驰车，轻车也，驾驷马。革车，重车也，言万骑之重。车驾四马，率三万军，养二人主炊家子，一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。 养二人主炊家子，一人主守衣装，凡三人也 带甲十万，士卒数也。
曹操曰：谓购赏犹在外。
曹操曰：钝，弊也，屈尽也。
曹操曰：虽拙，有以速胜。未睹者，言其无也。
校 勘
千里馈粮：十家本、《武经》本“里”下无“而”字。竹简有“而”字，无关原意，不补。
内外：竹简作“外内”。于义则应先内而后外，于文则内外通顺。未从竹简。
其用战也贵胜：十家本“胜”上无“贵”字，《武经》本有“贵”字，据下文“兵贵胜，不贵久”，疑十家本漏“贵”字。依《武经》本增“贵”字。竹简“战”下无“也”字。
注 释
①凡用兵之法：凡是用兵的准则。
驰车千驷：驰车，即轻车，装载甲士用以攻击敌人的轻便战车。驷，古代原称驾一辆车的四匹马为驷，由此也把四匹马拉的一辆车称为一驷。
革车干乘：革车，即重车，运载军需物资的辎重车。乘(sheng 剩)，辆。
带甲十万：带甲，当时对徒兵的通称。杜牧注引《司马法》曰：“一车，甲士三人，步卒七十二人，炊家子十人，固守衣装五人，厩养五人，樵汲五人。轻车七十五人，重车二十五人。”所以二乘一百人为一队。以此推算，出车轻重各千辆，带甲合计就有十万人了。这里讲兵车以“千乘”数，讲带甲以“十万”数；这是理论上概论之数，不是一定的数。
千里馈粮：千里，泛言远途。馈(kui 溃)，运送。就是远征他国，就要远道运送粮食，既费人力又要大批运费。
内外之费：指前后方的经费。
宾客之用：指招待国宾使节的用度。
胶漆之材：古代弓箭甲盾的保养维修所必须的胶和漆。这里泛指制作、维修武器装备所必须的物资。
车甲之奉：车，车辆；甲，盔甲；奉，供给。
日费千金：金，古代计算货币的单位，一金为一镒(廿两或廿四两)，千金即千镒。泛指金额极多。
然后十万之师举矣：总结上述出动驰车、重车、徒步甲兵，随带粮秣、各种费用，要费很多钱，然后十万(概数)的大军，才能出动。这是极言作战用兵不是轻而易举的事。
②其用战也贵胜：接上句讲，这样不是轻而易举的作战，目的在于求得迅速胜利，如果旷日持久，则“钝兵挫锐”；钝，不锋利也，如刀用久必钝；挫锐，军之锐气受挫。
攻城则力屈：攻击城堡则力量不能伸张。
久暴师则国用不足：暴(pu 铺)，暴露。久暴师，就是说军队长期在外作战，造成国用军费供应困难。这一长句是说举兵十万，只宜速胜，不能持久。“其用战也贵胜”下接着说“久则钝兵挫锐”，可见应“贵胜”的胜，是含有速胜的意思。
③夫钝兵挫锐、屈力殚货：钝兵挫锐，指兵久在外，力量磨钝，士气受挫。屈力殚货，屈力，指力量消耗失却锋利；殚（dan 丹）货，指物资耗尽。
则诸侯乘其弊而起：弊，即害，这里指疲惫、危机。意思是兵钝、气挫、力尽、财竭，这样别国诸侯就势必趁我暴露以上弱点之际，乘机起兵。
虽有智者，不能善其后矣：到了这种时候，即使很有智慧的人，也无法“善后”了，亦即无法挽回了。
④故兵闻拙速，未睹巧之久也：这两句话是上文的小结论。“拙”和 “巧”是工艺方面褒贬好坏的用语。《孙子》在这里是借用这“拙”、 “巧”两字，反其意来褒贬“速”和“久”。意思是：打仗只听说老老实实地求得速胜，没有见过弄巧立异陷于持久而有好处的(闻，听说。 拙，笨。速，速胜。睹，看见。巧，巧妙。久，长久)。
⑤夫兵久而国利者，未之有也：上句已讲了“兵闻拙速??”这句又从反面断言战争持久而国家有利，这是不会有的事情。
⑥故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也：接上文既阐明战争只应力求速胜，如旷日持久，则必然不利而有害。这里则更进一步，提高到更普遍的规律，从反面阐述所以不完全了解用兵的害处的人，就不能完全了解用兵的好处。这是理论上进一步的推论，也是在理论上进一步的提高 。
