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练营阵·第八·战略·第四·作怒气 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 临阵，各人壮起胆来，发起怒来，我与他杀，固怕死。我杀了他，他死我便不死，又有功赏。若被围在内，不誓死战，更有何计？败走时，敌马膘壮追上，都杀了，便逃得回阵，亡了头目，军法连坐，亦不饶我，是走回也免不得死。既食朝廷钱粮，身属戎行，命在人手，何处可避？各各一…
练营阵·第八·战略·第五·申连坐 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 你们自来不知节制，大小不相钤束，以故进前者，徒死而无赏，虽欲赏之，无处查考；退后者，倖生而无罚，虽俗罚之，无查考也。今定有节制，取有甘结矣。 如一伍同退，只杀伍长，一队同退，只杀队总；一旗同退，只杀旗总；一局同退，只杀百总；一司同退，只杀…
练营阵·第八·战略·第六·齐士心 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 杀贼只是万人一心，强者不得先进，弱者不得退后。如临阵敢有一人非令先进，即斩贼首得贼马而还，亦以违令军法从事。
练营阵·第八·战略·第七·禁贪利 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 法云：“射人先射马，马仆贼自败。”往时只因爱他马，要得活获，故难取胜。你们看贼马头有三尺，人在马头高又五尺，我步兵冲在马头，尚有马头、马前足相隔，贼刀三尺，岂能到我身上，我只将众军联作墙般一堵，密密一字向前，用我长刀大棒， 砍打马头马腿，马…
练营阵·第八·战略·第八·治贪级 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 自来北军临阵，专好争功，杀倒一贼，三、五十人互相争夺，却将败贼亡了追杀，每每致贼以数人为饵，诱你上前都去争功，他却大众一拥杀来，一个首级又不得，不知倒被他杀了多少。乘众少却，将营盘冲破，全军没了，迷而不悟。其故何也？ 此乃将官平日无严制，…
练营阵·第八·战略·第九·戒铳手 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 大铳手善能打贼，使狂势少挫，以助杀手之胆。使杀手胆壮，杀得贼败，自可保铳手之命。即各艺虽有不同，均为彼此救获保全，何况挣立功名，通是大家受用。临时打放不如法，故意高放、低放、歪放，畏惧、颤摇、后顾者斩首。交锋时，许杀手队总并本营队总先割去一耳，回兵查斩。…
练营阵·第八·战略·第十·惩虚铳 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 凡枪铳等手，遇贼在远时，因我胆怯，每于数百步外铅子所不到处，大小铳炮只管齐放。或贼来本少，我铳尽放，又打不着他，又可惜了火药气力。及至贼到近，与拥众冲来，却称火药铅子都用尽了，束手送死，可乎？今遇贼来，不论远近，只听军中放铳一个，吹天鹅声，就要铳手放铳，…
练营阵·第八·战略·第十一·饬铳器 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 火器收放不如法，临时致药湿线湿，放铳不响者，俱以军法斩首。把总以下，知而不举，及姑息不治者，连坐。因而误事者，一体斩首。
练营阵·第八·战略·第十二·恋伤害 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 阵上血战之时，遇有我兵战伤，就听在地，勿令呻吟，吾兵只管向前。便是父子有伤，你只管向前杀去，杀了贼，便可收拾调整，即是与父子报仇了。若因而守顾，不行向前杀贼，致军大败，贼马追来，就守之扶之，向何处去也。自己命不保，如何救人？违者斩。
练营阵·第八·战略·第十三·罚故避 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 但有诈病，故将军器、马匹、车梁损坏，及预先损失，而临阵方举，希图免战者，斩首示众。仍查治本管旗队人役。
练营阵·第八·战略·第十四·报私仇 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 将卒有私仇，至临阵互相报者，军法从事。
