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虎钤经·简介 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 《虎钤经》是中国宋代著名兵书。“虎”为“虎符”，即“兵符”，“钤”即“锁钥”，《虎钤经》即为开启兵符锁钥之书，掌兵权者应备之经。 许洞撰。共二十卷、二百一十论。该书始撰于宋太祖建隆二年（九六一年），完成于宋真宗景德元年（一零零四年）。现存有明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本。 …
虎钤经· 卷一 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 天功第一 天道变化，消长万汇，契地之力，乃有成尔。天贵而地贱，天动而地静，贵者运机而贱者效力。上有其动，而下行其地矣。是以知天之施地匪专也，知地之应天有常也。生机动则应之以生，气机动则应之以气。机正则泰，机乱则否。万物列形而否泰交著，见之于地焉，岂止地之为乎？盖天道内而地道外者也。王者，天也；…
虎钤经· 卷二 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 辨将第六 国家行师授律，生杀之柄，大将所主。将者，国之腹心，三军之司命也。可不慎於选乎？苟欲命将，预以精诚辨其可否者有四：一曰貌，二曰言语，三曰举动，四曰行事。其一曰貌。 凡眉上双骨横起而隆《冂又》者，语言而不纯者，目反仰视者，方坐内多虚惊者 ，行而瞠乎必照后…
虎钤经· 卷三 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 兵机统论第十二 臣闻兵者，阴也。阴之德，以虚为用而应於体也。月者，太阴之精气也。朔望不常，何也？盖由以虚为变也。 兵者既为阴类，则其机宜常虚含变以法月也。能以虚含变应敌，动必利矣。观乎天文之风云星辰有吉凶者，天将也。 得其吉象不可恃之,恃之者凶; …
虎钤经· 卷四 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 十可击第二十四 敌人信鬼多祈祷者，必怀疑惧，不能任人故也，一可击也。敌惟务天时，择其方位，观其云气，不顾地形之险易，不详人心之逆顺，二可击也。敌止以地利为择，不能整肃号令，严戒行伍，三可击也。结营分阵，时多动移者，此多疑恐，四可击也。军发言无诚实 ，事多利己，吏士怨怒，五可击也。…
虎钤经· 卷五 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 料地第三十七 用地之法，考地之形势有六焉：一曰通，二曰挂，三曰支，四曰隘，五曰险，六曰远。我可以往，彼可以来，曰通。居通地，利乘高待敌，后通粮运，障其间道，绝敌之潜来，用战则利也。我可以往，彼难以反，曰挂。居挂地，先详敌无备，伏兵绝其归路，则利焉；敌有备而出，则自踬焉。我出而不利…
虎钤经· 卷六 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 水战第四十八 凡水战之具，船阔狭长短大小，载人多少，以米为则。一人重米一石，则人数积而可知也。棹、篙、橹、帆、席、组、绳索、沉石、调度，与常船不殊。船上安楼三重，列女墙战格，树幡帜，开弩窗、矛穴、炮车，置垒木、铁汁，状如守城。 王伐吴，作大船，长二百四十步，建飞檐阁道，可以奔马…
虎钤经· 卷七 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 旗帜第六十九 旗帜者，军中之标表也。以门旗为首，竿上置金铜珠，大纛深红八幅，树大将牙帐前，鼓坐其下，五方旗各按方面。将有事旗战阵，大将斋戒，洁心净服，俟天清星皎，中营立坛，率诸将校宣祝文，随方面祭之。大将之行，先以五色旗导引之。冲向方位：甲乙日青旗，丙丁日红旗，戊己日黄旗，庚辛日…
虎钤经· 卷八 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 结营统论第七十八 立营之法，按八宫阴阳数置（一作至）之。营居阳卦之上，以九为法（九十步、九百步、九里、九十里，量人数加之）；阴卦之上，以六为法（如九之法）。营门向阳以受生气，不饮死水，不处死地（死地，丘墓间也），不居地柱（地柱者，四下中之高也），不居地狱（地狱者，四高中之下也），不居…
虎钤经· 卷九 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 四阵统论第九十六 四阵图者，非古阵也。臣切见李筌纂聚诸家阵图，但有形势而已。其部位行列，精微尺寸，则莫能释然。其名既多，其要则寡。臣因辨古阵之法，创造新意，别为四阵之施，可御而变。因著论以明之。 论曰：臣闻兵阵战场，立功之所，不能规度以固法，何以取功决胜而定天下乎？是…
