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将苑·简介 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《将苑·简介》 出自————《中国古代历代兵书》 《将苑》又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等，它与《便宜十六策》均传为诸葛亮所撰。 诸葛亮（公元一八一–二三四年），字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人，是汉代司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮自幼父母双亡，十四岁 时，随叔…
兵权·第一 作者：诸葛亮 出自————《将苑》》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。 译文： 所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自…
逐恶·第二 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。 译文： 不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国…
知人性·第三 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以…
将材·第四 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信…
将器·第五 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 将之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将；外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将；进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将；仁爱洽于下 ，信义服邻国，上知天文，中察人事，下…
将弊·第六 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。 译文： 身为将帅有八种弊病，是将帅用兵的大忌：一是对财、物的需求永远不满足，贪得无厌：二是对贤德…
将志·第七 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。 译文： 兵器是一种凶器，统兵为将是一种重大的责任。兵器刚硬，容易缺损，将领任务重大…
将善·第八 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。 译文： 对将帅的军事实践能力的要求是“五善四欲”。 五善是指：擅长察晓敌人的兵力部署…
将刚·第九 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。 译文： 好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。 单纯…
将骄吝·第十 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。 孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” 译文： 做将帅的切勿骄傲自大，如果骄…
将强·第十一 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 将有五强八恶。高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。 译文： 将帅的品…
出师·第十二 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 古者国有危难，君简贤能而任之，齐三日，入太庙，南面而立，将北面，太师进钺于君。君持钺柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。士未坐勿坐，士未食勿食，同寒署，等劳逸，齐甘苦，均危患，如此则士必尽…
择材·第十三 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫师之行也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士；有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒，名曰突陈之士；有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士；有骑射如飞，发无不中者，聚为一徒，名曰争锋之士；有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰之士；有善发强弩，远而和中…
智用·第十四 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。 译文： 将帅将兵出征想夺取战斗的胜利，必须考虑到天候、战机、人的素质这几方…
不陈·第十五 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者…
将诫·第十六 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 书曰：“狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽人力。”固行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静如潜鱼，动若奔獭，丧其所连，折其所强，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎；迫而容之，利而诱之，乱而取之…
戒备·第十七 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉！故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。传曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂虿尚有毒，而…
习练·第十八 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝，然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十…
军蠹·第十九 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫三军之行，有探候不审，烽火失度；后期犯令，不应时机，阻乱师徒；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削敛无度；营私徇己，不恤饥寒；非言妖辞，妄陈祸福；无事喧杂，惊惑将吏；勇不受制，专而陵上；侵竭府库，擅给其财。此九者，三军之蠹，有之必败也 。 …
腹心·第二十 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《上卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。 故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 译文： 身为将领，应该有自…
谨候 ·第二十一 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者，故师出以律，失律则凶。律有十五焉：一曰虑，间谍明也；二曰诘，谇候谨也；三曰勇，敌众不挠也；四曰廉，见利思义也；五曰平，赏罚均也；六曰忍，善含耻也；七曰宽，能容众也；八曰信，重然诺也；九曰敬，礼贤能也；十曰明，不纳谗也；十一曰谨，不违礼…
机形·第二十二 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也。其道有三：一曰事，二曰势，三曰情。事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。善将者，必因机而立胜。 译文： 大凡愚笨的人能够战胜聪明的人，是违反常理的偶然事件；聪明的…
重刑·第二十三 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 吴起曰：鼓鼙金铎，所以威耳；旌帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。 三者不立，士可怠也。 故曰：将之所麾，莫不心移；将之所指，莫不前死矣。 译文： 吴起说：“军队中敲击鼙鼓…
善将·第二十四 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 古之善将者有四：示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。禁、礼、劝、信，师之大经也。未有纲直而目不舒也，故能战必胜，攻必取。庸将不然，退则不能止，进则不能禁，故与军同亡。无劝戒则赏罚失度，人不知信，而贤良退伏，谄顽登用…
审因·第二十五 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣；因人之力以决胜，则汤、武不能与争功矣。若能审因而加之威胜，则万夫之雄将可图，四海之英豪受制矣。 译文： 如果能顺应百姓的心愿来征伐邪恶势力，就是黄帝也不能与这样的行为相比，如果能借助百姓的力量，群…
兵势·第二十六 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，风气调和；地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃；人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。 善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万…