练营阵·第八·战略·第十五·处水陷 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 凡军前有水陷，我则据高以待之。候贼至陷中，即击，若贼不来，则设伏退军诱之。
练营阵·第八·战略·第十六·经山谷 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 凡有山谷处战，必然设伏，佯兵诱之，入伏攻之。
练营阵·第八·战略·第十七·弃旗鼓 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 凡失旗鼓旌节者，全队斩。或为贼所取者，亦全队斩，有功准赎。
练营阵·第八·战略·第十八·失战马 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 临阵失马者斩，力战马被伤杀者不坐。
练营阵·第八·战略·第十九·整追兵 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 凡战胜追贼，约一里远，则听摔钹响，收军整队，恐贼穷返斗。军乱难整，此令俱出于同战将领为主者，不必禀中军。以其去远，不相闻也。俟稍整，又擂鼓追逐，一面分遣骑兵，各处山头林木，都要留人搜瞭，恐贼埋伏佯败，从来如此。 果系大败，亦即长驱，不许…
练营阵·第八·战略·第二十·给战获 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 凡军中掠获，按条赏士，将领不得辄取，听主将从宜分之。
练营阵·第八·战略·第二十一·分零功 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 凡雕剿零剿，俱不开世袭纪录，只作赏，听各手下之人自报，不必均论，亦无冲锋之赏。若报功已完，又复报有斩获者，非赶散零贼，必有不明，断然不准。验系真正，亦只报赏，假伪者斩。
练营阵·第八·战略·第二十二·处阵降 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 凡当阵之时，贼方迎锋而来，若系被掳驱之前向者，今给每哨降旗二面，远远共呼，丢了枪刀不杀。若系丢了枪刀者，令径向白旗下，听他投附偷生。若妄杀一级，定斩下手之人偿命，各相近队伍头目，不行举首者，同罪。若闻呼不改，径持枪刀前来者，听于阵上杀之。仍以取功并论，…
练营阵·第八·战略·第二十三·刑俘奸 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 凡奸淫民间妇女，固在不赦。若临阵追获妇女，未奉明文配赏而奸淫者，以奸法论。比在南方有此一事。犯者曰：“此妇被贼掳去为妻奴，今某无知收留，尚是兵丁家室人。”本府亦曾折之曰：“他是贼，你也是贼耶？”遂无言可对，斩之。
练营阵·第八·战略·第二十四·慎妄杀 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 你闻释家云：“救人一命，胜造七级浮屠。”浮屠造塔也。地狱轮回之说，变作生畜，偿他冤债。天道好还，鬼神报应不爽。且你要挣得功来，纪录世袭，子孙辈辈受用，赏的银子，又系百姓膏脂，百姓不幸被贼掳掠，复得到家乡，或一日被贼赶败，室家分离，人人可怜之时，便是外…
练营阵·第八·战略·战后六条 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练营阵·第八·战略》 出自————《中国古代历代兵书》 第一.报战伤.报人口 凡遇战毕，收兵到营时，一面各营将督据千、把总，即开战伤者为一手本先递。凡弓箭伤系致命处为一等，虽重不开超等。被中三箭以上，虽轻亦开一等。中二箭者虽轻不开三等，凡射在手足间者为二等，箭入不深再轻者为三等，再轻者为四等止。其…
练将·第九·第一·正心术 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 将有本，心术是也。人之为类，万有不同。所同赋者，此心也。近而四海，远而外域，贵而王侯，贱而匹夫，纷如三军，不言而信，不令而行，不怒而威，古今同辙，万人合一者，皆此心之同相感召之也。是以不待造作而自相孚照。夫为将者上副君父之恩，中契僚寀之交，下服三军之众，岂奉承阿谀、财帛…