虎钤经· 卷十 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 相人第一百零二 凡欲擢用，先须辨人形神肌骨之贵贱。且人神隐于中，形藏于身，气发于外，先观其形。夫山有美玉，草木滋茂；人有贵相，气色丰润。人虽处下品，颜色、形神、器度、动止与众殊也。相有七等也：一曰看骨，二曰看神气，三曰看肉，四曰看色，五曰看文理、黑子、赤子，六曰看毛发，七曰看星文。人相有…
虎钤经· 卷十一 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 天时统论第一百一十四 天时者，兵家之主也。若夫星辰变见，云气聚散，六壬旺相，遁甲休咎，风露雷雨之所动作，阴阳晦明之所启闭，鼙鼓之震响，禽鸟之示情，通天地鬼神之心，开胜败休咎之兆者，其道何也？臣切谓天地之道，大正也。夫阳为实，阴为虚，实有常而虚不常也 。法其实者，政令之谓也，政令一定之象也；…
虎钤经· 卷十二 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 六壬传课第一百二十八 凡用六壬，若占利害之时，先以月将加正时。假令正月占，以正月合神登明为月将，卯时占以登明加卯。他皆例此。若占今日今时，而行四课之法。何谓四课？假令今甲子，先视甲上所见神为第一课，号曰日之阳。次视神本位上所见之神为第二课，号曰日之阴。次视子上所见之神为第三课，号曰辰之阳…
虎钤经· 卷十三 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 占相兵临利害第一百三十三 《金匮经》曰：战不战，视勾陈。勾陈克日则战，与刑克必战。甲子日刑在东方，传送与从魁为勾陈临甲，又相克，必战斗。勾陈上下相克，亦斗。又曰：军出时，大吉、小吉临日辰，两解不战。他皆仿此。神皆合，战。又说曰：斗加孟，神在内，宜止；加仲，神在门，两相伤；加季，…
虎钤经· 卷十四 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 占星统论第一百四十二 臣谨按星经及诸传记，凡诸星宿中外罗列周天，盖隐见变化，下应人事，七曜往来，以为经纬，灾变之作，实在于兹。凡为大将，不可不详察星位，以占休咎焉。或兴受命之术，或起败亡之兆，鲜不由此矣。中宫大极，其一明者，大乙常居也，旁三星曰三公，或曰子属。后四星，末（一作未…
虎钤经· 卷十五 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 五星统论第一百五十 岁星之行也，大阴在四仲，则岁行三宿；大阴在四孟及四季，则岁行二宿。二八十六，三四十二，行二十八宿，十二岁而周天也。荧惑之行，常十月入大微，受制而出，行列宿，同无道，出于无常也。太白之行，常以正月甲寅见营室，与荧惑俱晨出东方，二百三十日而入，入二十日而复出西方…
虎钤经· 卷十六 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 分野统论第一百五十六 《易》曰：天垂象，圣人则之。又曰：仰以观乎天文，俯以察乎地理。此皆前圣人洞吉凶兴亡之道，然而天文、地理、兵象之要略，得不审而用之哉？行师之际，五星伏没、迟顺两曜、盈亏薄食、飞流示变、孛彗为妖，既知之矣，必审必详所居躔度焉 。其躔度既详之矣，必审所管分野焉。…
虎钤经· 卷十七 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 云气统论第一百六十九 臣闻百人已上，胜败之气必具焉。是以顺之者昌，逆之者亡。天地无言，吉凶以象占；云气有异，必契灾变。占气之时，观气之初出如甑上云勃郁上腾，气积而为雾气，阴气结为虹霓、晕珥之属；不积不结，散漫一方，不能为灾。必须知杂杀气森森然疾起者，乃可占。常以平明、下晡、日出…
虎钤经· 卷十八 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 天第一百七十七 天裂（一作制）于敌上者，敌人自乱之兆也。天色如血，兵战之兆也。天雨甘露，所雨之地兵大胜也。雨虽在敌，敌败也；在我，当避之。天雨鱼鳖，在敌，敌败也；在我，亦当避之。天雨血，在敌，急击之，可胜也；在我，避之；或在我彼两界者，将大血战，吏士俱伤。天雨絮及粟，在敌，敌凶…
虎钤经· 卷十九 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 时加占乌情第一百九十 巳酉为宽大之日，时加巳酉，乌鸣其上，有酒食；时加寅午，乌鸣其上，有酒食、礼让；时加丑戌，乌鸣其上，有酒食、词讼、口舌；时加卯亥，乌鸣其上，有酒食；时加辰未，乌鸣其上，有酒食，妇人口舌；时加申子，乌鸣其上，有酒食。寅午为廉贞日，时加廉贞，乌鸣其上，有王相长吏休废，…
虎钤经· 卷二十 作者: 许洞 出自————《虎钤经》 出自————《中国古代历代兵书》 誓文第一百九十五 有虞氏戒于国，夏后氏誓于军，殷人誓于军门之外，周人将反刃而誓。所誓不同，吾从周誓之誓曰：惟天至仁，亭毒万物，其有逆于道德者，激霆以震之；惟神至幽，游息六气，其有淫于祸乱者，潜灵以殛之；惟王至明，顺恤九服，其有悖于教化者，兴师以察之。此四者同条而共贯也。是知军（一…