译 文
七
孙子说：凡用兵作战的一般规律，要动用轻车千辆，重车千辆，步卒十万，还要向千里之外运输粮食，那么前方后方的经费，招待国宾使节的用度，胶漆器材的补充，车辆盔甲的补修，每天要开支“千金”，然后十万军队才能出动。用这样的军队去作战，就要求速胜，持久就会使军队疲惫，锐气挫伤；攻城就会使兵力消耗；让军队长久暴露在国外，就会使国家的财政发生困难。如果兵疲、气挫、力尽、财竭，则列国诸侯就会乘着你的危机而起兵进攻，那时虽有智谋的人，也无法替你挽救危局了。所以，用兵只听说老实的速决，没有见到弄巧的持久。战争持久而对国家有利，是不会有的事情。所以，不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。
八
善用兵者，役丌再籍，粮丌三载；取用二国，因粮二敌，故军食可足也。①
曹操曰：籍，犹赋也。言初赋民而便取胜，不复归国发兵也。始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之也。
曹操曰：兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。
校 勘
粮不三载：十家本、《武经》本均作“粮不三载”。曹注云：“始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之也。”王皙注亦同此意。依曹注是认“三载”字当作“二载”或“再载”，《太平御览》等书引亦作“再载”。然“再载”与上文“再籍”重复“再”字；又曹、王两注均鼓吹掠夺，然而如遇野无所掠又将奈何!所以“粮不三载”较妥，未依曹、王注改。
注 释
善用兵者：是说善于用兵的人。
役不再籍：役，兵役；籍，户籍。即依户征集兵卒。役不再籍是讲征集兵役只征一次。
粮不三载：是说粮秣只出征时随军运载一次，以后则因粮于敌，不三次运粮迎接。
取用于国，因粮于敌：是说进入敌国，军需武器从国内取用，粮秣 靠就地征发。
故军食可足也：是说这样军中粮食就可以足用了。
译 文
八
善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不运输三回；军需自国内取用，粮秣就敌国征集，所以军队的粮秣就可以保证足食了。
九
国之贫二师者远输，远输则百姓贫。①近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急二丘役。②力屈、财殚，中原内虚二家。③百姓之费，十去其七；公家之费：破车罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。④
曹操曰：军行已出界，近师者贪财，皆贵卖’则百姓虚竭也。
曹操曰：丘，十六井也。百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力于原野也。
曹操曰：丘牛，谓丘邑之牛。大车，乃长毂车也。
校 勘
近师者贵卖：十家本“近”下有“于”字，《武经》本“近”下无“于”字。今删“于”字。竹简“师”作“市”，古有军市(即在驻军附近“赶集”。除军市外亦有零卖者。近师含近市，近市不含近师)。王皙注：“近市则物腾贵”，当系据“近市”注。而曹注：“军行已出界，近师者贵卖，贵卖则百姓财竭。”可见曹操系据“近师”注。今从“近师”。
贵卖则百姓财竭：竹简无此句，则与“急于丘役”文义不接。有人认为：近师(或近市)贵卖，贵卖则近师之民应富一时，何以反云财竭。从全段文意判断，近师者贵卖，贵卖则引起物价高涨，百姓(指士大夫及其亲属)财竭，而国家不得不急于加捐加税加征兵役。今从十家本。
力屈、财殚，中原内虚于家：十家本“力屈”下有“财殚”二字，《武经》本无“财殚”二字。竹简作“屈力中原，内虚于家。”李筌注谓：“日费千金，非唯顿挫于外，亦财殚于内。”杜牧注则云：“师久不胜，财力俱困。”张预注亦谓：“兵已疲矣，力已困矣，财已匮矣。”均有财殚二字意。“财殚”二字可能为后人所增，亦可能为竹简所抄漏。