练将·第九·第二·立志向 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 此志，即心也。心之体则为神明，心之用则为志向。譬如，花草树木种子，小者如沙如尘，大者如卵如拳，纯然无一物，可谓微寂之甚。一入土中，乘春萌芽，勾甲之细蚁可食而尽之。及其长成参天合抱之术，五色灿烂之华，悉由乎此。为将恨无志，志定即如此种而加真积力行 之功，自然取信于上下，大…
练将·第九·第三·明死生 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 人之生也，于大块冥冥之中忽有此身；其死生，一去不复再返。是生死之事，可谓大矣。故凡血气之类，莫不爱生畏死。但死生有数，不专在水火兵戈之中。试看城郭之内，富贵之家，既无官事拘摄之难，又无工作行役之苦，不曾当兵不曾上阵，若皆不死，如今该有几千岁之人 矣。有朝生而夕死者，有数…
练将·第九·第四·辨利害 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 今之通弊，率以眼前虚套奉承一时喜悦为利为能，却将贼到时一个失机大法置之缓玩，无可奈何似谓哄过一时便可免害，殊不思理欲不并举，实事虚声不同道。平日习弄虚套将军务废坠，一遇贼来失守又不能战，莫说平日奉承的上官，便父为上官子为将官亦免不得参究，亦逃不得公论正法，亦遂不得私恩宿…
练将·第九·第五·做好人 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 为将者，或立功而不蒙酬录，或行好而人不见知，或有守而人诬以贪，或用心职务而暂被斥逐，或任怨而被谗，或向上而不达，便生怏心，或变其所守，或怨天尤人，遂放肆改节，殊不知好官易做好人难做，官有訾议不过一任改易他方，再能励志向上即称为好官矣 。 好人变节坏却一生…
练将·第九·第六·坚操守 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 夫士之廉犹女之洁，此本等修身立己之事。况朝廷奉禄豢养，为官不耕而食，不蚕而衣，正要不贪取军财不克剥粮赏，况将官要军士用命，立功扬名保位免祸必当如此。故廉之一字，全是本等分内所该，军士月粮一石又是他们本等所该，只一不科敛剥削殆见，感之若父母，爱之如骨肉，即严刑重法受之而不…
练将·第九·第七·宽度量 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 事无大小以量为主，量能容一人则一人之长也。一家之主，必度量足以容一家之人。以故父子兄弟亲戚 娅莫不称贤，和气致祥，动罔不吉。况为三军之主，驭数千万血气之夫，非度量宽容岂能使之各得其所，各无怨尤也哉？ 为将者有主帅上司，皆我父师长上，我从他易，他从我难，僚…
练将·第九·第八·声色害 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 淫声美色易以动，人缘血气之躯本以情胜，投情之好岂不易动哉！古今人为此败坏者斗载斗量。夫淫声过耳便如大风吹去随吹随灭。何似看些好书、操些武艺、教习士卒，书入心记便不可忘，武艺到手年年得用，士卒一熟便不能生疏，皆为我有用之物 。 古人尚惜分阴 ，听一会淫声误…
练将·第九·第九·货利害 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 货利者，财帛珍玩也。此物虽天地生之以给人用，而能资人之乏养人之身，但天地鬼神又忌多取。有聚必有散，且财物与怨相联，利入则怨随，子孙恃此堕志益过。况天地间运气流行，未有富而不贫、盛而不衰者，谚云：“朱门生饿殍，白屋出公卿。”且军之富何所来乎？不是军士身上膏血，必是朝廷帑藏…
练将·第九·第十·刚愎害 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 坚志而勇为谓之刚，刚生人之德也；恃强而自用不回谓之愎，愎，刚德之贼也。吾人患其不刚，固然矣，刚而愎又不如不刚之为愈也。故为将者一有自用之心，士情不问，人人解体，敌情不得，耳目瞽聩，忘身败家，可立而待矣。善将者，几于古今名将成败之政，一时山川形势之殊，敌情我军微隐之变，必…
练将·第九·第十一·胜人害 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 古人训士立志，惟耻不若人。夫耻不若人，正欲胜人也。何在为害？彼耻不若人者，见人好处，敏己以求之，极力以行之，真积力久出于彼上，则彼自让我，我自胜彼。设将自治之功忘却，只存一点不许人胜我之念于胸中，见人有能必思所以忌之，见人有功必思所以没之，便谓人不如我。如此推之僚属之才…
