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盛神法五龙·第一 作者：王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍…
养志法灵龟·第二 作者：王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则欲不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。 将…
实意法腾蛇·第三 作者：王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安 ，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。 固信心术守真一而不化，待人意率…
分威法伏熊·第四 作者：王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。…
散势法鸷鸟 ·第五 作者：王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散…
转圆法猛兽·第六 作者：王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。 天地…
损悦法灵蓍·第七 作者：王诩 出自————《鬼谷子》《本经阴符七术》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 损悦者，几危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。 故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为…