本篇全章论战争依附于经济，有“财殚”二宇上下文则显而贯通。“屈力中原，内虚于家”断句欠通，故未从。
百姓之费，十去其七：十家本作“七”，竹简作“六”，与诸本异。“六”或“七”俱言已损耗过半，相差无多。今仍用十家本，未从竹筒。
注 释
①国之贫于师者远输：指国家之所以因出师而贫困者，在于远道运输。
远输则百姓贫：远道运输就使百姓贫困。百姓，在奴隶社会中只有贵族有姓，百姓是指百官及其亲属，汉以后通称民众为百姓。封建初期，“百姓”的概念虽开始有变化，但新兴地主阶级的军事家代表的是新兴地主阶级的利益，他们很难体会到劳动群众的疾苦。所以这里指的不是我们近代说的“老百姓”，而是指新兴的地主阶级的国家和新兴地主阶级的百官及其亲属。
②近师者贵卖：近，靠近。近师，指靠近驻军的地方。贵卖，物价昂贵。意思是说驻军靠近的地方，农副产品，副食品等供不应求，必然涨价。
贵卖则百姓财竭：物价暴涨则封建国家的基层百官必最先感到其生活发生困难，所以说“贵卖则百姓财竭”。
财竭则急于丘役：丘役，同“丘甲”、“丘赋”。按杜牧注，九百亩为井，十六井为丘，六十四井为甸(可见四丘等于一甸)。春秋末是丘为单位的赋役(按杜牧注引《司马法》日，丘出戎马一匹，牛四头。丘车一乘，甲士三人，步卒七十二人)，是新兴地主阶级的革新措施。但在战争持久国用军费困难时，就不免增加丘役。张预注：“国用急 迫，乃使丘出甸赋(加多四倍)。”
③力屈、财殚，中原内虚于家：中原，原野，也可解释为国内。有人认为这里指战场或战地。这句话是承上极言持久之害，这里则讲兵力损耗，财政困难，国内也家家空虚。可见不是指战地也。
④百姓之费，十去其七：这里承上文列举战争的消耗，“百姓”被丘役 所征用的马、牛、大车，耗去十分之七。
公家之费：破车罢马：公家，指诸侯的公室；诸侯，家，室。轻车、重 车都要破烂。罢(pi 皮)，同“疲”；罢马，讲马还疲乏不堪驰骤。
甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六：甲，护身挡箭的叫甲，护头的叫盔。矢即箭矢，弩是发射箭矢的简单机械，战国初才有。戟，古代兵器名，状似戈，其刃向前者叫“援”，援之下垂者而附于权者叫做胡，其后端日内。盾，盾牌。蔽橹，即大盾，战车上的防护器械。“丘牛大车”是按当时土地制度征抽的牛和车，也要消耗十分之六。
译 文
九
国家之所以会因军队出动而贫穷的，就是由于远道运输，远道运输，百官家属都要贫困。在军队集中的附近地方，东西就会涨价，东西涨价，就急于增加赋役。国力耗尽，财富枯竭，国内家家空虚。“百姓”的财产要耗去十分之七；“公室”的耗费，车辆损坏，马匹疲蔽，盔甲、弓箭、戟盾、蔽橹以及运输用的牛和大车，也要损失十分之六。
试 笺
《孙子》论列了出国远征，物资器材、畜力、财力消耗之大，言之成理。后方供给线过长，运输补给困难，对战争是一个很不利的因素。现代战争虽有现代化的运输工具，然而漫长的后方供应补充，亦易为敌方现代化武器所攻击。后方联络线过长，仍然是现代化战争中的一个大问题。《孙子》强调“国之贫于师者远输”，至今仍宜给予重视。
十
故智将务食二敌，食敌一钟，当吾事十钟；萁杄一石，当吾事十石。①
曹操曰：六斛四斗为锺。葱，豆稽也。秆，禾藁也。石者，一百二十斤也。转输之法，费二十石得一石。一云：萁音忌，豆也。七十斤为一石。当吾二十，言远费也。
注 释
①故智将务食于敌：指聪明的将帅务必因粮于敌。
食敌一钟，当吾二十钟：钟，春秋时容量单位。齐国分奴隶主、公室的“公量”同新兴地主阶级陈氏的“家量”两种。公量一钟为六百 四十升；家量一钟为一千升。从敌国夺粮一钟，可当从国内运去的 二十钟。因为节省运费。
