第五十七计-第六十四计
作者：王诩
出自————《中国古代历代兵书》
第五十七术 伏间制胜
原文
鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。”
解释
聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。
第五十八术 矫枉过正
原文：
鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。”
解释
一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。
第五十九术 强而避之
原文
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。”
解释
贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。
第六十术 诱敌之诱
原文
鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”
解释
圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。
第六十一术 间接观察
原文
鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”
解释
想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。
第六十二术 养虎为患
原文
鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”
解释
胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。
第六十三术 主观大害
原文
鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。”
解释
有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。
第六十四术 欲将取之
原文
鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”
解释
我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。