练将·第九·第十二·逢迎害 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 将者，死官也；兵者，危事也。一有处置不宜，安危存亡所系。何今九边之将不顾安危与存亡、是非与利害，凡于上司势要，当面唯唯，不顾事理之通否。即曰：“山可挟乎？”亦且依唯，曰：“我当遵奉挟山。”不惟自己欺心，遗患及将上司，逢迎迷乱。遂为我此举也，可以为千百年之计，可以兴利，…
练将·第九·第十三·萎靡害 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 人之生也直，萎靡者，直之反也。为将而萎靡者，必是平日贪滥询私、虚冒帑饷、临阵偷生怕死、不肯用命之徒，此固无足道者。或守廉志谨而亦萎靡，何也？良以兵凶，战危易于媒孽，而世人公行报复，责其足恭为贤，遂以军务为趋承人情之具，寄耳目于委命，而低昂于颜面之间，柔媚足恭，不顾名分，…
练将·第九·第十四·功名害 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 太上立德，其次立功，其次立言，功名乃太上所与，何谓害？夫功名有分，天地最忌多取。使我实尽此力，实力有十分而功名至七八，则受之不为过，享之不为侈，天地鬼神亦安然付我矣；若只管多方做虚套，求益功名，专事粉饰而实事不继实苦不受，最难瞒是久远，一旦败露，天怨人恶，鬼神阴为褫夺，…
练将·第九·第十五·尚谦德 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 谦者，美德也，不独士君子当力行之，为将者处功伐之间，当危疑之任，非虚不能受益，非谦不能永保终誉全身完名，此为上计。今将之通弊，宁以萎靡为美德而视谦虚为萎靡，第谦虚、萋靡大有不同；夫卑以自牧，有功能忘，有劳不伐谓之谦；取人为善，收服人心谓之虚。凡人有德，我必慕之效之，一…
练将·第九·第十六·惜官箴 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 箴者，规戒也。明其守官之道而时时有所规戒耳。何世之武弁者，自襁褓时父母溺爱之则曰：“纵不读书有官做。”父母之过已不胜叹。及长有知觉亦自曰：“我有俸禄，可无忧贫矣；我有世官，可无忧位矣。”遂至无所顾惜，不惟不能荣耀门闾，且并其故物而失之 。 夫朝廷一命之…
练将·第九·第十七·勤职业 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 语云：“惟勤有功。”毋论职之崇卑，艺之大小，商贾勤则致富，农夫勤则收获丰，工勤则器精家给，士勤则德进业修，一命之士勤于职则职修名显。况夫为将之道，疆场之安危、三军之死生系焉。譬如农夫种田，春则勤耕，下种以时，粪多力勤，夏耘不失，秋乃有获 。尚有天时、虫灾、水旱未卜。若…
练将·第九·第十八·辨效法 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 语云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，则无足术，斯下矣。”况兵事须求于实际之间，而可无效法之辨乎？为将者何所取材？必于经典中求之。前言往行而史册浩翰，岂武弁所能检习？幸而有《百将传》焉。人品心术事业俱已概见，吾人当熟玩而习之。每一将传中不独习其用兵之事，凡为人存心立行一…
练将·第九·第十九·习兵法 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 兵之有法，如医之有方，必须读习而后得，但敏智之人自然因而推之，师其意，不泥其迹，乃能百战百胜。率为名将，盖未有不习一法、不识一字、不经一事而辄能开阖变化运用无穷者，即有之亦于实阵上经历闻见，日久乃能，否则吾知其断不能也。 但古人兵法，如《七书》之类，就同…
练将·第九·第二十·习武艺 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 一物一事，有象有则，况乎五兵制器尚象，自有用使之法。法即彀也，在艺中得法者，谓之入彀。为将者身司统率，似不必以技艺为高，但士卒全以器械为爪牙，古人有言：“器械不利，以卒予敌。”利之一字不专为锋利用之，便利亦此利也。欲用之利，必习之精。习矣 ，而不得正彀大阵之中，稍有失…
