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“中国启蒙思想文库”总序 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 “中国启蒙思想文库”总序 在历史即将跨入21世纪的时候，辽宁人民出版社推出了这套“中国启蒙思想文库”，无论从哪个角度看，这都是件极有意义，极值得称道的事。 尽管这些著述原是撰写于80多年以前，它的作者也和那个时代一起早已成了历史的陈迹;但是当人们重…
编序 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 编序 1840年中英鸦片战争以后，中国一步步沦为半封建半殖民地社会，日趋严重的内忧外患，压迫在每一个有爱国心的中国人的心头。“救亡图存，富强中华”遂成为那些关心祖国前途和命运、正直而有头脑的政治家、思想家们思考、探索的中心，薛福成就是他们当中的杰出一员。他一生的文章和见解、一生的实践…
目录 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 目录 总序·张岱年 编 上曾侯相书(1865年) 应诏陈言疏(1875年) 答友人书(1875年) 《筹洋刍议》序(1885年) 《筹洋刍议》(1879年) 《出使日记》节…
上曾侯相书 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 上曾侯相书① (1865年) 太老夫子元侯中堂节下:窃惟天下之将治，必有大人者出而经纬之。而天之靳之，往往有二。宋明以来，大儒间出，恒不得居将相之位以有为于时。得位矣,”或限于地,.或受任未专且久，或丁举世耳目之因循而碍于更革，则亦稍稍补苴掇拾，而未…
应诏陈言疏 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 应诏陈言疏 (1875年) 奏为应诏言，仰赞高深事。窃臣伏读邸钞，钦奉慈安端裕康庆皇太后、慈禧端佑康颐皇太后懿旨，谕令内外大小臣工，竭诚抒悃①,共济时艰，仰见圣朝博采谠言之至意。海内臣民，同深钦仰。恭惟皇太后、皇上勤求治理，纶音初布，即停三海工程，斥去宫中纷华浮…
答友人书 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 答友人书 (1875年) 薛福成白:辱惠书，知吾兄近攻舆地之学，欲考证塞外形势山川地名沿革,勒为一书，以蕲达之于用，甚盛,甚盛。国朝诸老为此学者，如嘉定钱大昕辛楣，钱塘龚自珍拱祚,平定张穆石舟,邵阳魏源默深，光泽何秋涛愿船，皆各有撰述。迩者李员外风苞，方典簿恺，奉…
《筹洋刍议》序 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 《筹洋刍议》序 (1885年) 光绪五年，日本兵船入琉球，以其王归，遂灭琉球①。是时，日本势益张，而西洋德意志诸国，方议修约事，议久不协。俄罗斯踞我伊犁，索重赂，议者尤汹汹。余愚以谓应之得其道，敌虽强不足虑;不得其道，则无事而有事，后患且不可言。窃不自揆，网…
《筹洋刍议》 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 《筹洋刍议》 (1879年) 约章 两国议和，不能无约。约章行之既久，恐有畸重畸轻之事，以致两国之有偏损也，不得不订期修改，以剂其平，此中外通行之例也。然修约之举，期于两国有益无损。损一国以益一国，不行也。一国允而一国不允，不行也。伊古以来，未…
《出使日记》节选 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 《出使日记》节选① 光绪十六年(庚寅) 正月二十五日记 乍雨乍止。舟指正西，风人，舟甚荡，呕者极多。寒暑表八十四度。昨午至今午，行三百三十一海里，在赤道北六度四分，北京西二十六度三十一分(巴黎东八十七度三十八分)。余与同人谈及，昨所经之香港…
《出使日记续刻》节选 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 《出使日记续刻》节选① 光绪十七年(辛卯) 三月初二日记 亚洲诸国，酷慕西法者莫如日本，甚至改正朔，易服色，即西人亦姗笑之。然二十年来于富强之道,竭力整顿，颇能大著成效。即如商务一端，已远胜于中国矣。大抵通商之要，不外四端:曰培物产，工…
论中国在公法外之害(1892年) 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 论中国在公法外之害(1892年) 泰西有《万国公法》①一书，所以齐大小强弱不齐之国, 而使有可守之准绳。各国所以能息兵革者，此书不为无功。然所以用公法之柄，仍隐隐以强弱为衡，颇有名实之不同。强盛之国，事事欲轶乎公法，而人勉以公法绳之，虽稍自克以俯循乎公法，…
使才与将相并重说 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 使才与将相并重说 (1892年) 昔汉武帝诏举茂才异等，可为将相，及使绝国者。使才与将相并重久矣。孔子亟称子产,其相郑以润色辞命为功。管仲天下才，而平戎之役，文辞彬雅，为周天子所宾敬。秦汉而后，中国疆宇广矣，即令日拓日远，不能无与并立之国。有并立之国，不外…
治术学术在专精说 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 治术学术在专精说 (1892年) 中国上古之世，贤者与民并耕而食，饔飧而治①。孟子讥其以大人小人之事，并而为一。盖鸿荒朴略之时，文明尚未启也。厥后耕织陶冶之事，不能不分，分之愈多，术乃愈精。是故以禹之圣而专作司空，皋陶之圣而专作士，稷契之圣而专作司农、司徒…
考旧知新说 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 考旧知新说 (1892年) 吾闻西人之言曰，华人尚旧，西人尚新。盖自意其能创一切新法以致富强，而微讽中国不知变计也。讵知不忘旧，然后能自新;亦惟能自新，然后能复旧。夫日月，日新也，而容光之照，万古如旧;流水，日新也，而就下之性，万古如旧。西人救械，所以能参造化精…
振百工说 作者：清·薛福成 出自————《筹洋刍议》 出自————《中国古代历代兵书》 古者圣人操制作之权以御天下,包牺、神农、黄帝、尧、舜、禹、周公，皆神明于工政者也。故日备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。圣人之制，四民并重，而工居士农商之中，未尝有轩轾之意存乎其间。虞廷扬拜，垂殳、斯伯与，与皋、夔、稷、契同为名臣。《周礼·冬官》虽阙，而《考工》一记，精密周详，足见三代盛时…