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五轮书·概要 作者：宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》 地之卷 偏于剑术之利，岂能窥剑术之秘乎？ 喜兵法者鲜矣。治而不忘乱，国之本也。 武士务必文武皆精，始称合乎「武士之道」。 武士应视死如归，而后始称武士也。 兼具万事之用，始有剑法实际之用。 卖弄似懂非懂的剑技，无异自掘坟墓。 人之维生有四路：士 、农、工、商。 剑…
五轮书·总序 作者：宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》 我务于“二天一流”兵法之道十数年。而今觉得应该把这些心得录于纸上，这对于我来说还是第一次。在宽永二十二年十月份的头十天里，我登上了在肥后境内的岩户山，拜倒在佛陀的面前，向天致礼，向观音祈祷。我是熊本藩细川越中守忠利大人的一名武士，今年六十岁。 自从年轻时我就致力于兵法的研究。我第…
五轮书·地之卷 作者：宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》 兵法，与其说是一种技能，不如说是武士的艺术。领兵作战的将军要对军队的行动作出决策，须熟知兵法才能获胜。而作为一个好的部将，要听从主将的调遣并领会主将的用兵策略，也需要了解兵法。 所谓道，是指做一切事情的至高无上的方法。世间有无数种道：释道，重在行救赎之事；儒道，重在学习为人处事…
五轮书·水之卷 作者：宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》 水是至柔至软之物。水的性质的清洁澄清总是相同，从沧海到杯水，均有水的灵魂存在。水无定形。心性如水，方可随物变化。或大或小，或方或圆。深潭的水澄碧，大海的波湛蓝，这其中有其不变的“道”。此卷讲的是变化中不变的道，称为水之卷。 如果你对兵法之道了然于心，则可以战无不胜。击败一个人的…
五轮书·火之卷 作者：宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》 我在二天一流中曾用火来比喻战斗。因此，在火之卷中，我着力讨论有关战斗胜负的策略。 对战中，为了求胜，人们常在一些小的技巧上刻意下功夫。比如，拉伸双臂。加重指尖力道，使其起到拉伸双臂的作用，从而比对方具有更多优势；有人则着意锻炼手脚的灵活性，使之更迅速地出击，以增强进攻的力度。 …
五轮书·风之卷 作者：宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》 每个流派的兵法都有自己的特点。如果不了解其他流派的特点，就无法透彻了解本派兵法的长处。风之卷着重讨论其他流派兵法。 不同流派的兵法各不相同。有的偏重于培养力量，主张用大太刀；有的主张用短刀；还有的热衷于研究招数，创出很多新招，在门内广为传授。 其实这些都偏离了真…
五轮书·空之卷 作者：宫本武藏 出自————《五轮书》 出自————《中国古代历代兵书》 空之卷，是对二天一流兵法的总结。二天一流的最高境界，是无知无觉、空无一物的“空明”境界。 完全的空无一物是不存在的。我所说的“空”，既是知“无”，又是知“有”。 世人往往把自己所不知道的称为“空”，但其实那并非“空” 。 “空”是存在的，只不过在世…