孙子略解·虚实篇

作者：曹操

出自————《孙子略解》

出自————《中国古代历代兵书》

        〈虚实篇〉

        〔曹操曰：能虚实彼己也。〕

         孙子曰：凡先处战地而待战者佚，

        〔曹操曰：力有余也。〕

        後处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致於人。能使敌自至者，利之也；

       〔曹操曰：诱之以利也。〕

        能使敌不得至者，害之也。

        〔曹操曰：出其所必趋，攻其所必救。〕

         故敌佚能劳之，

        〔曹操曰：以事烦之。〕

        饱能饥之者，

       〔曹操 曰：绝其粮道。〕

        （安能动之）

        〔曹操曰：攻其所爱，出其必趋，使敌不得不救也。〕

         出於其所必趋也；行千里而不畏，行无人之地也。

        〔曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。〕

         攻而必取，攻其所不守也；守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敌不知所守；善守者，敌不知所攻。

       〔曹操曰：情不泄也。〕

        微乎微乎，故能隐於常形；神乎神乎，故能为敌司命。进不可迎者，冲其虚也；退不可止者，远而不可及也。

        〔曹操曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。〕

         故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；

       〔曹操曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。〕

         我不欲战，画地而守之，

        〔曹操曰：军不欲烦也。〕

         敌不得与我战者，诈其所之也。

        〔曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。〕

         故善将者，形人而无形，则我专而敌分。我专而为一，敌分而为十，是以十击一也。 我寡而敌众：能以寡击众，则吾所与战之地不可知，则敌之所备者多；所备者多，则所战者寡矣。备前者後寡，备後者前寡；备左者右寡，备右者左寡；无不备者无不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

        〔曹操曰：形藏敌疑，则分离其众以备我也。〕

         知战之日，知战之地，千里而战；

       〔曹操曰：以度量知空虚会战之日。〕

         不知战之日，不知战之地，则前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益於胜哉！

        〔曹操曰：越人相聚，纷然无知也。或曰：吴越，雠国也。〕

        故曰：胜，可擅也；敌虽众，可无斗也。故积之而知动静之理，形之而知死生之地，计之而知得失之策，角之而知有余不足之处。

        〔曹操曰：角，量也。〕

         形兵之极，至於无形；则深间弗能窥也，智者弗能谋也。因形而措胜於众，众不能知，

        〔曹操曰：因敌形而立胜。〕

         人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。

       〔曹操曰：不以一形胜万形。或曰：不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形 而制胜也。〕

         故其战胜不复，而应形於无穷。

       〔曹操曰：不重复动而应之也。〕

         夫兵形象水：水行，避高而走下；兵胜，避实而击虚。故水因地而制行，兵因敌而制 胜。兵无成势，无恒形，能与敌化，之谓神。

        〔曹操曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。〕

         五行无恒胜，四时无常立；日有短长，月有死生。

        〔曹操曰：兵常无势，盈缩随敌。〕