胜败·第二十七 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 贤才居上，不肖居下，三军悦乐，士卒畏服，相议以勇斗，相望以威武，相劝以刑赏，此必胜之征也。 士卒惰慢，三军数惊，下无礼信，人不畏法，相恐以敌，相语以利，相嘱以祸福，相惑以妖言，此必败之征也。 译文： 军队出师必胜的条件是：真正…
假权·第二十八 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也。而上不假之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以腾捷；胶离娄之目，而使之辨青黄，不可得也。若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心？虽伊、吕之谋，韩白之功，而不能自卫也。 故孙武曰：“将之出 ，君命有所不受。”亚夫曰…
哀死·第二十九 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。 将能如此，所向必捷矣。 译文： 古代凡是优秀的将领，对待自己的部下就好象…
三宾·第三十 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫三军之行也，必有宾客群议得失，以资将用。有词若县流，奇谋不测，博闻广见，多艺多才，此万夫之望，可引为上宾；有猛若熊虎，捷若腾猿，刚如铁石，利若龙泉，此一时之雄，可以为中宾；有多言或中，薄技小才，常人之能，此可引为下宾。 译文： 凡是三军出征作战，…
后应·第三十一 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 若乃图难于易，为大于细，先动后用，刑于无刑，此用兵之智也。师徒已列，戎马交驰，强弩才临，短兵又接，乘威布信，敌人告急，此用兵之能也。身冲矢石，争胜一时，成败未分，我伤彼死，此用兵之下也。 译文： 如果能把危险的局面转换成容易的事情，在…
便利·第三十二 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫草木丛集，利以游逸；重塞山林，利以不意；前林无隐，利以潜伏；以少击众，利以日莫；以众击寡，利以清晨；强弩长兵，利以捷次；逾渊隔水，风大暗昧，利以搏前击后。 译文： 在草木茂密的地区作战可以采用游击战略；有浓密的山林地带作战可以用突击的办法，出敌不意…
应机·第三十三 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？见机之道，莫先于不意。故猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。以其祸出不图，变速非虑也。 译文： 必胜的要诀及掌握情势变化以指挥调动部队的方法是出其不意。如果不是智者…
揣能·第三十四 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。 译文： 古代善于用兵的将领，往往能…
轻战·第三十五 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《中卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 螫虫之触，负其毒也；战士能勇，恃其备也。所以锋锐甲坚，则人轻战。故甲不坚密，与肉袒同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；探候不谨，与无目同；将帅不勇，与无将同。 译文： 蜜蜂等有毒刺的小虫子就是凭着令人生畏的毒刺来保护自己 ，使人不敢轻…
地势·第三十六 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫地势者，兵之助也。不知战地而求胜者，未之有也。山林土陵，丘阜大川，此步兵之地；土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地；依山附涧，高林深谷，此弓弩之地；草浅土平，可前可后，此长戟之地；芦苇相参，竹树交映，此枪矛之地也。 译文： 好的地势对军队…
情势·第三十七 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫将有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有谋而情缓者。是故勇而轻死者，可暴也； 急而心速者，可久也；贪而喜利者，可遗也；仁而不忍者，可劳也；智而心怯者，可窘也；谋而情缓者，可袭也。 译文： 将…
击势·第三十八 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 古之善斗者，必先探敌情而后图之。凡师老粮绝，百姓愁怨，军令不习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。 译文： 古代善于…
整师·第三十九 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫出师行军，以整为胜。若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。 所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可逼，前后应接，左右应旄而不与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲矣。 译文： 部队作战以…
厉士·第四十 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣；接之以礼，厉之以信，则士无不死矣；畜恩不倦，法若画一，则士无不服矣； 先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。 译文： 将帅对待自己的部下，要委之以高位，…
自勉·第四十一 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。 译文： 大凡圣人都崇尚天道，贤明之士则推崇自然法则，而有智慧的人则以效法古代的贤者为根本的立身之道。骄傲自大的人注定要失败，狂…
战道·第四十二 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫林战之道：昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前，或发于后。丛战之道：利用剑楯，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。谷战之道：巧于设伏，利以勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强弩而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我不得往…
和人·第四十三 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫，况众人乎？ 译文： 将帅领兵作战，要注意使部队内部官兵之间、官官之间、兵兵之间和协、团结、作到了这一点，部下会主动地竭尽全力冲锋杀…
察情·第四十四 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫兵起而静者，恃其险也；迫而挑战者，欲人之进也；众树动者，车来也；尘土卑而广者，徒来也；辞强而进驱者，退也；半进而半退者，诱也；杖而行者，饥也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；数赏者，窘也；数罚者，困也…
将情·第四十五 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也。 译文： 身为将帅，在作风上还要注意一些日常的小事：军营中的水井还没有打上水来时，作将帅的就不要先喊口渴；给士卒…
威令·第四十六 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，桀纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。故令不可轻，势不可通。 译文： 将帅领兵能使自己指挥的百…
东夷·第四十七 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 东夷之性，薄礼少义，捍急能斗，仪山堑海，凭险自固。上下和睦，百姓安乐，未可图也。 若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其势必克也。 译文： 东夷这样不开化的少数民族，不守礼义，勇猛强悍，凶…
南蛮·第四十八 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 南蛮多种，性不能教，连合朋党，失意则相攻。居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战。 春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。 译文： 南部有许多小的野蛮民族，他们的性情是无法教化的，这些民族常常结合成不同的利益…
西戎·第四十九 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 西戎之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强很，故人多不臣。当候之以外衅，伺之以内乱，则可破矣。 译文： 西部的少数民族，性情勇悍贪利，有的结城而住，有的分散居住野外 ，…
北狄·第五十 作者：诸葛亮 出自————《将苑》《下卷》 出自————《中国古代历代兵书》 原文： 北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广碛，足以自卫，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀之，未可以兵戎服之。汉不与战，其略有三。汉卒且耕且战，故疲而怯；虏但牧猎，故逸而勇。以疲敌逸，以怯敌勇，不相当也，此不可战一也。汉长于步，日…