练将·第九·第二十一·正名分 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。惟皇建极以率诸侯，诸侯以率大夫，大夫率四民，秩然莫可紊也。即如织绵者，千丝万缕，为经为纬，一丝乱不得。况将领统驭千军万马，纵横进退，使非名分平日素定，谁肯甘当诛戮，莫敢仰视乎？孔子论治亦只曰“正名” ，名正分定则上下相安，臂指…
练将·第九·第二十二·爱士卒 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 将者，腹心也；士卒者，手足也。将诚勇，以力相敌不过数人极矣。数十万之众，非一人可当，必赖士卒，誓同生死，奋勇当锋。兵法爱士如婴儿，故可以之赴深溪。古人吮士之疽，杀爱妾以飨士，投醪于河以共滋味，此何等作为！如今将领不惟不如此推思，且使之肩舆，使之供爨，使之厮役，死亡不…
练将·第九·第二十三·教士卒 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 士卒爱矣，与我同死生而不辞矣，苟不加教习之，亦是以卒予敌耳。语云：“爱而不教，禽犊之爱也。”故凡礼义名分、行伍进退、营阵武艺，不教不能知。徒有亲上死长之心，而无亲上死长之具，所谓乳犬犯虎，伏鸡搏狸，虽有斗心，随之死矣。是徒鱼肉我众。必悬为赏格，辅以刑杖，先正名分，习…
练将·第九·第二十四·明恩威 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 乌合之众，上下不亲，非有赏罚，孙吴不能以为将，夫赏不专在金帛之惠，罚不专在斧钺之威。有赏千金而不劝者，有不费数金而感深挟纩者，有赏一人而万人喜者，有斩首于前而不畏于后者，有言语之威而畏如刀锯，罚止数人而万人知惧者，此盖有机。机何物也，情也。理兴于心，情通于理，赏之以众…
练将·第九·第二十五·严节制 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 兵有二。用数十百人随意野战，风雨之势非罚所加，非法所管，可以一语传呼而止，无节制可也，虽然，此即节制也；若用数万之众堂堂原野之间，法明令审，动止有则，使强者不得独进，弱者不得独退，峙如山岳，不可撼摇，流如江河，不可阻遏，虽乱犹整，百战不殆，握定胜算，以全制敌，舍节制…
练将·第九·第二十六·明保障 作者：戚继光 出自————《练兵实纪》《练将·第九》 出自————《中国古代历代兵书》 天地之道，惟阴与阳；治世之具，惟文与武。文武者，阴阳之义也。故治乱相寻，本阴阳叠运，必文武并用，乃相济有成。粤稽三代而上，井田聿兴，兵农合一，五等封爵，文武不分。故出则为将率，入则为师保，声气既同，绩用有底。迨至春秋战国，民无宁宇，卒有常征，井田寝废，兵农攸分。顾孙…
储练通论（上） 作者: 戚继光 出自————《练兵实纪》《杂集·卷一》 出自————《中国古代历代兵书》 为议储将材事，案照先准巡抚都御史刘手本。前事为照国家承平日久，未尝言兵。夫天下危，注意将，今固其时矣。第世胄之子，率狃于纨之习，无复鸷鹰甝虎之气。又或拔自隶卒行伍之间，足堪一剑之任，而韬钤不谙，终非全材。今国制三年一开科，以弓马策论别殿最，定去留，选士亦既精矣。而养士之法则未备…
储练通论（下） 作者: 戚继光 出自————《练兵实纪》《杂集·卷二》 出自————《中国古代历代兵书》 一、原军礼 夫军中可使必斗者，军礼也。军礼者，名分也。兵法斗众如斗寡，刑名是也。意正在此，彼临敌用命，系于平日有礼，礼不可逾闲，则知死长。苟事急布惠，当阵杀人，皆无救于成事。身之使臂，臂之使指，如驱群羊，驱而往，驱而来，皆平日之威仪习之有素故也 。近日武教不明…
将军到任宝鉴 作者: 戚继光 出自————《练兵实纪》《杂集·卷三》 出自————《中国古代历代兵书》 将者，三军司令，惟悔吝固人事所召。然时日吉凶，所以定众志而作气，拟之他任不同。今将紧要应验用忌日辰，开略于左。 《道藏经论》：“本命支于对冲。”凡上官赴任，移居入宅，嫁娶出行修作一应等事，先看作主之人，本命无犯冲克，然后选用。今人但求日吉，而不知本 …
登坛口授 作者: 戚继光 出自————《练兵实纪》《杂集·卷四》 出自————《中国古代历代兵书》 超、守仁等，猥以庸劣，待罪蓟镇，恒惭蚊负非宜，深惧覆 在疚。入任以来，仰蒙督、抚按关石画，总镇司道军机，首兴台工，以固天险，并举教练，以振靡风。边习边机，虽颇有所闻见，而动辄扼腕，亦尝窃为我总镇兵主忧焉。至于超等鸿毛身命，此不足计也。 时惟庚午夏六月 ，诸边新台，肇建…