卯·备水·第六

作者: 岑仲勉

出自————《墨子城守各篇简注》

出自————《中国古代历代兵书》

        一、城内堑外，周道广八尺。

        此言城内及堑外之周道（子篇四十五作州道），其前当有脱文。

        道宽八尺，或因备水之故，欲以便于来往欤？抑原为别篇之文而误入于此欤？

        二、备水谨度四旁高下。城中地偏下，令渠其内。及下地，地深穿之，令漏泉  。

        此言备水之一般方法。

        谨度四旁高下，谓须熟知城内外各处地势之高下也。城内地势低，则须开渠以疏之。凡低地（下地）皆宜深凿之，便泄水，通典云：“如有泄水之处，即十步为一井，井内潜通，引泄漏。”是也。

        三、置则瓦井中，视外水深丈以上，凿城内水渠。

        则？者测水之？，吾县俗呼“测”为“则”，盖水势常趋于平准，城外水高，城内之井水亦必随之而高，故每当若干深度，即在井墙置？为记，约与今之水涨表同。

        四、并船以为十临，临三十人，人擅弩，计四有方，必善以船为轒辒。（二十船为一队，选材士有力者三十人共船，其二十人人擅有方，剑甲鞮瞀，十人人擅苗。）先养材士，为异舍食其父母、妻子以为质，视水可决，以临轒辒，决外堤，城上为射机疾佐之。

        此言扫敌堤之法；盖水淹有两种，无水之地，则筑堤以堰水，有水之低地，则决堤以泛水，本节系针对前一种而言。

        自二十船至人擅苗五句，与前半意复，显是后人之注文，今故用括弧隔之。

        并船。即合两船也，两船为一临，十临即二十船为一队。

        有方，毕改有弓，孙以为酋矛之误，吴又疑方是楯，皆书生之见也；船之重要任务在毁扫敌堤，持弓与擅弩意义相复，酋矛非毁堤之主器，且下文另言矛（苗），若材士既衣剑甲，戴兜牟（见下），则携楯为多余之事，故知其说均不可通。考粤俗常呼锄为“●”，邦、方古音甚相近，方即锄也，毁堤先锄土，故“方”为必携之用具（擅，持也，见子篇九十八）。“计四”什四之讹，则持锄者十二人，注文二十人持方，则占三分之二。盖作注者以什四持方为太少，故纠正之，此旧日注疏常见之事，读者可不必以前后文抵牾为疑，且更不可妄加改正以求其相同也。通典一五二云：“速造船一二十只，简募解舟楫者载以弓、弩、锹、镢，每船载三十人，自暗门衔枚而出，潜往斫营，决彼堤堰，觉即急走，城上鼓噪，急出兵助之。”其文大致同于本节，“方”应与锹、镢相当，而镢即大锄，可证“方”为“●”之古语。

        轒辒乃撕裂或使裂开之意（见子篇３），故冲裂城垣之车曰轒辒，冲破堤防之船亦曰轒辒，非如此解释，则莫明车、船之何以同称矣。冲破堤防须具大力，连环两船为一舫者其故即在此。

        “剑甲”之剑，原义为透不过，故军人所服之厚甲曰剑甲，犹现代之御弹衣。

        鞮瞀即鞮鍪，汉书扬雄传“鞮鍪生虮虱”，颜师古注：“鞮鍪即兜鍪也。”汉书韩延寿传又作鞮鞪，其原义为“貌丑”，大约兜鍪之制，略同今之钢盔，传自古代突厥族。

        苗即矛，故上文“方”字不得为“矛”之误，取其长可及远。

        临轒辒之主要任务在决敌堤，故多携锄类，锄堤之士不暇分身抗战，故衣甲戴盔为消极的保卫，城上急佐以射机，盖协助其拒敌也。“必善以船为轒辒”者，犹言使各船得充分表示其破堤之力量。

        别为舍以养材士之父母、妻子，一方面似优待征属，另一方面实防其叛变。