萁杆一石，当吾二十石：萁(qi 其)，同“萁”，豆秸，作饲料 用也一样，一石(dan 旦，合一百二十市斤)可当二十石。
译 文
十
所以聪明的将帅务求就粮于敌国。吃敌粮一“钟”抵得本国的二十“钟”；用草料一“石”，抵得本国的二十“石”。
十一
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。①故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。②
曹操曰：威怒以致敌。
曹操曰：军无财，士不来；军无赏，士不往。
曹操曰：以车战能得敌车十乘已上，赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法：五车为队，仆射一人；十车为官，卒长一人；车满十乘，将吏二人。因而用之．故别言赐之，欲使将恩下及也。或曰：言使自有车十乘已上，与敌战，但取其有功者赏之；其十乘已下，虽一乘独得，余九乘皆赏之，所以率进励士也。
曹操曰：与吾同也。
曹操曰：益己之强。
校 勘
卒善而养之：竹简“善”作“共”，与诸本异。如作“共”，则应释为将所俘敌卒和本军兵卒合编在一起，共养之。当时有无如此做法，待考。姑存竹简文，供后之研究。本文未从竹简。
注 释
① 故杀敌者，怒也：指全军上下的士气高昂。并非指主将个人的愤怒。
② 取敌之利者，货也：指缴获敌方财物，应给士兵物质奖赏。②[故车战，得车十乘已上]：已，通“以”。是说在车战中凡缴获敌车十辆以上的。
赏其先得者，而更其旌旗：就应该奖赏首先缴获的人，并更改其旌旗(即把敌军的旗帜取下换上我军的军旗)。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强：车杂而乘之，是说把投降的敌卒夹杂在我军士卒中间。卒善而养之，指对俘虏来的敌方兵卒，要用和善的态度看待而供养他，“是谓胜敌而益强”。这样，打了胜仗，虽有伤亡，而我军却更加强大。
译 文
十一
要使军队勇敢杀敌，就要激励部队；要使军队勇于夺取敌人的物资，就要奖赏士兵。在车战中，凡缴获战车十辆以上的，就奖励首先夺得战车的人，并且把车上敌人的旗帜换成自己的旗帜，派出自己的士兵和俘虏来的士兵夹杂乘坐；对俘虏的兵卒要优待和供养他们。这就是所谓越战胜敌人也越加壮大自己。
试 笺
《孙子》以前，屠杀活埋俘虏，是常见的事，因为当时还不会使用俘虏。而《孙子》能提出“卒善而养之”，实是难能可贵的主张，也是当时社会进步的一种表现。
十二
故兵贵胜，丌贵丽。①
曹操曰：久则不利。兵 犹火也，不戢将自焚也。
注 释
① 故兵贵胜，不贵久：兵，用兵。贵胜，贵在速胜。不贵久，就是不要持久。这是全篇的结论：用兵就是要求速胜而不要求持久。
译 文
十二
所以，用兵利于速胜，不利于持久。
试 笺
《孙子》只强调进攻，而少谈防御；只强调速胜，而反对持久。这里就无视了被侵略的弱国，必须坚持持久的防御，等待敌军分散、疲惫，然后乘机反击之，这方面的重要性《孙子》几乎都未谈到。
十三
故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。①
曹操曰：将贤则国安也。
注 释
①故知兵之将，民之司命，国家安危之主也：这里讲的是知道用兵的将帅，是民众的司命。司命即主宰的意思。《楚辞·九歌·大司命》五臣注：“司命，星名，主知生死。”“国家安危之主也”，讲的是了解用兵的将帅是关系国家安危的决定性人物。
译 文
十三
所以，懂得用兵的将帅，是民众的“司命”，国家安危的主宰。
试 笺
《孙子》认为懂得用兵的将领，能使人民得免过多的牺牲，能使国家转危为安，所以可说是人民的救星，国家安全的主宰。主将战略决策正确与否，是战争胜败的最后决定性的因素。将帅指挥正确灵活不但影响胜败，而且也直接影响本军伤亡的多少。可是片面强调“知兵之将”的作用，就不免表现出唯心史观思想的色彩
